如何喚醒自己 腦中的記憶體

Question

如何喚醒自己 腦中的記憶體

可以追碩 到自己的前世 了解自己 無有做出傷害人的事情

請告訴我 簡易的方法 喚醒自己 腦中的記憶體

謝謝你　　你給我的意見　我都有仔細的閱讀吸收

但是有以下的疑惑　請你看到　替我解答：

訓練自己放下，進入無意識〈空〉的境界－＞這個動作所謂的靜坐嗎

如果您在〈靜坐〉時常常會被嚇到，就要恭喜您，表示 您的靈魂在旁邊守護您－＞我的靈魂　在旁邊保護我　為什麼會被嚇到　是因為覺得很奇妙的感覺　還是第一次感觸的人會驚嚇到

身體在靜下來後自然會產生靈動－＞靈動實際是如何的狀況　可以形容一下嗎

，在修習靜坐之前，千萬要先去拜拜天，讓〈天〉 知道－＞拜天是什麼意思　是拜神明的意思嗎　告訴他我要靜坐　只有單純這樣嗎
對天空拜　還是請給我詳細一些

進入〈空〉的無意識界妙有中，您必須更清楚外在的 情形，並能加以控制自己因身、心、靈契合所產生的幻聽、幻覺、幻想、幻像－＞這是不是就是所謂的靈動反應　遇上了　該怎麼對應

我想再請教你 你說 靜坐 靜是主要 而坐是只是一個規範

那是不是躺的也可以 或者 坐在椅子上呢

我覺得 我盤腳靜坐 我的腳會痛 而且我更沒辦法把腿交叉盤在大腿上

骨頭太硬了 所以我有時候會用輕鬆的方式 例如雙腿直伸 這樣沒有壓迫的姿勢 進行靜坐 這樣有關西嗎

最近靜坐 我是初學者 我常常靜坐 不到一分鐘 只要身外的突然有聲響我就會 睜起眼睛 停止靜坐 我頗覺得困難

從你給我的知識 靜坐 什麼是靜 跟 靜 與 定
我自己問自己 靜就是所謂的心靈上的淨 不是單純身體的靜
而定 就是不會受人影響 有定性 要相信自己

這是我問自己之後 得到的答案

我在靜坐中 常常在思考 當我坐下來 閉幕雙眼
我用我的精神 去告訴自己 無妄想 無慾念 一切放空

告訴自己什麼都不用想 放空 但是會告訴自己 忘了自己現在的存在 忘了自己正在 房間靜坐 忘了所有週遭的環境

這樣靜坐中的我 這樣的想法是對的嗎

還有你提到的 身 心 靈 有形的身、無形 的心與虛幻的靈
身 我了解 身就是我的肉體 無形的心 我也了解 心就是我的意念想法
但是虛幻的靈 我有點矛盾 無形的心不就是虛幻的靈嗎
這兩者是一樣的東西吧

在此奉勸靈朋友 ，還是回歸自己的肉身，帶著肉身好好修持才是正途

這句話我有些不明瞭 這裡所說的靈朋友 是什麼意思

甚至於不知靈會離體而去〈自我修持〉 這段話我有疑問
靈會離體而去 靈不就是代表我嗎 怎回離去呢 那我是什麼 我的靈魂離體了 不就剩下 一具屍體罷了 那他不是我的話 為什麼每個人都要配一個靈 他的目的是什麼
怎樣的狀況 自己的靈 會離棄自己 自我修持
既然說靈會離去的話 那麼靈不就代表也有自己的意念 自己的心

最後一問 關於 空的境界 是什麼 進入空的我 會到哪去 是否真的會忘記 物理界正在靜坐我 忘記正在呼吸 忘記盤坐中雙腿的麻仁

如何有效的進入空狀態 我給自己做了很多調查跟詢問

目前我知道 必須 無慾望 無妄想 放鬆的心態 以及正念 靜跟定

但是 在無慾望 無妄想的狀態下 可以跟自己對話嗎 可以自我思考嗎
如果我思考了或者跟自己對話 這樣會不會變成 所謂的 慾望了

Answer 1

您好：另類的解讀：
要如何喚醒自己 腦中的記憶體，這就要靠您修行，

　　 什麼是修行？簡單的說就是要瞭解自己，包括瞭解自己有〈有形的身、無形 的心與虛幻的靈〉，心性與靈性的契合，天性、靈性與人性的展現，靈性〈良知 〉與人性的相容，天命、人命與壽命的互補，端正人的心思，使行為符合道、德 、心的規範。

