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請問誰能幫我解: 我執 法執 空執
是一個歸隱老師父叫我解。

2007-06-21 17:57:19 · 19 個解答 · 發問者 老頭 2 in 社會與文化 宗教信仰與靈性

師父本意是叫我了解到真實,但我不知如何作到。

2007-06-21 19:16:57 · update #1

19 個解答

不知道是不是您和那老師父辯論過所以他給您出了個課題?

執為執著,執著於我,執著於法,執著於空

我執 - 凡事以我為中心, 我的信仰一定是正道,和我理念不合的一定是因為末法時期的邪門歪道. 所以如果我們常把"我認為怎樣怎樣的",就是"我執"了.

法執 - 法無定法,既便是同一個法,因為人的領悟力不同,看法也會不同,所以如果我們認為自己學的法,或自己理解的法才是正法,或照本宣科食古不化的用前人的解釋來解讀所學的法,來反駁或與人辯論自己的法才是正法,這就算是"法執"了.

空執 - 佛祖說"過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得",就是說所有的心念都一閃而過,留不住得不到的,凡所有相,皆是虛妄,就是說我們所看到的,接觸到的,都是不存在的,都是空的,所以我們又會想,既然要做到不"我執",不"法執",法無定法,那何不什麼都不"執",不就好了,這又犯了"空執".


不知道您能不能請教一下您的師父,不空執,不法執,不我執,是否不小心又執"不執"了, 謝謝.

2007-06-22 11:50:47 · answer #1 · answered by 迷糊的人 5 · 0 0

放下 隨順 就是啦!!

你管他 我.法.空

2007-06-23 07:29:43 · answer #2 · answered by 光明 3 · 0 0

我執:執有我,例如色身為我,而實非我。
法執:執有法,例如四大,或外境實有。而不知是緣起。
空執:執本無所有。為斷滅論。例如無因果,人死即無。

戒定慧三增上可以完成

2007-06-23 00:05:16 補充:
七佛偈:諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教。

2007-06-22 19:54:05 · answer #3 · answered by (o_O) 4 · 0 0

能了解並轉化我執法執空執,

你就成為菩薩了.

2007-06-22 18:47:24 · answer #4 · answered by engage 2 · 0 0

<<真實>>在佛法來看,就是真相、實相、真如、一真法界等等。名相容易了解,但境界則不容易證得。也因為眾生有太多的執著,所以無法見到真相。如你題上所言我法之執,即是障礙也。


若就<真實>字彙來解之,引用無量壽經上所提的三種真實:
無量壽經會集本,《德遵普賢品》云:「開化顯示真實之際。」《大教緣起品》云:「欲拯群萌,惠以真實之利。」《積功累德品》云:「住真實慧,勇猛精進,一向專志莊嚴妙土。」
黃念祖老居士所註解,「真實之際」者,真如實相之本際也。此即本經之所開示者也。極樂妙土乃「真實智慧」之所莊嚴成就者也。彌陀世尊攝此妙土,宣此妙法者,欲惠予眾生以「真實之利」也。此三真實,即一即三。方便究竟,不可思議。極樂依正,淨土法門,舉體是真實之際,故云本經以實相為體性也。
華嚴經卷第五十一(如來出現品第三十七之二)云:
佛子!如來智慧亦復如是,無量無礙,普能利益一切眾生,具足在於眾生身中;但諸凡愚妄想執著,不知不覺,不得利益。爾時,如來以無障礙清淨智眼,普觀法界一切眾生而作是言:『奇哉!奇哉!此諸眾生云何具有如來智慧,愚癡迷惑,不知不見?我當教以聖道,令其永離妄想執著,自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』

