請問有人聽過[佛][法][僧]

Question

因為有個外國人 (泰國人)寫出 這三個漢字[佛][法][僧]
問我怎麼排列 順序
可是我不知道這是位和尚的法號 或是 某種佛教信仰 或是 這三個字各自有它意思 我也不敢亂回答他

所以我想問問有沒有人知道
這三個字有何義意??
是位和尚的法號?? 或是 某種佛教信仰?? 或是 這三個字各自有它意思 (根本不能排列順序)??

贈點標準是簡單易懂的喔
因為我必須以英文告訴一位泰國人
另外有人可以告訴我[三寶]英文怎麼說嗎
謝謝您

Answer 1

1.寫出 這三個漢字[佛][法][僧]
在佛經經文，是以佛法僧，如此排列。

2.這三個字有何義意??
指佛教三寶，也是佛教所皈依，歸依。

3.是位和尚的法號??
不是法號，通常法號是二字，如恆述法師，其法號恆述，而一般為尊敬，不敢直稱法號，就會說：這位法師，為上恆下述法師。

4.某種佛教信仰??
佛法僧是佛教基本信仰(有人會說不是信仰，而是理念...等等)
稱南無三寶，即表歸依佛法僧三寶之意。
「佛」是洞達宇宙真理的覺者，「法」是佛所宇宙人生的道理，而佛法的弘傳，必須仰賴「僧」寶來推動。

5. 這三個字各自有它意思??
排列順序為佛法僧(也有其他說法如說明7.)
三個字各自是自有本身的它意思，但是缺一不行。
(除非是威音王已前)

6.六祖壇經云：
歸依覺(佛)，兩足尊；歸依正(法)，離欲尊；歸依淨(僧)，眾中尊。
從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。
佛者覺也，法者正也，僧者淨也。
自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪凡故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。
若修此行，是自歸依。
以上是禪宗對佛法僧的解釋。

7.排列順序為佛法僧，也有人認為排列順序為僧法佛。表示現在須透過僧-專業專門知識，以法-正確的知見，方能體會佛的正等正覺。

8.在一問一智慧/佛使比丘/第80頁/提到佛陀禮敬誰？
禮敬法，也禮敬如法如律的僧團。

9.佛寶
一、佛陀具阿勒汗(阿羅漢)等九殊勝德號；聞受佛法，心生歡喜，增益福慧，故為信奉者尊之為寶。 二、金銀珍寶，價值高昂。物主會因此而合心稱意！同樣地，有緣親近佛寶，得聞佛法，可致今世和後世之福樂。對有緣眾生來說，佛寶為尊貴的無價之寶。 三、具連城價值的寶石，肯定是難見少有的。同一道理，釋尊對戒、定、慧三學的功德，是無可比擬，唯我獨尊的，故稱佛寶為人中之寶。 四、有幸得見連城(價值)之寶珍是種殊遇。同樣她，經歷了百千萬劫的修行，最後圓滿了自覺、覺他、覺滿的世尊，對世人言也是千百世難得、難見、難遇的，故佛寶乃為至寶。
五、俗世中，擁有奇珍異寶者不可能是普通的人，是掌握大批財富的豪門。一樣的道理，能夠現近佛寶者亦止於具大福德之有緣眾生，故佛寶為寶中之寶。在世上，雖擁有大量財富，養尊處優的富人，如不信佛，也會被摒棄於大法之門外而無緣親近佛寶。
法寶
四道、四果、涅槃和三藏經典等十種大法，稱為法寶。
‧上列之十種大法是值得聞受和修持的。
‧佛法是無價之寶。
‧先不說四道、四果、涅槃等諸般大法，就只三藏經典已是無可比擬的無上大法。
‧三藏經典是釋尊成佛後宣說的經教大法。即如緣生於佛世之不可求，能有緣得聞佛法也是極為難得之事。
‧三藏典不是普通的凡夫俗子能理解，能引為已用的。是具大福德者修行之法。故此，佛說經教因具備寶之內涵，故稱為法寶。
僧寶
如法地出家或已證賢聖之位的大德僧侶都是僧寶。
‧凡是僧侶都值得崇敬。對僧侶犯了失敬的過失的人，會因此而折福，而在緣生緣死的輪迴中得到惡報。
‧對僧侶恭敬親近之人，在今世或後世中可致福報。
‧僧侶是要在佛法住世之時才有機緣朝拜親近之賢聖之人，故為難遇之寶。
‧能有緣和僧寶親近、聞法的，也只限於具大福德之人。故比僧寶是有緣眾生才能依 歸之賢聖，故稱為僧寶。(錄自黃克中譯：《原始佛教的佛說經教》pp.107~109)(《嘉義新雨雜誌》第37期)

