靈山病問題能解決?

Question

徵求有靈逼體靈山病狀況的人,依正信佛教或密宗金剛乘,
或正派天主基督教等方式穫得解決恢復正常的人,能夠回答分享您的經驗,
因在靈山法門已經修一段時間,卻時好時壞一直無法徹底解決靈山病,
ps:(若是修靈山法要回答也可,除非你對問題說的出一個所以,因所遇到的靈修者都說不出個所以然,)

是要徵求有靈逼體靈山病狀況的人,依正信佛教或密宗金剛乘,
或正派天主基督教等方式穫得解決恢復正常的人,能夠回答分享您的經驗,拜託,拜託,阿哩阿兜

Answer 1

1.首先，要說的是所謂的本靈其實就是有一個外靈進入你的身體裡面，借用你的肉體替他修行辦道，並非自己體內的元神、元靈!這點要先分清楚!(自己就是自己，自己想修行自己可以抉擇，非自己明明不想修行卻淺意識要修行，這種狀況除非精神分裂，不然就有外靈進入)

2.已經產生靈逼體的樣子代表已經很嚴重了!外靈已經完全駐進體內及思想中……這種狀況曾經看過，除非有你自己想徹底擺脫靈山派不再信仰，不然一般依靠其他宗教的方式改善靈病其實是很難的，若是有幫助到，也只是短暫的有效而已。

3.首先，要你的精神意志力比體內的外靈強!要有跟他抗戰的決心!徹底改變自己的思維和信仰，再藉由正信宗教的宗教師幫忙!成功與否都決定在你自己的精神意志，若是精神意志薄弱，那麼，病症就又會復發。

4.如果只是想藉由其他宗教來改善自己的靈體，而將來還是繼續想依照靈山派方式修行，那麼，最好還是請教靈山派的前輩來處理會比較好，畢竟(解鈴還需繫鈴人~)，這樣可以去花蓮慈惠堂或勝安宮或是法華山慈惠堂或關廟二龍山無極金鑾寶殿請教!那裡皆有前輩可指導，若是不想繼續修靈山，享有正常的生活行事，那就再寫信找後學。

5.若是體內的外靈是癌症過世的，被附體的人自然也就會被其同化…………….

Answer 2

每天早晚持念大佛頂首楞嚴咒心21遍.
自然會有金剛眾前來護持.唯除不善.不至誠.

唵 ㄨㄥ
阿那隸 ㄚㄋㄚ\ ㄌ一\
毗舍提 ㄆ一/ ㄒ一ㄝ/ ㄊ一/
鞞囉 ㄅ一ㄚ ㄌㄚ\
跋闍囉陀唎 ㄅㄛ/ ㄐ一ㄚ ㄌㄚ\ ㄉㄚ ㄌ一\
槃陀槃陀你 ㄆㄢ ㄉㄚ ㄆㄢ ㄉㄚ ㄋ一.
跋闍囉 ㄅㄛ/ ㄐ一ㄚ ㄌㄚ\
謗尼泮 ㄅㄚ ㄋ一/ ㄆㄢ\
虎(合牛)都嚧甕泮 ㄏㄨㄥ\ ㄅㄨㄥ\ ㄆㄢ\
莎婆訶 ㄙㄨㄛ ㄏㄚ\

迴向十方法界眾聖賢菩薩.

Answer 3

請問你靈山在何處?
你是因為修行的方式不對,未找到真正的靈山,而搞到靈體逼近.
眞正的靈山在你心中,你應在零山塔下修,才能修得正果.

人皆知修行為道
修者為內功 行者為外功
參者其理 悟者求真
所視其物初則幻形 久則率性
成則靈通 其為修者
外功修德 求善果 得正心平氣
內境不虛 方有天地助之
則是一寸善德 福澤萬里
其為行者

所以你現在正處於要通不通中,你可以向三才宫詢問正確修煉方法:
新店-三才宮
地址:北縣新店市北宜路二段531號 (可在新店捷運站搭647,650,公車往大崎腳,國使館總站下即可)
供俸主神:鴻鈞老祖
供俸神明: 玉皇大帝,三清老祖,道祖,瑤池金母,觀音,呂先祖洞賓,劉師培忠先生
課程名稱：依據劉師培忠先生傳授【三才大道-崑崙仙宗密錄】講道,以科學方法，傳授修煉靜坐及道功、拳、劍等，修真養性，延年益壽。
上課時間:每月農曆初一、十五晚上
師資:道號 童源子師承自 劉培中先生,道號 妙真子,玄妙真人,乃道家崑崙仙宗派嫡系傳人.
課程費用:上課程皆屬於免費教學，不收取任何課程費用。但需拜師入道才可學習,如有興趣的人 也可以先旁聽。
希望以上資訊對你有幫助.
pandaro

