臨終是不是只有念阿彌陀佛才能往生西方嗎？

Question

臨終是不是只有念阿彌陀佛才能往生西方嗎？因平時我都念地藏菩薩摩訶薩，但有人說要往生西方極樂世界，要念阿彌陀佛，地藏薩是管六道眾生，念他仍無法超脫，仍在六道中輪回。況阿彌陀的等級是佛，地藏菩薩等級是菩薩，法力當然不如阿彌陀佛利害，真的嗎？

強調念阿彌陀佛才能往生西方者，好像都是淨土宗的。

Answer 1

平時要念阿彌陀佛聖號是很容易念的.

如果常行惡.不行善.臨命終才要念阿彌陀佛.

保證你臨命終念不出阿彌陀佛聖號.

妳的冤親債主.會嗚住你的嘴吧.讓你連一個(啊)也念不出.

到時只會哀哀叫而已.

要往生西方極樂世界.或任何佛國.有很多的佛.和菩薩都能接引.

八地菩薩就可稱作佛了.地藏菩薩是十一地菩薩.

阿彌陀佛是十二地.

佛教不比法力的

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 3

很多大德 已提出很棒的說明了 余約略補充某些個人陋見
其實這個問題 翻翻《大經》就能找到答案
不去翻閱經典 難免總是落於 人云亦云 或口耳訛傳

若真是淨宗學人
應該不會告訴您 臨終只有念彌陀【才能】往生西方
因為《大經》彌陀48願當中
第18到20願文 說得非常清楚 只是您沒空去翻翻罷了

而自古以來 被蓮宗祖師尊為 【萬修萬人去】的彌陀大法
就只是 真信彌陀本願 真摯殷切願生西方 因而持念南無阿彌陀佛
這樣地老實去做 就能呼應彌陀本願王 第18願文的攝眾標準
這就是純粹百分百 倚仗佛願佛力 而往生的念佛方法
判教學者稱為 他力念佛

自古以來 學者認為念佛法門 概可分為三派

自力念佛--->佛相佛號為止觀對象 以當生證念佛三昧 或般舟三昧為主流 以慧遠大師為代表
他力念佛--->不論三昧之有無 順佛願力 專持名號 不夾雜他行 以善導大師為代表
自他二力--->綜合前二者 並夾雜參禪止觀 六度萬行 以慈愍三藏為代表

雖然三派均有拔尖的大師 但真正符合普羅大眾根器的法門
歷來祖師多尊 善導大師 為集淨土宗之大成者
善導大師的《觀經四帖疏》 自唐武宗滅佛後 失傳於漢地
直至清末 方由楊仁山大居士迎回

史載 善導大師 其廿餘歲 即現證念佛三昧 夜夜親睹極樂實景
口稱一佛號 便出一道光 聲聲稱佛號 便有聲聲光
因此善相 化眾念佛不可計數
古來高僧祖師 未見有如此高德 故僅卅餘歲 便被選入高僧傳

善導大師 以念佛三昧力
在親睹彌陀淨土實況 及安樂國高僧指導下
寫下號稱【楷定古今】的教法--->《觀經四帖疏》
因所述內容 平實易作 不談玄妙 普攝三根
且善導大師 當生教化 數以萬計的王公貴冑 平民百姓
均能念佛往生 善相不絕 故被尊為 萬修萬人去

善導大師說 極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生 故使如來選要法 教念彌陀專復專
老實持名念佛 專又復專 不要夾雜其他的隨緣善法
這就是 萬修萬人去 的易行道

至於 要不要選擇 這樣簡單又專一的行門 但憑隨個人所願及因緣
絕沒有甚麼有如版主標題 這樣的說法

徵之於《大經》彌陀48願文 的攝眾標準
判教學者認為
第18願文 即為善導大師之他力念佛攝眾依據
第19願文 是自力諸善 淨業三福 迴向往生
第20願文 是自力 自他二力念佛而迴向往生
其中當然以 善導大師的教法 允為平實易作 普攝三根

