佛教的”真理”?

Question

從這裡來的，問問題的就是本人
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507051604966
照那位網友所言，佛教有真理
只是總看到佛教版有許多爭論
先說：在基督教版也有許多爭論
幾乎都是不信者和基督徒之爭，沒看過高舉基督聖名的教派有鬥爭的
只是佛教版常看見許多高舉不同名的教派相爭，是我搞錯了嗎?
然後佛經又有好多種，哪個才是真正有意義的?
(基督教的話就一本：聖經)

回 知識+正解
1.因緣：沒有起頭
有前生，但沒有最初
不能解釋一切"業"與苦難的來源，需用"輪迴"解釋
2.3.輪迴：謬論
人從何來?聽過一種說法是人從仙佛來，成人，造業，來世成獸
照這樣講，這世上應該是先有人才有動物囉?
還是說仙佛福分盡，先成獸，修行，來世成人?
那還當仙佛幹嘛?福分盡了就成獸，成人又要修成仙佛...這很痛苦吧?

另外想問"成佛"之意為何?
如果成佛是要脫離這世間，那麼：

抱歉，打錯了
另外想問"成佛"之意為何?
如果成佛是要脫離這世間，那麼：
(引用)
二、促成知識的進化，完成種種事業。
三、發展豐富的物產，讓大家可以盡量的受用。
六、身心健全。
七、貧病的都得到救濟。
八、女子成為男子一樣。
十、犯罪的改過自新，不用刑法的治罰。
十一、肉體與精神，都得到良好的營養。
十二、大家能得到精美的衣服，日用品與娛樂品。
還要這些做什麼?

回 法華精神
嗯，法華經

回 mf159
嗯，涅槃經

回 羅元竹
(引用)聖經因地適宜改了多少次？
我可以告訴你：沒改過!只有翻譯成各國的語言版本
(啟示錄22：18~19)我將一切聽見這書上預言的做見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的份
回到主題：你想和我說什麼?

回 楊上民
嗯，阿彌陀佛經和淨土宗
(引用)高舉基督聖名的教派有天主教和摩門教
天主教：是的；摩門教：不是!
(引用)而基督教也有許多不同的派別，例如真耶穌教會、浸信會、長老教會、衛理公會、路德教會等等許多派別
對，所以我才說：
(引用)沒看過高舉基督聖名的教派有鬥爭的
還有：和尚和尼姑屬哪一宗?為何你要說：
(引用)建議已經出家的和尚尼姑們，勇敢的面對世俗的考驗，趕快還俗過正常人的生活吧，不要再做「阻礙人類進步的絆腳石」之「宗教的幫兇」了！

回 鶴
不了解耶?你能說說成佛之意嗎?你相信神嗎?
如果佛教所學是要和佛主"平起平坐"，那有何意義?
不過是說你的道理可以當另一個真理而已：說給自己聽的真理?

回 湯瑪斯
啊?所以說只要自己喜歡，所學的那宗派和經典就是對的嗎?

回 古老的傳說
因為只有一本並不能讓全部的人都懂,重要的不是有幾本,重要的是能夠明瞭佛陀示現的教理,佛教很注重緣分,沒有緣份很難契入就很難懂,這是佛陀慈悲的展現,這就是 [因材施教] ,佛教會有那麼多種法門,主要也是要對治那麼多的眾生性,就如有人頭痛有人腳痛,頭痛還是要醫頭,腳痛醫頭肯定不會好
頭痛只能醫頭嗎?或說，頭痛只要醫頭嗎?難道不會是很多個部分都有問題嗎?
很不希望用醫藥來比喻佛教，因為這樣會產生大問題：沒有人是因為吃藥而成長的，通常病好了就不再吃藥；佛經讀的多了，也就要靠自己的修行嗎?這是很可怕的：有太多人認為自己是健康的，等發現自己有絕症後就手足無措

