十字架真的是”兇物”嗎!?

Question

十字架真的是"兇物"嗎!?
聽網友說因為十字架是被拿來釘罪犯的
所以不吉利
會愈戴愈倒楣...
我個人沒有信教
但是很喜歡十字架的項鍊
所以有這個疑問
請了解的人給我解惑...
P.S.只是單純有疑問
若有冒犯到他人的信仰
請多包涵...

嗯...
這個...
應該不會有普通人體驗過被釘在十字架上的經驗吧...

Answer 1

答：我想先請教你一下，請問你自己有被釘過十字架的經驗嗎？或者你的家人、朋友、同學還是誰？有真的被釘過十字架的經驗嗎？
最好是你自己有被釘過十字架的經驗，醬子你才比較能夠體會出十字架到底算不算是"兇物"了。
至於「十字架」的裝飾品；「十字架」項鍊、「十字架」耳環、或是其他掛在牆上、戴在身上的飾品會不會有點不吉利？當然不會囉！因為又不是戴「十字架」的項鍊在身上的，就真的要把你釘十字架，怎麼會跟吉利或是不吉利有關？吉不吉利都是人自己想的啦！你認為不吉利，那當然就不吉利囉！所以你會覺得愈戴愈倒楣，那真的就會愈戴愈倒楣囉！然而吉不吉利跟這個裝飾品本身有沒有關係？是跟你自己主觀所認定的想法，和你真實的感覺有關吧？可是請教你一下，你自己真的被釘過十字架的經驗嗎？若是沒有，怕什麼？

其實「釘十字架」本來就是異教徒用來處死罪犯的酷刑。
十字架也曾經被猶太人藉由羅馬帝國士兵的手，用以處死耶穌基督的殘酷刑具。
「十字架」的希臘文原意是指削尖的木樁，可作多種用途，包括用作殘酷的刑具。作為一種刑具，它可以是一根豎立的木樁，把罪犯掛在其上；或加桁木於木樁的中部（十）或頂部（Ｔ），把罪犯釘或者縛在十字架上示眾。據考，使用釘十字架刑罰的鼻祖是瑪代人和波斯人，後來之亞歷山大大帝（主前356-323）、迦太基人、羅馬人也一直沿用。希臘人和羅馬人以釘十字架過於殘酷而只施於奴隸，對本國公民則禁用；至羅馬帝國時代，對外省居民也有施行此刑，但主要限於顛覆國家的暴亂罪。
自古以來，釘十字架就是公認的酷刑。事實上，在東方，釘十字架只用作對已處決之犯人的羞辱，即如「梟首示眾」或「懸屍示眾」之類。而在西方，已判的犯人先被鞭笞（往往就在刑場附近），之後頸懸罪狀牌，背負桁木，被押赴已立好木樁的刑場；犯人頸上的罪狀牌被除下，釘在木樁頂部，犯人雙腕縛在桁木上，或用巨釘穿透，釘在桁木上（按：因掌骨承不住體重故而釘腕）；然後，將懸犯人的桁木舉起，釘在木樁上。若執刑者欲使犯人痛苦地慢慢死去，則在木樁下部加釘方木，承著犯人的臀部或雙足。如此慘狀可持續數日，犯人終以失血過多，冠狀動脈枯竭而亡。有時將犯人脛骨打斷，使其足不能蹬，被縛或被釘的手腕受力更甚，以速其死，其痛楚尤甚。犯人嚥氣後，有時准許親屬即時收屍，但一般則要待屍臭體爛方許解下埋葬。
猶太人「掛在木頭上」的刑罰
從舊約的記載可見東方式的「釘十字架」。例如，非利士人割下掃羅王的首級，屍身釘在伯珊的城牆上示眾（撒上三十一9、10）。波斯王大利烏下旨，宣佈凡有違抗建殿諭令者，即被懸掛在木頭上（拉六11）。另據申命記二十一章22-23節可知，希伯來人也沿用這刑罰，但有一個附加條文，即懸屍不得過夜，理由是罪犯「受神咒詛」（參加三13），故不可讓其罪體玷污神賜的地業。猶太人在早期歷史上沒有使用西方式的釘十字架；然而，據猶太史家約瑟夫的記載可知，也曾有過一次例外，那就是哈斯摩寧王朝的亞歷山大楊紐於主前76年，竟一次將800名法利賽派猶太人釘死在十字架上。楊紐的暴行曾遭到猶太人的廣泛譴責。另據學者考證，主前二世紀之後，猶太法庭也開始實施西方式的釘十字架酷刑。
聖經提到的「釘十字架」，來源有二：其一是異教徒的十字架死刑刑具；其二是猶太人「掛在木頭上」的刑罰。耶穌釘十字架是衪為世人贖罪的方法。耶穌也曾以「十字架」來喻指作耶穌的門徒所當作出的犧牲；使徒保羅也以十字架來象徵成聖過程中舊我的死亡。
基督被釘十字架
福音書記載了耶穌預言自己將被釘十字架者凡3處（可八31，九31，十33-34；並其他福音書的相應經文）。再者，約翰記載「人子」將「被舉起來」的話也有3處（約三14，八28，十二32-34），恰與耶穌的預言相符。上述的經文也引出了下列幾個重點：(1)基督所受的苦（指基督在十字架上所遭受的一切）是神救贖大功的重要部分（可八31）
(2)羅馬人和猶太人都須承擔直接和間接殺害耶穌的罪責
(3)基督的死將因祂的復活得以昭雪
(4)基督的「死」成了衪的「榮耀」（見於約翰所謂「被舉起來」之象徵）。
此外，福音書中隱指基督受難的言論也不少，如耶穌論先知之被害（太二十三29-39；路十三33）；如耶穌論到先知和「兒子」之死的種種比喻（太二十一1-14：「娶親的筵席」；可十二1-10「凶惡的園戶」）；如耶穌論到門徒將一同受難的教訓（太十24-28；可八34、35；約十五18-25）。

