甚麼是附佛教外道?

Question

請問附佛教外道的客觀定義是甚麼?

lokfung811師兄, 多謝語重深長! 正信, 正皈依, 正目的......非常重要! 後學謹記!

chung 師兄, 感動你對佛法和佛子的關心! 多謝提點!

Answer 1

多謝師兄示問。
樓上Cheung師兄已明確指出附佛外道的定義。
另外，附佛外道雖然都用佛教外衣包裝自己，而根據其引用佛法程度，可分為三個層次：
1. 只是亂借用佛法名相，錯漏百出，例如法輪功、一貫道。這類外道很容易被接觸過佛法的佛子識破，主要蒙騙對像是民間信仰的大眾。
2. 其首腦學過佛法，可較專業地包裝自已，例如盧勝彦、清海。他們可騙倒部份對佛學有初步認識，但追求神通、功利的人。
3. 其首腦對佛法有深入認識，可以大拋書包，使人們眼花瞭亂、望而敬畏，例如蕭平實。他們可吸收有心學佛，但貢高我慢，以為自已智慧過人的一羣。
無論他們在其教義中摻入多少佛法，最直接的辯認方式除了佛陀開示的三法印，就是其主腦的德行。佛法是悲智雙運的，無論如何舌燦蓮花，將佛法名相如數家珍，若缺乏服眾的德行和真正的慈悲心，就不是真善知識，而是別有用心。亦如師兄提過，若真有大智慧的，大可自創一教，何必要強借佛法外衣來取得人心。
見到知識網佛教版中近日來是非頗多，相信是因有人刻意傳教或誹謗引發的。有修行的真正大德自然是寵辱不驚，不予回應是非，但佛子中最多的仍是初修行者，不少亦是疾惡性剛，路見不平便會反擊。
故在此勸告有心傳教、誹謗者，有麝自然香，硬銷卻會惹人反感，質問其居心何在。大多數真心學佛正見者自然會有客觀分析力，見到刻 意傳教、鼓吹個人崇拜的反而會明哲遠避，若有心抹黑更會引人反擊。若不想自己宗派被攻擊，最明智的是停止傳教誹謗行動，否則便會適得其反，使更多人對貴派反感。
世間眾生根器不同，故有八萬四千法門攝受，佛陀並不單崇一法。處處執著於唯我獨尊的必會與正法漸行漸遠。眾生均有佛性，遲早都可成佛，然而業報卻也隨身不爽，縱是成佛後仍要承受。共勉之。
阿彌陀佛。

Answer 2

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

Answer 3

多謝師兄護持佛法!

Answer 4

確實一篇極佳的回答,發人深省

Answer 5

義正辭嚴!
我亦被問題和答案所感動!

Answer 6

阿彌陀佛

Answer 7

法輪功不是佛教，更不是佛教外道
www.falundafa.org

Answer 8

它們是依附佛教而存在的,說很相似於佛法的其他宗教或思想,

附佛教外道對佛教,對眾生的禍害很深很深,因為它可以在表面上宣稱自己是信佛的,並引用佛教理念,一樣講佛經,念佛經...等,但很可惡的,很可怕的,掩人耳目的,完全扭曲佛理,使得很多真心單純的,想修行的善男信女浪費寶貴青春走冤枉路,越來越離經叛道而不自知,幫助宣揚邪法,所謂:離經一字即同魔說,他們在做魔的事業,後果不勘設想

它們使世人分不清誰才是佛教,正邪難分,是非莫辯,它們所做的不管是好是壞都影響佛教聲譽,世人對佛教的很多誤會也是它們造成的,搞得滿城風雨,遭殃的是佛教!

現在的附佛教外道例如:
盧勝X,青海無上X,一X道,法輪X,而陳X齊,李X明等也要提防(還是不直接說以策安全)

Answer 9

　皈依三寶是學佛的第一步。大家都知道這一點，雖然都知道，但不一定能夠正確認識。現在就把瞭解到的一些不良現象，加予分析研究，以樹立正確知見，掃清學佛道路上的障礙。

　

幾種錯誤言行：

　　（一）錯誤認為，三皈依，要皈依三次，起碼要拜三位師父，拜了二位男師父，還要拜一位女師父。師父拜得多的好處是：二位男師父在前面拉，一位女師父在後面推，這樣拉拉、推推，你就修成功了。

　　（二）錯誤認為，除了授皈依師是我的師父之外，其他出家人就不是我的師父了。師父講的不管對不對都要聽，對於佛是怎麼說的，經書裡是怎麼說的都不聽，祇聽師父的。

　　（三）錯誤認為，皈依等於拜先生（即拜一位出家人為師），拜了師父領到《皈依證》就是居士了，就是佛教徒了，但甚麼叫做「皈依三寶」，思想上還是沒有搞清楚。

　　對於皈依三寶的錯誤見解，還有很多，主要就說上面三種。

　