還是回 古老的傳說
(引用)版主大人何不安住在自己的基督教就好呢?
嗯，用通俗的說法，這樣和烏龜或駝鳥沒啥兩樣
不過問這個其實只是感到好奇而已
(引用)別說基督教不會鬥爭,光一個聖地耶路薩冷就跟回教搶幾世紀,看看史上的 [十字軍] 吧,在下也相信此番鬥爭也非基督本意
你太客氣了!這是罪!
基督徒不會，也不能說這罪可藉由更正自己現在的行為而得赦免：除基督外，無任何"世俗之人"可以赦免罪(不管是自己的或他人的)
所有的...不要說人好了，說基督徒...通通是罪人

回 羅元竹
謝謝你，或許我真的是很尖銳的人

回 鶴
謝謝你，提醒了我是來這裡問問題的，不是來踢館的
雖然...恕我直言，你在基督板的大不諱口氣也有點讓人難接受

回 湯瑪斯
智慧嗎?那個...還是要靠自己決定嗎?

回 古老的傳說
嗯，這是很有可能的
(引用)在下是由思考 [空性] 及讀誦金剛經而開始接觸並且深入了解佛教的,所以在下並不會因此而手足無措
感謝你!終於聽到一個肯定的答案了!

回 ooEToo
我不知道該不該回答你的問題...回答了我就變成在踢館了
請你...把這問題拿到基督版去問可以嗎
不行的話我再回答

回 思搴
(引用)原來十二使徒的福音
只剩四福音，叫做沒改過的真理
...........路加根本不是使徒啊?也沒有其他根據說所有使徒都有作福音書啊?(猶大福音的說法還不是很了解...感謝你提醒我)
(引用)人如果只有永生，沒有來生，
那就都是新生囉
嗯，是啊!若都是"舊生"比較傷腦筋吧...搞不好我和你在數百代之前還是親戚呢!或者我是你可愛的寵物?我會覺得怪怪的，那你呢?

還是回 思
(引用)佛教的真理就是放下
若問前世因，今生受的是
若問來世果，今生做的是．
放下什麼?可以說清楚點嗎?
所以說，這世界是可以無限循環的嗎?有沒有一個終點站?
(引用)不要每次來人界就懺悔原罪，卻不問原罪怎麼來的
老樣子，可以不要在這裡回答嗎?

還是回 ooEToo
嗯，你是對的，我不夠懂

回 213
我儘管說"我不是來爭論的"你也絕不會相信
老實說，我知道佛教徒都有很好的人品
也很努力要達到一種良善的境界
可是如果這境界是未知...那不是很可怕嗎?
作了很多好事，讀了很多好經，或參拜許多神佛，
一生努力，結果還是不知道自己的結局
就算是"輪迴"好了，接下來的結果還是不可預料啊?
唯一有結果的難道不是"成佛"嗎?
那佛的境界是如何的?是全知全能?不生不滅?
一切圓滿?能救世上的一切芸芸眾生?
這...不就是"神"嗎?
請相信我是來發問的，謝謝

回 羞羞
好啦~~~我知道我很兇，兇的快和之前基督版的細菌先知一樣了，原諒我嘛!

回213
請原諒我，接下來我要說一些非常無禮的話
(引言)佛法卻要我們放棄頭腦，進入未知，因此佛法難信！
聖經也是誇張至極的經文...

(引言)做好事一定上天堂，您沒聽過助人為快樂之本^^?
真，的，嗎?

(引言)心的境界在哪裡，你就輪迴到哪裡，當您了解現皆段每天的六道之後，您就會知道，您的下一生會在六道裡的哪裡！
所以不是求成佛，只是求輪迴時落在好的定點嗎?

(引言)佛沒有境界，不受限
但佛有三不能
不能滅眾生定業
不能度盡世間眾生
還有一個忘了
您們的天主同樣也做不到
不!不是做不到，而是那些離棄祂的人不願讓祂這樣做!

Answer 1

佛教沒有真理

不擁護任何東西　你將不會被任何的事物所局限及束縛

松沙小　舉得妙

frank 命中率高

三缺浪人 異中求同

2007-05-27 23:21:00 補充：
你說有 我說沒有
你說是 我說不是
你說會 我說不會
善與惡
好與不好

就像藍緣對決一樣
論到白髮班班 天荒地老 虛空壞 對妳也沒有助益

天主是覺者 您同意嗎?