耶穌被釘十架之事有羅馬人的分，也有猶太人的分，羅馬人和猶太人在處死耶穌之事上均須當罪。在耶穌被釘十架的過程中，羅馬人的慣例可見於宣判後衪被鞭打，遭士兵戲弄，剝奪其衣，犯人自負桁木赴刑場，犯人被釘於十字架上，打折旁邊二名犯人的脛骨等。刑場設於高岡以奏示眾之效。十字架的高度是在7至9呎之間，這從某人以蘆葦稈縛海絨蘸醋給耶穌喝可知。行刑者在豎樁的頂端釘了一塊罪狀牌，上面寫著：「猶太人的王」，這顯示桁木是在木樁頂端以下。

Answer 2

建議去查一下維基百科全書，這是由全世界共同編撰，通行一百多種語言。http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6&variant=zh-tw

在古希臘語中， 「斯陶羅斯」(STAUROS)僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木的行刑柱。 《帝國聖經詞典》確認這點說： 「譯做『十字架』的希臘語『斯陶羅斯』的[本義]是指一根柱、 直桿或樁子， 可以掛東西， 也可以插進地里來築圍欄。……連羅馬人所講的『克魯克斯』（拉丁語crux, 這個詞後來衍生了英語cross［十字架］）看來原本也是指一根直桿。」

Answer 3

請問...你可以將冰上悍將裡面一首歌傳給我嗎??
就是鋼琴演奏的
在比較感人時都會放那一首..
拜託了

Answer 4

十字架若會帶來壞運
就不會有所謂紅十字會了
教會也不會掛十字架了

那純粹是一個象徵

Answer 5

看一個人的發言，不是光看他的發言，而是看他發言的動機。^_^

Answer 6

十字架代表著「救恩」~

十字架代表著「耶穌基督為我們流寶血」~

十字架提醒世人「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪

的； 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣

子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。腓立

比書二章6~8節 」

為何會倒楣？那是人自己想出來的~

人生本來就沒有一帆風順，有沒有戴十字架一點關係也沒有。

本來十字架只是一種象徵，提醒世人耶穌基督捨命的犧牲，

十字架不是「聖物」也不是「邪物」，真正付予他任何意義的，

都是人自己想出來的！

因為真正「聖」的只有一位，就是救主耶穌基督！

Answer 7

我個人覺得帶十字架是純潔的象徵，也是紀念耶穌為了世人的罪而流出了寶血來洗盡世人的罪過。所以帶十字架應該不是兇物反而能闢邪，震煞，還有驅魔。再來也可以帶來好運和財運，心想事成。所以呢!帶十字架式很聖潔的一件事。也可以傳揚耶穌愛世人的信物。因此要是有些人說帶十字架會倒楣，那一定要和耶穌作對的人，這時候你可以為它祈禱求主赦免他的罪吧。
就'醬子了，。帶十字架是會帶來好運的，記得啊!
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_7.gif

Answer 8

既然沒有信教又喜歡十字架項鍊,那就繼續戴囉!!

Answer 9

十字架在以前是一種刑罰
專刑罰一些窮凶惡極的罪犯
罪犯需扛自己的十字架由審判的會堂到行刑的山頭
再用釘子將罪犯雙手以及雙腳以十字釘在十字架
將十字架架起直立 任罪犯斷氣至死
罪犯須忍受風吹日曬雨淋 飛鳥啄食 被釘的疼痛
以及眾人的指指點點
對當時以色列人而言是最嚴厲的刑罰
所以被視為是一種恥辱

但因著耶穌基督道成肉身來到人世間
為人類的罪受凌辱被釘死在十字架上
因著祂的死且死而復活
使人類有重生的機會
所以十字架便成基督徒一種榮耀的記號
基督徒以十字架為榮耀與得勝的記號
並常以十字架為禮物贈人
單單只是一種紀念和感恩的性質
並無任何崇拜的意思

其實重點不在於十字架本身
而是在於你的心
當你的心中坦然沒有恐懼
有沒有十字架對你而言不重要
相反的
若你的心中有著恐懼和懷疑
即便沒有十字架你依然不安心

Answer 10

在西方不算兇物!我呢?我是男性但十幾近二十年前就穿耳洞戴耳環!現在耳環與皮腰帶都是有十字架!我不覺得有什麼關係!多捐血不做惡的話我想就百無禁忌!