余對念佛的淺見是
順佛本願 因而信願持名 只論信深願切 不論三昧有無 是百分百的佛力念佛心態
把佛號當止觀工具 志在得禪定一心的念佛 則是自力的念佛心態
兩者混用 或加上甚麼夾雜凡夫的雜毒六度 則是自他二力的心態

被譽為彌陀再來的 善導大師 都說了 教念彌陀專復專

至於認為自己 真可得禪定一心的 不妨用生命去實驗
看看淫妄交加的自己 是真能入禪定一心？
還是都落在夾雜凡夫三毒的偽修行？

認為自己 可以六度萬行 圓滿淨業三福 而迴向往生者
也不妨看看 這些所作善行 是不是都落在夾雜凡夫三毒的偽善行？

《地藏經》已說明 地藏菩薩乃因其本願 而現菩薩身 實則與佛無異
佛佛道同 豈有地藏不如彌陀之說
不過 彌陀乃安樂教主 專一稱名 是順其攝眾之本願王
故稱彌陀而往生西方 乃直捷易取之路

倘選擇專持地藏 以他力心態 不夾雜凡夫的雜毒他行 專一持念地藏名號
真能信願而持名 亦同樣能相應於地藏本願
菩薩亦當依其本願 於臨終前後 接引往生他方諸佛國
這種實例不是沒有

自力持名 並非不好 只是真有這種本事的人 如鳳毛麟角一般
真能念佛而每座入於禪定一心者 專業的出家眾 都很少見了
更何況俗務纏身 三毒縈繞的在家居士們
既知自己根器不堪自力修證 也不必於他力持名中 復又攙和部分自力心態

看出持念佛菩薩名號行門的精要了嗎？

就是信願持名 專又復專而已 念甚麼佛號真言 都一樣

祝福大家 老實信願持名

Answer 4

地藏菩薩誓言，地獄不空即不成佛，那是因為祂的願力何其偉大。
唸佛誦經持咒，只要能專心一念即可往生阿彌陀佛西方國土。

Answer 5

往生
臨終時第一隨重 或第二 隨習 或第三 隨念
而往生善道或惡盜
所謂隨重
是你一生中有極善或極惡行
臨終時隨業即刻就去善道或惡道
若無重業
則隨一生中的善惡習性來決定
再者也沒什麼習性可言的
可以藉臨終時的一念善惡心來決定往生善惡道

與你念什麼佛號是無關的

引一段文給妳做參考
龍樹菩薩著
大智度論卷18:
如摩訶男釋王來至佛所,白佛言:
是迦毘羅人眾殷多,我或值奔車,逸馬,狂象,鬪人時,
便失念佛心.
是時自念,我今若死當生何處?
佛告摩訶男,汝勿怖勿畏!
汝是時不生惡趣,必生善處.
譬如樹常東向曲,若有折者,必當東倒;
善人亦如是,若身壞死時,
善心意識長夜以信,戒,聞,施,慧熏心故,
必得利益,上升天上


重點在你的心平時是善念多
或惡念多

又佛教教主可是真正教主
哪分什麼宗不宗
那是佛教子孫才分家
所以你聽佛說的就沒錯了
大智度論中就明白告訴你是佛說的

Answer 6

不不不~師兄您說的大錯特措~
佛菩薩其實是一體的！並沒有說誰大誰小！
諸佛菩薩都是一體的！都是如來的光明藏！
地藏王菩薩已是超越一切六道輪迴的大菩薩了！
且上師說地藏王菩薩早已成佛！但為了救渡眾生
才會顯示出菩薩的身相！諸佛有八位法王子！
這法王子是與諸佛無二無別的！
分別是
南摩 大慈 彌勒菩薩
南摩 大悲 觀世音菩薩
南摩 大願 地藏王菩薩
南摩 大力 金剛手菩薩(又稱大勢至)
南摩 大智 妙吉祥菩薩(又稱文殊師利)
南摩 大行 普賢王菩薩(又稱金剛薩埵)
南摩 虛空藏菩薩(顯教為 藥王菩薩)
南摩 除蓋障菩薩(顯教為 藥上菩薩)

這八大法王子是與諸佛同體的！
諸佛是平等哪會有誰大有誰小！
不能以世間無知的法來評定出世間的佛菩薩！
不管祈禱哪一位佛菩薩都是可以往生西方極樂世界的！
因為他是沒有分別的！每一位佛菩薩都是一樣的！
無二無別！不管祈禱誰！都能往生的！
請您要更改自己的觀念！

Answer 7

來這套.這是淨土宗的手法.沒過經典很多都是十方佛國隨意往生.如真一淨土宗說了 算.納釋迦佛打妄語.所說ㄧ切法都無意義.