修行就是人與靈合一，要做到先要練習〈靜〉下來，讓人〈身〉、〈心〉、 〈靈〉契合，做到五蘊皆空，簡單的說就是〈無慾念〉，然一般人都無法做到無 慾念，究其原因是人不明道、不明德、不明心，如果您瞭解自己的道、德、心， 自然慾妄就會減少，如果您不瞭解自己的道、德、心，自然慾妄就會很多，慾念 相循，人就無法駕御自己的心，會因外界的事物而迷失。

不起慾念，就是止念，讓心〈靜〉下來，讓心〈定〉下來，停止一切的慾念 ，進入〈空〉的境界，讓自己的〈靈〉智慧出來，然而多數人的〈靈〉根本出不來，因為人不知修，甚至於有些人的〈靈〉根本不在身邊，因人造孽太多，這些實在是一 言難盡。

訓練自己放下，進入無意識〈空〉的境界，靈體合一之境界，認識〈靈〉前 世的自己，更進一步瞭解天命。
靈是自己的〈前世〉，一般所說的內在〈良知〉、〈潛意識〉、〈靈魂〉、 〈潛能〉〈智慧〉，然一般人都不瞭解，甚至於不知靈會離體而去〈自我修持〉，究其原因是人心都受環境、人為、地點、時間的影響，而做出違背道、德、心的事而不
自知。　

在此告訴您：一個自我辨別靈魂在與不在的方式。簡單的說：如果您平時常 常會被嚇到、魂不守舍、做事很不篤定，就表示您有失魂的現象，往後您就要凡 事小心，方為上上之策。

在修行參禪過程中，如果您在〈靜坐〉時常常會被嚇到，就要恭喜您，表示 您的靈魂在旁邊守護您，然多數人都不知道其原因。

不論靈在或是不在？人都要學習敬天、拜天、順天，讓〈天〉知道？您要做 什麼？讓您的靈出來或回來與您在一起，如何讓您的靈出來與回來，唯有坐下來 ，讓心〈靜〉下來、心〈定〉下來，如此〈靈〉也就會出來與回來了，拜天靜坐
持之以恆，讓〈身〉、〈心〉、〈靈〉相互牽絆，才有身、心、靈契合的一天。

讓自己靜下來就是修反省自躬，也就是一日三時、三省、吾身，最後做到凡 事三思而行，您才不會落入因果之中。　　
這就是修行的根本，越修才越精進，就能達到身、心、靈體合一〈行人道〉 ，能與神、佛靈合一〈替神、佛行道〉，進而達到天人合一之境界〈行天道〉， 而這一切都是真實不虛，也都能做到。

　 身體在靜下來後自然會產生靈動，就表示自己的靈還在，不會靈動就表示靈 不在，或是自己已被外靈所佔，唯有透過拜天，讓靈回歸於自己，這是世人所不 知道的。

因為在拜天時，只有自己的靈可以拜，別的靈不可以佔，也不可以假冒，別 的靈會暫時離開，否則就會違反天規，上蒼自會記上一筆因果，在此奉勸靈朋友 ，還是回歸自己的肉身，帶著肉身好好修持才是正途，切莫因一時的貪婪而後悔 終生，切記之！

在此也告訴所有的修持者，在修習靜坐之前，千萬要先去拜拜天，讓〈天〉 知道，讓請自己無形的先天之靈師或聖賢、仙佛自會降臨來指導自己，就算您不 知道有先天靈師，只要您自己誠心學習，自然會有所感應，不須外求，試試看。

