何謂「以自身啟發來尋找真理」？【哲學群組問題】

Question

　
　　何謂「以自身啟發來尋找真理」？
　

附：本題乃本群組之週例活動，歡迎各位參與。日後逢每周五亦會繼續進行，同由本人代表發問。

常想一二君：

　　聞說此句話係閣下想出的。請問閣下又當自己是甚麼東西？

Answer 1

由於我地每個人都係不同既 "個體" 亦正因如此,

我們有著不同的過去、經歷感受與角度

只要(他/她)願將其所知所感所受加以省察並共商

真理? 未達真也只會越辦越明

只要他願意

只要他願意.. . .

～　 簡單來說即是拖呀 TW 出來 ～ 　

正衰仔！

喂快d比分我

Answer 2

"以自身啟發來尋找真理"

此乃自然而言的道理

我暫將"自身"定義為"一個單位能對極個宇宙感控的範圍"
"啟發",是"啟動與發展"
"真理", 即"整個宇宙之終極原理規律"

即一個宇宙中的一粒部分的對自己的感控範圍啟動與發展成為對整個宇宙之感控


此乃自然而言的道理,并算不上一個假設,故不舉証証明

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　　　　　　　　　　　　　　 《聲明》

此乃我的感官範圍對一些人,事,物的紀錄,并不敢妄自判斷宇宙的構造

2007-09-07 06:05:14 補充：
更正:一個宇宙中的一粒部分的用自己的感控範圍的啟動與發展尋找對整個宇宙之感控

2007-09-07 08:35:57 補充：
更正:一個單位能對整個宇宙感控的範圍

Answer 3

知道什麼是 {真理}

才可以尋找

但知道了什麼是 [真理]

卻不用尋找

...

Answer 4

『真理』我從不明白，因為在不同的情況下，同一件事有唔同的做法，但在這種種不同做法中，對每個人來說，都有不同的含意。在這個世界上，我認為是沒有其麼真不真理的！最重要的是怎樣腳踏實地去做好自己，讓其他人對自己的做法感到認同。

Answer 5

追求的意欲, 必有第一驅動力.
驅動力來自感動.
心, 因感而動.
無論是因 美, 醜, 喜, 痛, 宏大, 微小……
心各不同,
動出不同方向, 動出不同問題
自身, 有甚麼特別? 就是感.

求知彷似是知性,
但很多是感性時常默默輔助.
缺乏自身感性的驅動, 啟發,
真知跟我如此冷寞, 遙遠,
不單難持續一生追求,
中途遇到困路, 也沒有靈感去解困.

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有個中學生, 忽發奇想……
如果我以光速飛行, 會見到甚麼? ? ?
一個少年的奇幻旅程便如此起航了
……後來, 我們得到相對論.

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樓上 kas 君說的 流浪者之歌, 令我想起劉德華的 (大隻佬).
他, 因為 ( 看到了因果, 所以做不成和尚 ), 自我放逐.
然後, 他, ( 明白了因果, 所以再穿上僧衣 )
起點, 結局, 彎路, 直路…..
身邊事物, 自身所感, 指示出一個方向……
追尋.

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還有個身邊故事.
一個朋友, 中產野蠻小公主一名.
有日, 她見到街頭有兩名長者互相推罵…
在爭紙皮箱
她呆了半粒鍾. 然後突然哭了, 哭得好淒涼….
之後的十年 --- 至今
她追求的課題, 是明白慈悲, 行慈悲.

2007-08-26 21:01:34 補充：
哎! 差d忘記我是誰....初呀.

Answer 6

何謂蘇氏問答法？『是以你自己的啟發來尋找真理的方法』，『它是一種系統、精神、方法，以及哲學探問與知性技術的綜合體』。並強調這種方法是屬於大眾的。然而參與這個活動可能會面臨他人詢問而產生壓力，但是也因為誠實地面對質疑與找尋更多的答案，使人能夠更清楚地認識自己與世界。

激勵名言常說到『人生如一條軌道』，若是能一輩子順意地走下去，那也不壞，然而總會有那麼些時候，我們會遭遇『挫折』與『不順』（或者，通稱為生命的『危機』），這時，也是我們最清醒，最能意識到自我存在問題的時機，就像遇到嚴重打擊的人，常常會在心裡對老天詢問：『為什麼是我？』蘇格拉底說：『我沒有過人之處，只是比別人更認識自己。』可見認識自我是件極為重要、又極為不容易的事。人和動物最大的不同是，人類會尋找意義，會問『為什麼？』尤其是年歲漸長後，自我意識覺醒，常常會思考：



『我是誰？』

『人生的意義何在？』

『人為什麼要活著？』

『我的未來將會如何？』…...等等問題。



這只是開始面對自己，接下來大多數的人會想『探索生命的意義』，『追尋存在的價值』，直到確定人生航行的方向和出發的動力，最後找到可以停泊的港灣。因此，要如何重建自我，尋得自我實現之路，就引用《流浪者之歌》的一段話：



大多數的人就像落葉一樣，在空中隨風飄飛盪漾，最後落到地上。一少部份的人像天空的星星，在一定的途徑上走，任何風都吹不到他們。在他們的心中，有自己的引導者和方向。


《流浪者之歌》有兩段對話給我的印象最深刻，內容如下：



西達塔的童年伙伴歌文達問他如何找到『道』？如何找到心安？

西塔達回答：『也許你是尋找得太多，結果卻發現不到任何東西』

一個人在尋找的時候，他往往是只看到他所在尋找的東西，卻發現不到任何東西，汲取不到任何東西，因為他僅僅是在想著他在找尋的東西，因為他有一個目標，因為他已經執著於他的目標了。尋找的意思是：沒有一個目標；而發現的意思是：自由、開懷容納及不設目標。

﹙仔細想一想，現實生活中，我們是否常如此，而不自知呢？）


歌文達又問西達塔，如何行得正確？

在經歷誘惑及墮落，再度找到心安的西達塔回答：『我曾經從我的軀體和靈魂中明白：我的犯罪是必須的，我需要慾望，我必須為財產而奮鬥，必須經歷作嘔和絕望的深淵，為的是學會不抗拒這種種，為的是學會去愛這世界，為的是學會不再把這世界與一種意願中想像世界相比較，與一種想像的完美幻景相比較，而是任憑世界像這樣就行了，去愛它，為自己屬於它而高興。』


這『求道』的生命歷程是探險，更是對『自我生命』的省思，書中的『西達塔』，一個傳奇的名字，創造了東方最古老的佛教，在自我的靈魂中流浪，是為了解脫還是找到自己原來的面貌？每人都有不同的答案罷…... ？《流浪者之歌》讓我震撼最大而久久不能忘懷的是，一個外國作家，卻能以東方哲學的方式來詮譯這本書所要表達的思想。再，還有一個很大的疑問卻始終無法獲得解答，也許問題本身並沒有答案，那就是：


『人真的要嚐過人生所有的七情六欲，喜怒哀樂怨恨…...等，才能獲得真正的悟道嗎？』


因為，相對於書中的另一個修行者，他所嘗試的是一般修行者的苦修方式，但是他所得到的悟道卻是有限，而男主角在人世間修行，經歷各種人類原始的欲望、情欲、貪欲…...等，雖然他也曾經墮落過，但走過人世間所應經歷過的事物後，最後在一次『驀然回首』中頓悟了，成為一個真正的修道者......萬一，沒有這『回眸一瞥』的頓悟，豈非無法悟道？