2007-05-28 19:35:46 補充：
老實說 真的要問題的話，您只能找一個您覺的投緣的問，不然　問題就像ＥＴ說的　會一直擴充延伸，到最後卻仍然沒有令您滿意，或可以讓您信服的答案

2007-05-28 19:49:45 補充：
我先就我知道的回答您的問題

佛陀教導的　就是要人們放下已知的，當一個人沒有已知的東西之後，就不會對任何人事物產生知見，只會單純的覺知，但要從有已知的變成沒已知的念頭在心裡，過程因人而異，所以佛陀依所帶領的弟子及眾生因材施教，所以才會產生大藏經三千多部，就如同ＥＴ所說，進藥局看到一堆藥，什麼藥才是有意義的意思！

一個人必需先知道自己有什麼病，病情如何，該吃什麼藥，才有辦法治好自己的病！

但一般人都聲稱自己沒病，怎可能去藥局？
若知道自己生病但原因不知道，也不會去藥局
就算知道病因，若不知道要吃什麼藥才能治好，去了藥局也沒用^^

2007-05-28 19:54:17 補充：
佛法就像一間藥局，有世間一切心病的藥，等待著知道自己生病的人去領受，但藥局裡陳列著各類的藥，就算在藥局裡待半年以上的人，每天學習認識那些藥都不一定能找到適合自己的藥，更何況是一般人，所以佛教比較強調善知識，來指路會較快，那就像一個藥師，他不僅教你認識藥，也教你各類的病理！

但這樣的藥師，不多，充斥在人間的，多數不具藥師資格，或假藥師一堆，以致每天都有人問，為什麼佛教要一直蓋寺院，一直跟信徒要錢，為什麼學佛的人還會如何如何，為什麼新興教派，與原本宗門會有這麼多爭執．．等等

2007-05-28 20:05:07 補充：
沒有一個人不害怕未知
所以佛陀在說法當時，對於領法的眾生根器如何，要講什麼樣的法，以什麼方式比喻才能令最多數的眾生所接納！

以法華經來說，當有人請佛法為說此法時，佛陀拒絕了三次，並說，不可說，此法依目前與會各乘弟子，當時不信有更深法要的弟子退了五百個人，這五百個人已經是聖者阿羅漢了！

害怕未知有其因由，因為人們長久以來，一直以為頭腦是一切，是我，沒有頭腦，什麼都不知道了，沒有頭腦，就死了，所以死了時就什麼都沒有了，但佛法卻要我們放棄頭腦，進入未知，因此佛法難信！

2007-05-28 20:19:30 補充：
作了很多好事，讀了很多好經，或參拜許多神佛，
一生努力，結果還是不知道自己的結局
就算是"輪迴"好了，接下來的結果還是不可預料啊?
唯一有結果的難道不是"成佛"嗎?
那佛的境界是如何的?是全知全能?不生不滅?
一切圓滿?能救世上的一切芸芸眾生?
這...不就是"神"嗎?

做好事一定上天堂，您沒聽過助人為快樂之本^^?
別把佛陀講的東西想太遠，佛陀教的是心法，心的境界在哪裡，你就輪迴到哪裡，當您了解現皆段每天的六道之後，您就會知道，您的下一生會在六道裡的哪裡！

2007-05-28 20:20:39 補充：
佛陀最主要，不是教人們如何在六道中選擇自己所要的，而是斷輪迴，在這一生中的念頭不妄，無顛倒，言行舉止不自相矛盾，你就在淨土，死後當然往淨土去，所以古德講欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是，明白因果關係，生死不惑！

佛的教義，是必需去驗証自己才會了解的，如果佛陀說什麼這人就信什麼，並在當時即了悟，那就像六祖慧能，聽到金剛經就成佛了，現在這時代，沒有這種人了．．．只因為所知太多，執著太深，誰說什麼都一直拿問題來反問，一直問，一直問，只想在自己心裡產生對一個事物的輪廓，並把它當成是我知道的，我所擁有的，我才相信的，這樣子的思考邏輯，要體會佛意，還有很常一段路要走！

2007-05-28 20:22:12 補充：
說到這裡為止講的還是最粗淺的階段　世間法而已

深的出世法及無戲法，您自前還無法領受

2007-05-28 20:32:18 補充：
那佛的境界是如何的?是全知全能?不生不滅?
一切圓滿?能救世上的一切芸芸眾生?
這...不就是"神"嗎?

