請告訴我如何修行?何謂修行?如何修到外不著相,內不動心?

Question

修行一定要到道場去嗎?如果要在家修,要如何起步呢?


如何才知所學為正法呢?現在是末法時代,


在台灣各式各樣的宗教都有


我無意批評宗教的好壞,只是覺得重點是人的心


只是現在的我走馬看花,根本不知道該怎麼做才對?


另外我想問大家會因修習佛法而變的不敢/想要那麼多東西


我的意思是,比如說大部分的人都是愛名利的


但不知道是因我看太多的事件,現在的我反而不認為擁有是幸福


因為人生無常,一個大海嘯,一場大地震就一切回歸塵土了不是嗎?


因為這麼想我變的愈來愈不想要,甚至不知道有什麼值得追求


求到了最後不是轉成空嗎?既然已經知曉結局又何苦攀緣追求


可是我這樣的想法是否又太消極了呢?


畢竟身邊的人大部分都是有所求的生活著


而我竟然年紀輕輕卻很茫然不知道自己該追求什麼


希望大家不吝珠玉,謝謝

Answer 1

修行一尺魔高一丈.修行二尺魔高二丈.修行三尺魔高三丈.修行四尺魔高四丈.易復如是智者一切道盡其然.戒.定.慧.

Answer 2

請參考＂修的訊息發表會＂: 網站
（天王殿 lifeinstitute.myweb.hint.net), 相信一定有不同的認知與收穫!

Answer 3

既然你在上網,那麼就從上網開始修行吧!
何謂修行呢?就是你正在做你現在正在做的事!
那麼如何修到外不著相,內不動心呢?
等你有一天修到沒有內外之分的時候自然沒有心與相的分別了.

Answer 4

您好：另類的解讀：
這是您〈心〉與〈靈〉的空虛，心與靈的空虛不是憂鬱、也不是躁鬱，只是有很多人提前來臨，心靈的空虛，以往要到年事高，或事業有成的人身上發生，現在在年青人的身上也有，只是人都不知道，看心理醫生沒用，講句好聽是〈人〉的心智、思想、提前成熟，也就是〈靈〉提前顯現，但是人並不知道，向有這種情形的人滿街都是，網路上也大一堆，一般都是勸人唸經、唸佛號、到那裡拜拜呀？在不然找誰解呀？在再不然說是冤親債主？等等，而不知〈心〉與〈靈〉真正的問題出在那裡，不知道心與靈的需求與來隆去脈、如何解心與靈的問題，有些人出一堆騷主意害人害己，而不知因果的可怕。

最主要的原因是人都不知道〈心〉與〈靈〉要來世間做什麼？〈心〉是這世人所定的〈人生〉目標，〈靈〉卻是什麼？有多少人瞭解，因為根本沒有書籍可看，我也不過是把我所認知、印證到的部份寫出，都是真實不虛，更是在上百千人身上所印證到的事實決非僥倖，只是真道難興。

以儒家來說是瞭解〈天命〉，以佛家來說是要去〈西方極樂世界〉，以天主教、基督教來說是要去〈天堂〉，以道家來說是要去做〈仙〉，所追尋方式與去的地方不一樣，結果都一樣，不想再做人。

但是如何能不想做人，就算您飽讀經書，無法做到微妙圓通，您仍然找不到頭緒，因為五教都有盲點，否則人應該越來越少，為什麼人越來越多？

主要原因是人迷失經典之中，忘了自己就是一部最好的經，儒家講〈天命〉，道家講〈感應〉，佛家講因果〈輪迴〉，耶家講神的兒子，多少人解讀錯誤，您與我也就尋尋覓覓，生生世世活在人間，沉淪墮落，迷失於酒醉金糜的花花世界，有如行屍走獸，無法自拔。

沒有讓〈人〉事事不順，苦難重重，人都不會警覺，既始警覺也只是檀花一現，又迷失於名利之中，如何找回那失去的靈魂，實是難上加難。

〈道〉、〈德〉、〈心〉的輪喪，讓有心的人不忍辱睹，如何解說找回失去的〈道〉、〈德〉、〈心〉更是難上加難。更不要想找回那失去的〈靈魂〉。

我在無心當中，去了解這逝去的靈魂，更與靈魂配合，讓我瞭解〈人〉是如此的無知，〈道〉的傳承錯誤百出，〈教〉更是黃腔走版不知所云，如何闡釋實費思量。

如您願意請您去看完我的部落格裡面所有的文章，從〈靜坐篇〉開始，把您失去的靈魂找回，人才不會再有心靈的空虛，更可以找回您的智慧，您也才可以不用再做人了。

這一切都是天的恩賜，聖賢、仙、佛、神的提攜，請您也跟我一樣用一顆感恩心謝天，天的恩賜。

如何修智慧要談豈是三言兩語可以盡釋，今生所學來到下輩子就是智慧，每個人前世所學不一樣，所以智慧也不一樣，問題是如何開啟〈潛能的開發〉，這又要講到意識、下意識、潛意識與無意識，太多的問題需要討論，如您有心，請您去看我的部落格裡面有您要的答案，看懂是您的，看不懂還是我的，千萬不要看懂後去謀財，因果須自負，嚴王面前說出處，心知肚明。
參考！參考！

