我只是想瞭解宗教的信仰可以讓慘死而冤枉的家屬們選擇原諒兇手？
那麼只要你原諒只要我高興就可以無惡不做了嗎？
我已經被宗教與現實不知如何辨別是非，搞到霧煞煞只想知道旁人的看法與論點！
2007-07-26 16:39:47 · 11 個解答 · 發問者 Talent eagle 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
受害人選擇原諒
那是因為他們不想下半輩子活在報復.怨恨的生活裡
這是一個不得以 又很難堪的決定
原諒別人是一件很困難的事 尤其是這麼嚴重的錯誤
必須拋下憤怒 激動
如果可以 我相信台大教授家人他們寧願一切重頭來過
教授就不會受害了
即使原諒加害人
不代表他就可以為所欲為
只是受害家人 不想把恨發洩在凶手身上
殺人事實 社會還是得執行懲處
沒有逍遙法外
因此我想
他們是 讓公權力去定奪 不想再去抗議.報復
畢竟人死不能復生
而活著的人 還有路要走
2007-07-26 17:09:27 · answer #1 · answered by Indigo Children 7 · 0⤊ 0⤋
兇手所犯的罪牽涉到二個層面，一是刑事、二是民事。
刑事責任自屬公訴罪，家人原諒或不原諒，並不影響判決。
即使家人不原諒，也不能私刑處理！家人若原諒，兇手還是得伏法！
其二關於民事賠償，才可看出家人的原諒！若家人不要求、甚至退還法律所判決的賠償金額，那麼這大概才可看出家人的原諒！曾有一個案例，一個年青人在人行道上騎機車撞死一個老年人，結果家屬因基督的愛，索賠一元！法官後來對年輕人講，這可能是這輩子最幸運的事！
其三、兇手若一無所有，那麼被害家屬的原諒，只能用心靈的層次來理解了。
其四、若您仔細讀這篇新聞，其實，被害家屬之所以要原諒，是因為對死者，對他們本身都好。活在仇恨當中，只會造成自己的壓力。
其五、以德報怨不是宗教信仰的專利，中國文化中，老子早有這樣的觀點！一般人的想法是以直報怨，但老子認為上等人是以德報怨！
其六、愛與公義，本來就難以用比例來畫分的，不過我認為：「若沒有公義，愛只能成為放縱；但若失去愛，公義將落入殘暴！」
其七、所以，我們應當先了解公義與愛。才能更超然看待此事，何處搜尋呢？我個人建議，可以從耶穌基督身上看出這樣的典範！願神賜福您！
2007-07-27 02:40:39 · answer #2 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
並非如此, 上帝告訴我們, 一個人的罪可以被原諒, 但是罪的後果還是要承擔,
這就是上帝的慈愛和公義
2007-07-26 23:49:49 · answer #3 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
答：請問你是基督徒嗎？
若是，為什麼要問這一題？聖經裡早已有答案，你為什麼不直接尋求神的話呢？
若不是，你會這麼問？是因你把聖經裡神的話當作是教條、或是宗教律法。難怪你會被搞到霧煞煞！
感謝上帝的饒恕 〈罪、悔改、香氣〉 全備救恩計畫 在他面前成為聖潔無有瑕疵 藉耶穌基督得兒子的名份 ... 如果詩人必須經過亡國的痛苦,才能壓出美麗的音樂; 如果約瑟必須經過兄弟的出賣,才能領悟饒恕的真諦; ...
www.kszionch.org.tw/download/pp/940327b.ppt
那「真愛」的本質又是什麼？保羅在哥林多前書十三章說得很清楚。
http://www.smsk-church.org.tw/issue/9203/03.html
「饒恕」是什麼？
http://wwwlibe.ces.org.tw/library/action/essays_selection(%C4%C7%AE%A4).htm
在網路上可發現每個人受到他們過去宗教信仰背景的影響很深。
但是這又何妨？
就讓他們按照自己的自以為義的觀念和自以為是的見解回答，甚至也有人亂答，連非基督徒都一看便知他們對基督的認識真的很偏頗！
每個人過去的宗教背景和思想本來就各有不同，甚至也有非基督徒，但堅稱自己好像是基督徒，就隨自己過去被玷污的錯謬宗教思想亂答的。好藉此誤導別人！
這差別就在他的心中因為過不了他理性那一關，所以他早已「不信」！
信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。(約3:36)
使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。(徒二：43~45)
初代教會的屬靈領袖使徒們，他們自己雖也常處在逼迫中，卻是神蹟奇事不斷，神的權能與使徒們明顯同在，以見證他們所傳的道不同於猶太教由祖宗所遺留下來的宗教律法與儀式。
但是信的人願意賣了自己的田產，家業，照各人所需用的分給各人，真的是因為使徒們會行神蹟異能嗎？諸君可以自己省思，共產黨用政治力所搞出來的人民公社，那種大家『共慘』的作法，與使徒們所帶領的初代教會凡物公用之信心生活，其中最大的差別在哪裡？
人已被玷污的理性和墮落的人性早已潛藏在我們敬虔宗教外表的熱情裡頭了。
是誰殺了耶穌？是異教徒嗎？不是！是羅馬士兵囉？不是！他們只是奉命執行釘十字架死刑的劊子手。那麼究竟是誰殺了耶穌？事實上是一群原本歡呼耶穌進入耶路撒冷城的猶太人，他們其中更是那些猶太人中當年的宗教領袖呢！
「學術神學」後來出現了什麼問題？
約在主後一五○年時開始出現的「學術神學」(Scholastic theology)是按照希臘哲學思考模式來理解，講述聖經的真理，它被作為解釋聖經、防範如諾斯底派(Gnosticism)等異端的神學理論系統，後來出現了什麼問題？