佛沒有境界，不受限
但佛有三不能
不能滅眾生定業
不能度盡世間眾生
還有一個忘了
您們的天主同樣也做不到

另外佛教不用全能全知來形容，佛教用無知來形容佛，，這裡也許您認為奇怪，無知怎會是佛，因為，心離有離無，離非有非無即是佛！

如果您真認識天主，您就認識佛，如果您真認識佛，你也會認識到天主，他們都是具有無邊寛大的心量的覺者

2007-05-28 21:18:57 補充：
誤會，難免^^
我也一直以為您是帶著答案求問題><

2007-05-29 05:38:57 補充：
做好事一定上天堂，您沒聽過助人為快樂之本^^?
您問真的嗎
是的
助人後正當你快樂之時，您就同等於在天堂
痛苦時則在地獄
天堂地獄因心的狀態而入

Answer 2

樓上那位

真是常常勸人出家唷

Answer 3

每次 走進藥局
看見滿屋子的藥
版主 大德
請告訴我
哪一種藥才有意義啊???

2007-05-26 22:57:31 補充：
版大
我大致看了一下你的問題
如果依照這樣的方式問問題
不能真正解決你的問題
只會把問題一直擴大
變成大而無蕩
發散而無法收斂
應該收斂你的問題
只針對一個主題提問
在這裡不太可能討論的那麼廣
另外，你了解佛教嗎??
因為你的觀念是似是而非的佛教觀念
從你的情形來看
要花一些時間才能釐清
而且不太容易

2007-05-26 22:58:23 補充：
這樣吧 我提問題
你想一想 也許能幫助你 釐清一些觀念
你認識你的上帝嗎??
你可以告訴我你的上帝是什麼時候出生的?

Answer 4

佛教的教法，不外乎"聞、思、修"

也就是從凡夫地入佛道，須經過不斷的修正。
思辨的爭論，亦來自於此。

有些人選擇跟別人辯法(義理)，有些人選擇跟自己辯(思慮辯正)，目的都是為了不斷的提昇，以利益大眾能更趨近於正道。
在我見、人見、與眾生見的分別心中，打滾久了，就會了解那不過是一種思緒上的活動現象，並未真正踏上修行的旅途。
所以由此思辯因緣而得知，真正的修行是要從心出發的。
因思辯而修正行為，因行為而能返觀自心。
沒有人是生而知之者，都是經過人生的歷練與學習而趨近於佛道的！

但這些過程，則僅止於佛教徒之間的行為。
對於非佛教徒，則大多的佛教徒都採循佛陀的教誨，慈悲對待。
這可由以下的石誥譯文中得知佛教徒對於外教的處理方式。
所以奉行佛陀教誨的一群人，在歷史上都未發生侵略別人的情事，而大多是和平的愛好者。
故佛教的基礎精神，是以和為尚的。


《阿育王石誥》

「不可只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教。
應如理尊重他教。
這樣做，不但能幫助自己宗教的成長，
而且也對別的宗教盡了義務。
反過來做，則不但替自己的宗教掘了墳墓，
也傷害了別的宗教。
凡是尊重自教而非難他教的人，
當然是為了忠於自教，以為「我將光大自宗。」
但是，相反的，他更嚴重地傷害了自己的宗教。
因此，和諧才是好的。
大家都應該諦聽，而且心甘情願地諦聽其他宗教的教義。」

Answer 5

在海裏有一群 魚 蝦 蟹 想上岸(離苦得樂)
在岸上有一個人 祂利用在水裏的倒影 指引 魚蝦蟹 上岸的路
在魚的眼中 這人 叫 佛
在蝦的眼中 這人 叫 上帝
在蟹的眼中 這人 叫 阿拉
不過叫啥這不重要,,,重點系上岸的方法不同 因為 魚和蝦和蟹 行走的方式 本來就不同 所以不用去爭誰才是對的 ,,,,,
但,,有一點 你必需確認 你信的教 是真正的岸上的人的影子 不是魔的影子 否則一上岸就掛了(走火入魔)了!
然後佛經又有好多種，哪個才是真正有意義的?
魚有很多種 不像蝦都系用走的而己 所以需要很多種方式 這不重要 重要的是 方向都一樣 要上岸!