Answer 2

您好：不一樣的解讀，另類的思考：

第一種解讀：
現今佛教所說的三寶其實是成立佛教團體的不可缺的三個要件。
佛、法、僧是每一個成立佛教團體的不可缺的三個要件，可是世人卻把它誤以為是學佛的三寶，其實這是不對的，這可從兩個方面來探討解釋，其實佛講經說法許多都是寶，但一定不是佛、法、僧為三寶，古時更本沒有〈僧〉的名詞。

第一種解讀：
是成立宗教團體為依據的第一要件：
必須要招募人，沒人如何成立宗教團體，在佛教稱為僧眾，僧、和尚、尼姑……等等。
是成立宗教團體依據的第二要件：
必須要有教規教義，這就是〈法〉依據教派而制訂，而是規範僧眾的方法〈教規〉而非佛法。

是成立宗教團體依據的第三要件：
必須要有主持，而今主持以假借〈佛〉的名義成為教主、主持。而名正言順的闡述佛法成教立派。
以上就是一般人不明而被曲解的〈佛〉三寶佛、法、僧。
在〈佛〉講道時何成有三寶，只有講〈道〉與〈經〉為主，講〈法〉只是方便讓眾生能瞭解。

佛說：法無定法，見無定見，是說八萬四千法門，都可以修成〈證佛道〉，而非只有一種，而今人卻只執著於一種佛法，法不依人，這裡的〈佛法〉是說依〈道德理法〉而非非要依佛法而為。

而今宗教的迷亂讓人不知所從，新新的宗教派別，更自認宗師、始祖、傳人紛紛出籠，怪異的教規行逕，讓人裹足不前，東拉西扯的把〈經〉當做自己的保典，把聖賢、仙佛拿來背書，黃腔走板不知所云。

第二種解讀：
進入佛門先去做〈僧〉瞭解人的苦難，生、老、病、死如何而來，如何減輕眾生疾苦，從生、老、病、死中出離，從中走過找到〈法〉門以救眾生，而自成〈佛〉道。

而非只是勸人唸唸經、讀讀經書、拜拜懺、做做法會、助助唸，就可以成佛道，充其量只是行人道，勸人為〈偽〉善而以。

無法讓人瞭解人生的真意與生命的價值，最後都是傳自己的道，自己的法與經，不是以佛經為主，才有如此多的※※法語出現，更有些自作雕、塑、刻、畫像讓人膜拜，實在是不忍辱睹。

Answer 3

佛法僧就是佛教的所謂的三寶.
佛就是佛陀現在指佛像.法就是佛陀所說過的經典.
僧就是指出家受過三壇大戒的僧人.
佛陀未涅槃時佛陀本身既是佛也是法也是僧.三寶具足
所謂的供養三寶就是要供養道場中能夠說法(真正的佛法)渡眾生.
真正受過三壇大戒的僧人.
所謂的三壇大戒就是第一壇沙彌.沙彌尼壇(15天)聽講出家的基礎規矩..第二壇比丘.比丘尼壇.7天.屬於小乗戒第三壇菩薩比丘.比丘尼戒.(7天)大乗戒.中國是大乗佛教ㄧ定要受三壇.南傳佛教就只有比丘戒屬小乗戒.
去戒場就是去聽長老們講解戒律就是出家後的注意事項也就是規矩.是ㄧ生都要遵守的