修行後會產生靈動，或是一般所說的幻聽、幻覺、幻想、幻像等等，這一切 都是真實不虛並非幻，都能做到，只要您能做到身、心、靈合一境界，這也是您 本身〈前世、累世、天賦〉的本能智慧，而這智慧是不能學也是不能教授的，而 知識則是可以傳授的，能做到身、心、靈體合一，靠自己與靈配合，自然能湧現 出靈顯的現象來。

但是您也必須要瞭解，進入〈空〉的無意識界妙有中，您必須更清楚外在的 情形，並能加以控制自己因身、心、靈契合所產生的幻聽、幻覺、幻想、幻像， 否則您就有進入乩童境界的可能！

當下把心靜下來放空，自己就能與自己的內在交談，傾聽到自己內在的聲音 ，這就是智慧的顯現，經過不斷的訓練身、心、靈體合一後，更進一步修習靈語 、天語、天文、手印等等，外靈也會與自己的靈對話，如此也能與外在的靈溝通 ，進一步將能與神、佛對話，不可思議，也不可置信，修到最後與天對話，瞭解 天命，您相信嗎？而這一切都是真實不虛。

　　

　

　　

2007-05-25 09:58:27 補充：
生活中凡事依〈道〉、〈德〉、〈心〉的規範去努力不懈，讓身、心、靈體 行為合一，隨時反省自己每天的生活言行，矯正自己每天的思想行為，時時精進 不已，讓自己〈覺醒〉，內在的靈性也〈醒覺〉，讓自己的靈性〈良知〉出來作 主，這就是讓自性靈〈慧根〉覺醒，這也就是修〈明心見性〉，走出〈心、靈〉 迷航，達到〈性見心明〉的境界。

2007-05-25 09:59:52 補充：
每個人在人生的旅途都歷經無數的劫難與無知，受盡人世間無情的風霜雪雨 ，人從出生學道、聞道、修道、行道迄今，每個人自己都在無形之中，化解了人 自己的因果，也造了人自己的業障，只是人自己不自知罷了？

　　 每個人都必須面對人生許多的問題與責難，如何處理面對人生的問題，關鍵 在於小心翼翼，要隨時反省冷靜沉著面對，稍有疏忽，因果業障隨身而來，有時 光本著人世間所學的也難以解決，只是世人不知〈世俗事〉循著道、德、心的規 範自可迎刃而解。

2007-05-25 10:00:57 補充：
而化解因果，則由無極天命的聖真靈師所教授、管制、指引的要領或方法去 處理，切莫慌亂無章，才得以無誤，能靜心，能日日時時保持冷靜、無慾念，自 然能精通成長，否則慾念相尋，顧慮忌諉，則一切都滯礙難行，倘退道志消，則 因果業障隨之而至。

　　 千萬不要以為自己有什麼道行能耐，要真心讓靈性與真靈神聖契合，只有真 切瞭解身、心、靈的契合，才是入門修行的開始，而非自封為轉世、附身、靈童 、聖靈、法王、活佛、聖賢、仙師的傳人或本尊，須謹言慎行，稍有不慎因果纏 身 。

2007-05-25 10:03:24 補充：
如此簡明易行，世人把修行講的太誇張複雜，搞的天花亂墜，難如登天，實 在是犯了不可原諒的錯誤，只要有心，天下無難事，皇天不負有心人，當然要把 其中的因果關係講完也並非易事，共勉之！

如您做到自然能開啟您的智慧與喚醒您自己 腦中的記憶體，試試看

2007-05-26 08:36:06 補充：
•訓練自己放下，進入無意識〈空〉的境界－＞這個動作所謂的靜坐嗎
答：是去瞭解為何要〈靜〉，〈坐，只是規範。
•
如果您在〈靜坐〉時常常會被嚇到，就要恭喜您，表示 您的靈魂在旁邊守護您－＞我的靈魂　在旁邊保護我　為什麼會被嚇到　是因為覺得很奇妙的感覺　還是第一次感觸的人會驚嚇到