Answer 6

因為只有一本並不能讓全部的人都懂,重要的不是有幾本,重要的是能夠明瞭佛陀示現的教理,佛教很注重緣分,沒有緣份很難契入就很難懂,這是佛陀慈悲的展現,這就是 [因材施教] ,佛教會有那麼多種法門,主要也是要對治那麼多的眾生性,就如有人頭痛有人腳痛,頭痛還是要醫頭,腳痛醫頭肯定不會好
鬥爭非佛陀本意,因為對不同根基的人示現不同的教法所產生,這是人我在作祟,佛陀只要所有人都成佛而已,在佛的眼中的眾生沒有差別,沒有階級分別,這些分別都來自於人,鬥爭也是來自於人
能夠按住在自己修行的人是不簡單的,就如版主大人何不安住在自己的基督教就好呢?個人有個人的喜好與因緣,實在不必來此問此不是大問題的問題,萬一不幸讓人誤解佛教,導致有人因而退失道心,這就不是太好
別說基督教不會鬥爭,光一個聖地耶路薩冷就跟回教搶幾世紀,看看史上的 [十字軍] 吧,在下也相信此番鬥爭也非基督本意

2007-05-27 00:37:19 補充：
在下的比喻只是在說明 <[因材施教]> 而已,這樣括號應該夠明顯吧
用世間來比喻出世間本來就不會有正確恰當,只有接近而已,在下的比喻您就無法理解,所以為什麼佛要講那麼多種法,由此不就見到最好的示範了

在下說安住自己的修行法門就好,因為若連自己都還沒有見到 [道] ,這要如何想來成為指引者?連自己都還是迷人要如何說別人迷?又要如何告訴別人這樣才是悟?況且別人就是想迷不想悟您又能如何?自己先悟再來想辦法救度大家才是,若現在沒辦法那就不要說自己已悟

2007-05-27 00:43:45 補充：
您 [想要] 的答案其實在下早已心知肚明,在下來此為您解說並不是為了您的最佳解答,只是期盼您能真正見到 [自己] ,相信很多來此回答您的各位佛教大德們也是如此,您此刻正在挑起您的爭鬥,爭鬥就是如此來,這就是因緣,再看看自己的內心,您會明白很多事理,別白費了眾人的苦心,最後只讓您造就了驕傲自我與傲慢,上帝說過什麼相信您應該不比在下生疏(在下十八歲前可是虔誠基督徒)

2007-05-27 00:54:06 補充：
也許您對於 [罪] 沒有深刻的了解,總是用字面的意義來解讀,基督說的罪是什麼請好好的思考
在下看了您後面的一些補充真的很想一一替您解答,但是實在太多也太雜亂,這工作就交給其他比在下更有智慧的大德吧

2007-05-27 01:13:18 補充：
最後,您說很多人認為自己是健康的,等發現時才手足無措,請想想您說的是否包括自己,您真的認為現在的自己是健康的?或者基督是解藥?
在下是由思考 [空性] 及讀誦金剛經而開始接觸並且深入了解佛教的,所以在下並不會因此而手足無措

不要比較也不要分別,一切比較分別都來自於人,這是鬥爭之始,也是罪惡之源,在沒有起心動念之前這些本來都是沒有的,這些由心而造的境,本來是沒有,過了也不會有

Answer 7

榮耀歸上帝，平安歸世人。
天國近了！天國來臨了！
吾人所指望天上的國，將在地上建立一個公義和平的世界。
沒有戰爭。
沒有疾病。
沒有飢餓。
沒有痛苦。
只有慈悲。
只有寬恕。
只有憐憫。
只有大愛。
基督徒正朝著這個方向努力。

Answer 8

哈哈哈! 你這個問題問的太好了,讓我來回答你為什麼,先說基督的聖經,就是一本沒有人可以質疑,他的話就是真理,那就表示基督徒都是順民,好像那個偉大的祖國也出了一個毛基督,因為他的毛語錄也不能質疑,當年有十三億的人信仰他.