以上華嚴經經文也很清楚提到,妄想執著是障礙眾生成佛的最大主因。

【我法二執】中華佛教百科全書
  我執與法執的併稱。「我執」,指執持有實我存在者;「法執」,指執持有堅實諸法者。大乘立此二執,然小乘以承認法為實在,故唯論法執。蓋一切有情之迷妄,皆以此二執為根本,由此二執生起一切惑、作業,遂流轉苦果不止。因此佛之一代說法,或菩薩、人師之所說,無一不是在破此二執,俾令眾生開覺正理。 (中略)
  二執中的我執能生煩惱障,法執能生所知障。二障能障礙涅槃與菩提,使不得佛果。因此欲成就佛道者,須斷此二執。即菩薩於初地見道位觀生空真如,斷除分別我執;觀法空真如,斷分別法執。俱生我執在第六識者,係於初地見道位暫伏,於以下十地中修道時屢屢修習生空觀而於四地永伏,至最後金剛心究竟斷。其在第七識者,至八地永伏,而至金剛心乃斷,俱生法執在第六識者,係於十地中修習法空觀,或伏或地地別斷,至金剛心乃告斷盡。在第七識者,係於十地中伏而至金剛心斷盡。若二乘之人,不斷法執,而於見道位斷分別我執,於修道位漸漸伏斷而至金剛心究竟斷第六識的俱生我執,又於修道位暫伏而於金剛心斷盡第七識的我執。

通常破我法二執都是用空性般若來破除,進一步連空也不能執著,需要空掉它,如摩訶般若經所說:

何等為空空?一切法空,是空亦空,非常非滅故。何以故?性自爾。是名空空。

大智度論解釋說:
問曰。十八空內空等後皆言非常非滅故。此義云何。答曰。若人不習此空必墮二邊。若常若滅。所以者何。若諸法實有則無滅義墮常中。如人出一舍入一舍。眼雖不見不名為無。諸法亦爾。從未來世入現在世。現在世入過去世。如是則不滅。行者以有為患用空破有。心復貴空。著於空者則墮斷滅。以是故。行是空以破有。亦不著空。離是二邊以中道行。是十八空以大悲心為度眾生。是故十八空後皆言非常非滅。是名摩訶衍。若異此者則是戲論狂人。於佛法中空無所得。如人於珍寶聚中取水精珠。眼見雖好價無所直。

2007-06-22 07:31:55 · answer #5 · answered by 龍哥 6 · 0 0

Q:我執 法執 空執
A:執我.執法.執空

2007-06-22 07:09:28 · answer #6 · answered by 隨緣自在 6 · 0 0


空空
空空空


有有
有有有

2007-06-22 00:06:03 · answer #7 · answered by 松沙小 7 · 0 0

我執.................干你屁事

法執..................不干你事

空執...................是老師傅的事


沒事.......沒事.........

2007-06-21 22:49:48 · answer #8 · answered by 仙鶴 7 · 0 0

請往人我、新法、色空處解,執在何處..........

人~~~眾生、你、他??
我~~~自、私、單獨??
新~~~新鮮人、新鮮事、新奇物??
法~~~傳統、法律、成文、不成文??
色~~~環境、誘惑、實體、虛體??
空~~~無、沒有、不在、實在??

2007-06-22 02:15:16 補充:
達摩面壁求法,神光斷臂求法,面臂亦斷壁..........
斷壁再掀斷臂,面壁之後面臂..........
安心亦安新..........

面壁為求法,斷壁為求法
斷臂為法求,面臂為法求
面壁徒觀空,斷壁徒觀空
斷臂徒空觀,面臂徒空觀

我執、法執、空執..........

執在誰,解誰,誰在執、誰解..........

唯有真我、真法、真空,才知執..........

不解即不執,解時,知我、知法、知空..........

我執、法執、空執
什麼我執、什麼法執、什麼空執
哪個我執、哪個法執、哪個空執

我執什麼、法執什麼、空執什麼
我執哪個、法執哪個、空執哪個

旨在如何安身立命,如何知足~~~

2007-06-22 13:26:29 補充:
放下

放下我,放下法,放下空

我若是實放下應易,法若是實放下應易,空若是無如何放下!?

2007-06-24 01:31:02 補充:
呵呵呵~~~掃地僧,執掃帚,淨壇師,執拂塵,掃塵除垢需知足,緣來,緣去,掃帚、拂塵,總有放下時..........未知三世,執不去..........

四十不惑,事實不惑~~~

2007-06-21 19:21:57 · answer #9 · answered by ? 7 · 0 0

你就告訴他
如果我解不出來你硬要我解就是我執~
如果我亂掰你卻說我亂解一通就是法執~
最後你叫我解空執就是空執~

這樣知道了嗎?看看那位老師父聽了這樣的回答後有什麼反應
你就可以知道該不該繼續跟著他修行了...XD

2007-06-21 18:37:42 · answer #10 · answered by 小陽無過 3 · 0 0

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