Answer 4

三寶 (佛 法 僧)
係指為佛教徒所尊敬供養之佛寶、法寶、僧寶等三寶。又作三尊。佛（梵 buddha），乃指覺悟人生之真象，而能教導他人之佛教教主，或泛指一切諸佛；法（梵 dharma），為根據佛陀所悟而向人宣說之教法；僧（梵 sagha），指修學教法之佛弟子集團。以上三者，威德至高無上，永不變移，如世間之寶，故稱三寶。　究竟一乘寶性論卷二舉出三寶之六義：(一)希有之義，謂此三者累經百千萬劫，一如世間難得之珍寶。(二)明淨之義，謂此三者遠離一切有漏法，無垢明淨。(三)勢力之義，謂此三者具足不可思議威德自在。(四)莊嚴之義，謂此三者能莊嚴出世間，一如世寶能莊嚴世間。(五)最勝之義，謂此三者於諸出世間之法中為最上勝妙者。(八)不變之義，謂此三者乃無漏法，不為世間之八法所更動變易。　大乘法苑義林章卷六本則舉出四義，以明示設立三寶之緣由：(一)為對治外道之邪三寶，是為反邪歸正之義。(二)佛為調御師，法為彼師之法，僧為彼師之徒。此三者所證無量，種類相同，故合立一法；然以能證之因果相互有別，故分師徒。(三)上根之人欲取證佛菩提，故為說佛寶；中根之人欲求自然智而了達因緣之法，故為說法寶；下根之人依師受法，理事不違，故為說僧寶。(四)佛如良醫，法如妙藥，僧如看護者；對一患病之人而言，良醫、妙藥、看護者均不可少。　另於瑜伽師地論卷六十四舉出佛法僧三者有六義之別：(一)相之別，謂佛為自然覺悟之相，法為覺悟之果相，僧為隨他所教的正修行之相。(二)業之別，佛為轉正教之業，法為捨除煩惱苦的所緣境之業，僧為勇猛增長之業。(三)信解之別，謂對於佛寶，應有親近承事之信解；對於法寶，應有希求證得之信解；對於僧寶，應有和合同一、法性共住之信解。(四)修行之別，謂對於佛寶，應修供養承事之正行；對於法寶，應修瑜伽方便之正行；對於僧寶，應修共受財法之正行。(五)隨念之別，謂應各以餘相隨念佛寶、法寶、僧寶。(八)生福之別，謂於佛寶依一有情而生最勝之福，於法寶即依此法而生最勝之福，於僧寶則依眾多有情而生最勝之福。　依諸論所說，三寶之類別有多種，通常有三種之別，即：(一)別相三寶，又稱階梯三寶、別體三寶。即佛、法、僧各各相別不同，佛初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說華嚴經時，特現為盧舍那佛之身，故稱佛寶。佛於五時所說之大乘、小乘等經律，稱為法寶。於稟佛之教法，修因得果之聲聞、緣覺、菩薩等，稱為僧寶。(二)一體三寶，又稱同體三寶、同相三寶。就其意義與本質而言，佛、法、僧三寶，名雖有三，但體性為一。例如，佛從覺者之立場而言，為性體靈覺，照了諸法，非空非有，故稱佛寶；但佛德足以軌範一切，亦即法性寂滅，而恒沙性德，皆可軌持，故亦稱法寶；又如佛為完全無諍之和合狀態，僧團之特質為和合無諍，故亦稱僧寶。如此則一佛寶而具足三寶。(三)住持三寶，指流傳、維持佛教於後世之三寶，即佛像、經卷、出家比丘等三寶。大乘認為八相成道為住持佛，益世之一切教法為住持法，被教化而成立之三乘眾為住持僧，此三者並稱住持三寶。　以上為三種三寶，此外尚有四種三寶（一體三寶、緣理三寶、化相三寶、住持三寶）、六種三寶（同體、別體、一乘、三乘、真實、住持）等說。三寶係世人免苦之根源，故有歸依三寶之舉，稱為三歸，又作三歸依，乃入信佛教之第一要件。　 二、過去現在因果經卷三、觀無量壽經、新華嚴經卷十八、成實論卷一具足品、雜阿毘曇心論卷十、大毘婆沙論卷三十四、俱舍論卷十四、大乘義章卷十
三寶(佛法僧)為所有佛教徒共同皈依的對象


2007-07-19 13:12:03 補充：
三寶 = tri-ratna , Three Jewels
佛 = Buddha 這應該不用翻了 泰國人都會知道 Buddha的意思

2007-07-19 13:14:20 補充：
法= Dharma = the Teachings of the Buddha. the teachings of the Buddha which lead to enlightenment .
EX: the Buddhist Scripture; the sutra.

2007-07-19 13:14:33 補充：
僧 = Sangha = The Community of those great people who have attained Enlightenment.

EX: a Buddhist association or assembly , Buddhist monks or nuns.

Answer 5

佛=佛教 法=法號 僧=僧侶

應該是要問說它的過程吧!!要排的話，應該是倒過來。

你就想，一個人出家就是算"僧侶"了。之後，應該要個"法號"。
如果，積德行善久了，就成"佛"，成道了。