2007-05-26 08:37:11 補充：
答：平常會被嚇到是人會失魂落魄
答：靜坐被〈嚇〉是瞭解您靜坐時，沒有雜念，〈一心不亂〉一有聲音會被外境所打擾，而受驚嚇，而不願靜坐，這也是很多人不知的弊病，這也是我勸人不要〈唸經〉，才能進入〈空〉〈真空妙有〉的境界，但是修行人都不知道，如何能有智慧的原因，每一次都可能都會被嚇到。

2007-05-26 08:38:12 補充：
身體在靜下來後自然會產生靈動－＞靈動實際是如何的狀況　可以形容一下嗎？

答：會不自覺的左、右、前、後搖擺。
，在修習靜坐之前，千萬要先去拜拜天，讓〈天〉 知道－＞拜天是什麼意思
答：人在做〈天〉在看，您與神無緣，神不會理您，另外是假冒您的〈靈〉會離開，您的〈靈〉會回來保護您，這點更是沒有多少人知道。

是拜神明的意思嗎
　
答：不是，是告訴〈天〉您要改邪歸正，您要好好做………

2007-05-26 08:39:35 補充：
告訴他我要靜坐　只有單純這樣嗎

答：不是有太多、有太多的涵義………

對天空拜　還是請給我詳細一些

答：如您分清東、西，早上向〈東〉，晚上向〈西〉跟著太陽拜。

進入〈空〉的無意識界妙有中，您必須更清楚外在的 情形，

答：這是一心二用，一是保護肉身能覺察到外界事務，好有所防範，二是感覺靈給您的一些覺授，因人而異不同，幻聽、幻覺、幻想、幻像………

並能加以控制自己因身、心、靈契合所產生的幻聽、幻覺、幻想、幻像－＞這是不是就是所謂的靈動反應　遇上了　該怎麼對應

2007-05-26 08:40:36 補充：
答：停、看 、聽小心求證，不斷的自問為什麼？您才知道為什麼

2007-05-27 18:50:07 補充：
回答您：因每個人柔軟度不一樣，在〈靜〉不在〈坐〉，當修行到最後行、住、坐、臥都是清靜自在，何況是躺、睡都可以。

回答您：很正常，是人的罣礙，所以要找別人不會亂您的地方靜坐。比較容易進入〈空〉

回答您：可以如此說，但要不斷的去印證您才不會走歪，相信自己是您瞭解印證到，您才會定所以要〈斷疑生信〉印證最重要。

2007-05-27 18:52:14 補充：
回答您：剛好相反不能思考，思考的是人，無思考而有的意念就是〈靈〉的意念，〈真空妙有〉

回答您：這樣靜坐中的我 這樣的想法是對的嗎？〈錯〉

回答您： 不是，靈是您的前世、累世、剛開始是您自己或聖賢、仙、佛、神的靈，是人心術歪了，才會是任何的靈，也就是入魔，只要改變心術正，魔也就不存在。

回答您：因為這涉及到因果〈靈〉會跑去找因果，是一般所說的鬼，我只是尊敬靈朋友，

2007-05-27 18:53:32 補充：
甚至於不知靈會離體而去〈自我修持〉 這段話我回答您：所以您沒把人的三魂攪清楚，我的文章您還是沒看懂。

回答您：您不會感覺有肉體的存在，

可以自我思考嗎？有自我思考慾妄就沒有〈空〉，沒有自我思考而出來的意念就是〈靈〉，找到這種感覺就是智慧，取之不盡用之不歇。

Answer 2

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Answer 3

內部自己心靈對話 它是一種錯誤的信息傳輸..

很多靈山把它誤認為無形師..

它就如我們電腦出現的異常現像一樣..

把錯誤一直延用..最後會出現精神異常..

所以禪修之境..不應該在出現自己體內的對話.

這是錯誤的信息.不能一直延用..請慎思

Answer 4

要看這一本.這一本書很好看.請參考看看吧.
http://www.falundafa.org/book/chibig5/zfl.htm

Answer 5

版主,
俱我的經驗, 回溯前世,不用這麼辛苦啦.

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