丁光訓的話和這位牧師對福音的思想有何謬誤？謬誤在哪裡？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206100109571
基督徒？基督教徒？兩者之間有何差別？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106092205672
信耶穌與來信基督教？兩者間有何差別。(贈20點)
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007020905313
有哪一所神學院能夠教育出像耶穌這樣的好牧人呢？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607012701019
2007-07-26 19:59:58 · answer #4 · answered by 迦勒 7 · 0⤊ 0⤋
不饒恕 永遠懷恨 只會讓你與你所恨的人綁在一起 或一樣關在牢獄裏(心中的牢) ~~最了不起的愛莫過於~~ 饒恕;並且饒恕必帶來復原（甚至許多疾病是因為不饒恕）
天國好像一個王要和他僕人算帳因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。 那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。〔馬太福音 １８：２３～３５〕
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但是饒恕是一個非常不容易的事 未曾經歷饒恕的人是不可能去原諒這麼大的犯罪～～殺人
你要自由嗎？你要原氣復原嗎？信耶穌基督之後還要學習饒恕,這個很重要,這也就是所喂的（信心＋行為）, 我也常常面對這個難題
尤其是我不認識的人 ～～～～～～～加油
2007-07-26 23:25:39 補充：
甚至許多疾病是因為不饒恕,如：背痛 腦神經方面的問題 胃潰瘍 胃痛 憂鬱症
2007-07-26 19:13:19 · answer #5 · answered by 便雅憫 5 · 0⤊ 0⤋
宗教要教導人的是要放下心中的仇恨，你想想看要是你把兇手也處刑了，亡者也還是不會再回來。再者，要是家屬也因為自己家人被害死，而改為把那人也殺死了。到時冤冤相報，殺到最後這兩個家族不就都死光了？
而且這個世間上，還是有王法、正義在審判。無謂的仇恨下去，並無法根除憾事發生的事實。而且，若是犯罪者仍存在一絲悔意肯改過，雖然無法令死者返生，但是卻能讓人們引以為戒。
宗教是勸人向善，而不是勸人為惡。不是有一句話是如此說：
『知過能改，善莫大焉』。人之不同於動物，是因為我們會思考、判斷是與非。
就算家屬原諒，犯罪者依然得接受制裁。
2007-07-26 17:57:11 · answer #6 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
饒恕歸饒恕
加害者還是得坐牢
饒恕是讓自己不活在怨恨當中繼續折磨自己
不饒恕也不能怎麼樣
因為司法單位並不會因為家屬不饒恕就加重加害人的刑罰
2007-07-26 17:31:55 · answer #7 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。 路加福音 17：3~4
你的弟兄懊悔了，你總要饒恕他。
那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢﹖到七次可以嗎﹖ 耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 馬太福音 18：21~22
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。馬可福音 11：25
主耶穌回答彼得，不是七次，乃是七十個七次，意思不是第491次就不用饒恕，乃是無論幾次，都當饒恕。上述 2 處經文並沒有說，一定要對方認罪悔改了，你才需要饒恕，甚至想起有人得罪你，就立刻饒恕，饒恕和對方的反應無關，即使得罪你的人不悔改，你還是可以選擇饒恕。
他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！ 又跪下大聲喊著說：主啊，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。 使徒行傳 7：59~60
司提反被石頭打死的時候，並沒有說，主啊！為我報仇，反而說，主啊！不要將這罪歸於他們！這些打他的人悔改了嗎？雖然掃羅後來回轉歸向主，但在此時，掃羅喜悅他被害，意思是掃羅並沒有悔改。
上帝已經饒恕我們，我們有什麼不能饒恕人的呢？仇恨、憎恨只會給魔鬼留地步，上帝要我們饒恕，並不只是為了加害者，乃是為了我們，真正的饒恕並不容易，尤其若是失去摯愛，但是饒恕，使我們得以自由，不再為恨所絆，愛是不計算人的惡，愛就完全了律法。
2007-07-26 17:18:35 · answer #8 · answered by Cindy 6 · 0⤊ 0⤋
宗教的確會使人選擇原諒
但並不是每個人都會這麼選擇
會許現實與宗教的確有出入
宗教會讓人能夠平靜下來
想說即使你不原諒兇手
那死去的親人也無法在回到這個世界上了
2007-07-26 16:51:16 · answer #9 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
公道自在人心
若對方誠心悔過救援量當然他還市要接受
受刑
2007-07-26 16:41:43 · answer #10 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