當然不是嘛.其實願生就能生.管你唸誰.只是念佛是淨土正行.其他是輔助.如同去台北你愛走高速就走高速.愛走普通路就走普通路.都是可以到的.

出脫六道要看自己.你不聽話死命做壞不改過自新.想生門都沒有.大家都忘了.極樂國有邊地疑城.很多倡導念佛.拋棄一切.不做善.不斷惡.多是生到疑城去了.還大言不慚說往生報佛國.

佛菩薩分等級.較虛妄分別.楞嚴經說這是走火入魔.某佛大佛.某佛小佛.某佛先.某佛後.又有男佛女佛................
所以要比要分大家來.地藏菩薩久遠劫前早已成佛.還是阿彌佗佛的老師壘.要比當然地藏比較高等級阿.
(真是亂來.佛菩薩都是平等的.為教化眾生示現有差別.實在說沒差別).

看過藥師經嗎?念藥師佛要生西方.還有8大菩薩護送壘.哪有旁修不生的道理.念阿彌佗佛ㄧ法是ㄧ種大方便.但方便不要迷失.一迷失如現今淨土宗.有些迷人因此謗佛謗法.廢經廢教.阿念佛法門稿的 很迷信.害多眾生失去善利.反而墮入外到邪見之中.

所以依法不依人.念地藏菩薩當然也能往生.
南無淨光佛.

Answer 8

你先開一題怎樣的內心是極樂世界


念佛是達成的方法


在世時就必須要具備這樣的境界


死後才去得


臨終念佛是佛教界斂財的手段


現代的人幾乎把故事和電影情節當真

Answer 9

平常沒有念阿彌陀佛等到臨終才念也沒辦法往生西方
有人說要往生西方極樂世界，要念阿彌陀佛這也沒錯.因為阿彌陀佛的願力就要若有人持名稱念阿彌陀佛的聖號發願願往生西方極樂世界.阿彌陀佛就會接引往生西方極樂世界.
版大經常持念大願地藏菩薩摩訶薩.也能往生西方極樂世界.你只要將經常持念大願地藏菩薩摩訶薩的聖號功德迴向要願往生西方極樂世界.地藏菩薩也會在臨終時接引往生西方極樂世界的.
強調念阿彌陀佛才能往生西方者是因為阿彌陀佛的願力比較大.所以念阿彌陀佛是依靠阿彌陀佛的大願力往生西方的.
版大與地藏菩薩有緣就可專修地藏菩薩的法門.但也要發願願往生西方極樂世界才較容易往生.
並不是誰的等級或法力利害.是阿彌陀佛和地藏菩薩的願力不同.

Answer 10

樓上一位朋友已經說的很詳盡了
在佛教裡有關許多的淨土都是極樂的
因為阿彌陀佛的發願是為娑婆眾生
對蒼生而言是最簡單的法門
相信祂 祂就願意帶領你
一句真心誠意的聖號勝過千百句別有居心的頌唸
念佛不容易 前去西方更不容易
但只要開始修行
至少對今生是有絕對的善因果
哪種經典都好
能跟你投緣的就是適合你的
若是累積太多業障 恐怕要好幾世的懺悔呢
唯有莫大功德與福報 才得免於六道輪迴
互勉之

Answer 11

宗教只是一種信仰
就好比興趣一般
其功能都是要扶正思想,心存善念
個人宗教信仰不同
所寄託的也不一樣
人有階級之分
神明如此
但誰能確切說明存在ㄇ???
每人都有信仰自由
強迫灌輸觀念並不是最好的方式