佛的智慧與菩薩的智慧更跟一般人的智慧都不一樣，其實每一位佛的智慧與菩薩的智慧更跟一般人的智慧也都不一樣，否則您只要學佛的智慧就好，菩薩的智慧更跟一般人的智慧都丟掉，那不是人人都有佛的智慧，但是佛的智慧有限，不然就不會有另一位佛的出現，也不會有菩薩的出現，三思！三思！
天下之大、無其不有，天外有天、人外有人、佛外有佛、還是謙卑〈悲〉一點，否則碰到有心人只能汗顏。謹言慎行之

Answer 5

知識+正解大大提供的資料很好可參考看，佛法不外戒定慧，戒就是對佛法昇起正知正見不疑後，方肯死心塌地地修，進而入定而開智慧，親證一回本來面目，再勤除習氣方入無為，說很多了，但心外求法者多，不再累譔，珍重！
http://yoinoya.myweb.hinet.net

2007-06-12 07:57:23 補充：
還有佛法不是厭世主義，是即相離相，如洞山禪師說「行鳥道」，鳥道，就是狹路、羊腸小道。僧問洞山：「師尋常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？」洞山禪師答：「不逢一人。」大道，車水馬龍，人多得很，行大道比喻雜念叢生、妄念紛飛。鳥道，狹僻小徑，常無人行，行鳥道比喻心若止水、一念不生。僧又問：「如何行？」洞山說：「直須足下無私去。」行鳥道指的是心路歷程，足下無私是指心地無私，心地無私天地寬。為什麼會妄念紛飛、執著不捨呢？皆因一己之私利而起。若心地無私，覓妄念了不可得矣。

Answer 6

老實唸佛時
外不著相,內不動心
只有佛號

Answer 7

只要有心，處處皆可是道場。若有說的更明白些，就是只要能讓你自心有增加向善念佛之處皆可視為是到場。
在家修行，平日就要自我督促，規定自己每日有固定時段及一定的時間在修行上，要持之以恆。在家修行雖不比在寺廟或共修，但是重在用心與否。最簡易的方式：老實唸佛！
正法：可視做正道，不會因為別人的曲解就不叫正法。佛陀在滅世前，曾經要求後世人，遵循以下方式。
『依法不依人；依智不依識；依了義不依不了義；依義不依語』
根據這佛教的四依法去做、去判斷，就不會悖離正法。
佛法有四萬八千法門，只需用心去深入一門，自然會成佛。不需樣樣都要學，專心學會一種法門。
只要專心求道，不要被外在名利誘惑，自會有所頓悟。以後往生之時，自會有佛菩薩接應，不必再留戀人世，這無止盡的輪迴。

Answer 8

楞嚴經.觀音圓通章(觀世音修行的方法)


剛開始修行時.我從感官的聽聞入門.凡事很認真聽.

但常常跟著過去的經驗走.以致於分不清真假.對錯.是非.而迷失在其中

慢慢的.不再迷失了!我用智慧去聽

這時.與外界回應的是清淨的智慧.因此 .

我超越了矛盾也超越了成見與偏見.產生清楚的思考和和覺察

參考資料 鄭石岩教授.[好心境.好創意.第167頁]


祝福你的心願能達成

(專修一種法門.學必有所成)

*但還是要遍學不同的法門.選擇適合你的方法來深入

就像歌手在音樂中深入.教授在自己的專業領域中發揮所長

2007-06-12 08:15:12 補充：
所做的事到最後雖然會消失

對於在各行各業中.做任何事情都努力去做的人來講並沒有到人間白走

他們已經講了自己想講的.做自己想做的事情.認真的活出自我

即使到最後還是一無所得.對他們而言.經驗是真實不虛的智慧

這包涵了所謂的(色不異空.空不異色.色即是空.空即是色)的豁達觀

Answer 9

你餓過肚子嗎？你生過病嗎？在那個當下你痛苦嗎？你難道不想追求不餓，不生病嗎？仔細想想吧！

Answer 10

止妄息心，守真常，住無住心，通達無取捨

積極與消極的生滅心皆應遠離

世間一切法因緣生滅，但於因緣內，不生取捨心，一切隨順

建議您經行四念處及心經