對三種錯誤言行的分析：

　　「皈依三寶」，簡稱「皈依」，或「三皈依」，是學佛的基礎。如果這個基礎沒有打好，學佛就會產生阻力。下面僅就上述三種對皈依的誤解與其產生的原因加以分析，以提高認識。

　　第一種，根本連三皈依的字面意思都理解錯了，「三皈依」的「三」，是指佛、法、僧三寶的「三」。所以皈依弟子，又稱「三寶弟子」，即是佛法僧三寶的學生。

　　佛，指一切佛（十方三世一切諸佛），以釋迦牟尼佛為代表，是根本老師，所以稱為本師釋迦牟尼佛；法，指經、律、論、三藏；僧，就是清淨和合的僧團，並非指授皈依師（又稱為皈證師）個人。授皈依師（皈證師）是代表僧團，傳授你「三皈依」的法師，絕對不是皈依他個人。因為一切出家人的身份都是教師，不管教師的業務知識水平如何，我們都尊稱他們為「師父」，這一點必須充分正確認識。

　　第二種，把自己學佛的身份「三寶弟子」，變成了某位出家人的私人弟子。釋迦牟尼佛在世的時候，明確指出過：「居士如果以某位出家人為皈依師，祇信仰某一位出家人，那麼，這位出家人將產生五種過失：一、犯了戒為大眾所厭棄；二、犯了戒被大眾指出來；三、去了別的地方；四、還俗了；五、死了。」如果存在上述其中的一種或幾種情況，居士的信心就會發生動搖，就會失去所依，不再去寺院敬僧聞法，甚至會退失信心而誹謗佛教。

　　授皈依師切不可這樣說：「你們是皈依我的徒弟」，求授皈依者切不可這樣說：「授皈依師就是我拜他為師的師父。」因為這種錯誤很容易形成拉幫結派，鬧矛盾、搞分裂，造成不團結。

　　至於授皈依師所言所行是否符合佛法，當以佛教的四依法——依法不依人，以了義不依不了義、依義不依語、依智不依識，作為衡量正確與否的標準，不能盲目服從。

　　第三種，錯把皈依的形式，當作了皈依的目的。其發心雖然有求人天福報，求出離三界，求無上佛果的種種不同，但論其究竟，還是應該發「諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依，我以所修諸善根，為利有情願成佛」的無上大心。所謂「居士」，就是「居家學道之士」，要過修學佛法的宗教生活，否則怎麼可以妄稱自己為「居士」呢？把皈依三寶，嚴重歪曲為皈依佛、法、師，把「僧」改成了「師」，變成了「拜師父」，「師父收徒弟」是非常錯誤的。

　

皈依三寶的真實意義：

　　皈依是貫穿學佛到成佛的佛教三藏（經、律、論）教法，四眾弟子（出家二眾和在家二眾都是佛教弟子），盡形壽皈依三寶，對三寶無偽的敬信是佛子的生命，失去了皈依，就等於失去了生命，願大眾珍惜自己的法身慧命得大利益。

　　皈——反黑為白——就是改惡從善；皈——歸向，依——依靠。

　　皈依佛，以佛為師，永不皈依天魔外道和各種神仙。因為佛是大覺悟的人，其他天魔神仙，都是外道，雖有神通也不究竟。

　　皈依法，以法為師，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛說的道理（經、律、論三藏）。五部六冊龍經、灶王經、太陽經、太陰經、血污經、妙沙經、眼明經、路頭經、鈔票經等，都是偽造經典，都屬外道典籍。

　　皈依僧，僧，是僧伽團體，不是指某某師父個人。皈依僧，就是以僧團為師（賢聖僧、凡天僧），永不皈依外道邪眾——如神漢、巫婆，看手相、相面、關魂、算命、求簽卜問、看風水等迷信；又如邪教：法輪功、菩提功、香功、天功、清海無上師的觀音法門，都是打著佛教旗號的附佛外道。都是假借佛教的招牌，胡說八道，欺騙群眾的。

　　要反復指出的是：求授三皈依時，可以在開放寺院定期舉行三皈依儀式，某法師代表常住僧團傳授三皈依，並非是拜這位法師個人做師父，而是皈依清淨和合僧團，主持儀式的法師，即是僧團的代表而已。

　

受了三皈，有甚麼利益：

　　皈依佛，不墮地獄。嗔恨為地獄的因，佛無嗔恨，你若存心做事，常依照佛教去做，那還能再墮地獄嗎？

　　皈依法，不墮餓鬼，貪吝為餓鬼的因，因為佛法，首禁貪吝，你事事都依著佛法去做，那還能墮餓鬼嗎？

　　皈依僧，就不墮畜生。愚癡為畜生因，清淨僧團有大智慧，你若能常常親近明師良友，那還會再墮畜生嗎？

　　皈依佛，就是皈依覺，皈向依靠開發本身具有的自性覺（覺悟）

　　皈依法，就是皈依正，皈向依靠開發本身具有的自性正（正法）

　　皈依僧，就是皈依淨，皈向依靠開發本身具有的自性淨（清淨）

　　非常重要的一點，就是必須深刻認識，我們依靠常住三寶的啟發，才能達到上述的目的。所以我們應該明白：佛教是向內求的，不是向外求的，如果不做善事，想得善報就是向外求，