佛主傳了很多法門給信徒,就是要讓他們辯論,因為真理越變越越明,所以幾世紀以來,有很多人悟道而成佛,能夠跟佛主平起平坐,不再輪迴紅塵中,基督教就算有人上了天國,他還是要順福於他的主,反而無法超生,他永遠都是子民.

所以佛教不同的教派鬧來鬧去,是可喜的現象,沒什麼好質疑的. 了解嗎?

2007-05-27 02:06:48 補充：
不了解耶?你能說說成佛之意嗎?你相信神嗎?

成佛之意就如基督所說的上天堂,不再在人事間受苦

2007-05-27 02:07:12 補充：
如果佛教所學是要和佛主"平起平坐"，那有何意義?

所謂平起平坐就是我上天堂的話我與佛都是平等的,我就是我自己的主人,所以佛說眾生平等

不是什麼上天堂是基督的恩賜,你們都是主的子民,你所擁有的都是主賜給你的,所以你如果能上天堂,你還是僕人,最多只是個朋友,你永遠不能當主人,你永遠要聽從祂,順服祂,要不然祂就把你打入地獄

2007-05-27 02:07:34 補充：
不過是說你的道理可以當另一個真理而已：說給自己聽的真理?

你讀過書嗎? 你辯論過嗎? 所謂的真理,就是真正的道理,不能偏激,不是耍嘴皮子,你是基督徒的話,當然聽不進我所說的,這是正常的,執著只會蒙住人心,所以你開這個版面毫無意義.

願主賜給你智慧.

Answer 9

佛教：無諍三眛
佛教有一則故事，故事內容是這樣：
幾個瞎子通過摸象，來以了解象的樣子， 由於每人所摸的形狀 不同，對其形容亦不同，故為此而爭論不休。【出自《大般涅 槃經卷 3 2》】
所以看事情時，若只看到事情片面情況，就妄下定論，這似乎是瞎子 摸象，以偏概全了 ﹗
你沒有搞錯，佛陀隨眾生的根性，開示八萬四千法，適合不同根性的弟子，好比醫生對不同的病症，下不同的藥，所以沒有好與壞，對機就是好的。

Answer 10

如果搞不懂佛真正想講的東西，那一切佛經終究是魔經。正如捧著聖經做壞事，仍是魔經一般。

基督教中仍有派系，正如佛教有派系般，皆是常理，本無高低。現象而已。

深入經藏，誰敢真正說深入。博且廣並非是真正的深入。經典不是用來觀賞辯論用的，一句一偈，能有所饒益都算有意義。

Answer 11

一佛乘是說法四十餘年來.真正闡述的真實道
其餘經典是為了引導眾生慢慢進入佛的智慧.知見
法華經才是佛陀要說的真理.本懷
(1)
十方佛土中/唯有一乘法/無二亦無三/除佛方便說
但以假名字/引導於眾生/說佛智慧故/諸佛出於世
唯此一事實/於二則非真/終不以小乘/濟度於眾生
(2)
我有方便力/開示三乘道/一切諸世尊/皆說一乘道
今此諸大眾/皆應除疑惑/諸佛語無異/唯一無二乘
__________[妙法蓮華經--方便品第二]

《妙法蓮華經》又稱《法華經》，是早期佛教（小乘）向大乘過渡的代表性作品，內容包含了佛教的基本教義（如四諦、八正道等）， 更包含了大乘的教義，如淨土思想、一佛乘、密教陀羅尼、菩薩思想。
因其內容涵蓋了佛教各宗派的基本思想，採取了佛經的基本體例，而被稱為「諸經之王」。
《法華經》中介紹了許多大乘菩薩的因緣本事，其中又以〈觀世音菩薩普門品〉對中國佛教及民間信仰起了最大的影響。



2007-05-26 08:30:16 補充：
法華經之所以殊勝的特點是.能包容一切好與不好的.

也講到:[女人可以成佛.甚至小孩.畜牲.惡人.聲聞.緣覺.菩薩也能成佛]

人人皆有成佛的機會.只要你有自信