Answer 4

您好：另類的解讀：

在此告訴您有靈逼體靈山病狀況的人，依正信佛教或密宗金剛乘,
或正派天主基督教等方式都不能穫得解決，能恢復正常的少之又少，因為這些處理的人本身就不懂，您又如何指望他們能替您解，就算是童乩，有些也無解，更有些童乩還歉人解。

因為這是不能用人的方式來解，解不好，解的人也會受害，請問誰敢幫您解，就算解也只能解一時不能解一世，都是要靠您自己修，最後是自解。

〈靈山病〉無法徹底解決，在於有太多的環節須注意，更要靠自己不斷的與靈溝通與修持，更要去做救人的工作，化解自己的冤親債主，太多的情節豈是三言兩語可以盡釋，更不是十天半個月可以解決的靈山病 ，是一輩子的事情。

建議您去看我的〈部落格〉或我在知識加所有的回答，您要有一個〈感恩的心〉開始，〈謝天、謝地〉從瞭解〈靜坐〉開始，從新出發，從瞭解靈修篇開始自省〈醒〉，從解厄篇開始〈自救〉，慢慢看完後，該做到的要做到，該改的要該改，洗心革面把您〈今生〉所學暫時放一邊，讓您的靈顯現，讓您的靈代您〈回頭是岸〉不須外求，外求只有又落入因果之中，不得不慎。

勸您暫時不要唸經，不要看經典，不要吃素，不要去宮、廟、堂，只要與宗教有關，都暫時放一邊，回到〈空性〉原點，從在家中〈靜坐〉開始做起，您才有自渡的一天。

修行已以後基本上需要做到下面的五不：
不得違背自然人倫法理綱常。不得假借名目收徒自認宗師。
不得假借名目成宗立派成教。不得假借名目鑽營私利權謀。
不恣意刻畫雕置聖賢仙佛像。

請切記：始可避免〈靈山病〉與魔擾、魔考，惡運纏身的命運，否則引魔入身而不自覺，應以為鑑，謙虛為懷，誠信為守〈首〉，慈悲為上，心正魔除，道存德長。

如此您的〈靈山病〉也才會有自癒的一天。參考！參考！

能夠回答您的經驗與處理方式，參考！參考！

Answer 5

心向外求　－－　有求有應　－－麻煩就上身了

有智慧的人－－－及時煞車

自以為高竿的人－－－小心喔　

持咒　念佛

Answer 6

靈山病問題能解決?

宗教上所謂的「靈山」大抵源自阿育王在一座類似鳥的形狀的小山丘，以人工加製使變成鸚鵡形象的鳥山，這座鳥山就如同台灣桃園的鸚鵡山一樣，後來被稱作「靈山」。因此衍生諸多神話故事，後人更進一步由外在的「靈山」之字義，嵌入內心而謂「靈山在心頭」，以至於有荒誕不經靈山病之所謂「業障病」。這些信巫不信醫的人求助於化解業障的作法，比古老的「巫術」更落後，也比「收驚」的巫師更不實際。
然而如果醫生找不到病症，不妨試著採用十三鬼穴的針灸應該會比較有效。
巫術沿自巫咸，巫咸神化醫術，其族系傳人為巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝等十人，此十人被後人取為名山記念。在大荒經中記載此十人之升降而留存了百藥。山海經的五藏山經之中次經記載「祠用羞酒和干舞，祈用珓玉和契舞」，及祭山神中的供品如埋玉、殺雞、獻牲、酒和巫舞等。


約三十年前，在士林文林路橋頭附近，有一位替人「收驚」的先生，他的收驚法與眾不同，他把縫衣服的針綁在一支筷子上，落出些許的針鋒備用，先把受驚人穿過的衣服置於神桌前，由家人向神像祈求平安之後，這位先生就口唸真言，稍後就拿綁著筷子，用針鋒先後朝受驚人的額頭及後背部快速的針刺，聽說比一般「收驚」的方法靈驗。


這位先生告訴我，這是一個和尚傳給他的「達摩收驚法」，然據我的觀察，他所謂的「達摩收驚法」，實在是針灸的「鬼穴針法」，針灸學有「十三鬼穴」針法，不管大人或小孩，若患了查不出病症又難治之疾病，用「十三鬼穴」針法，常會有針到病除的功效。





茲將十三鬼穴標示如下，提供給育兒的大人參考


鬼宮在人中、鬼信在少商、鬼壘在隱白、鬼心在大陵、鬼路在申脈、鬼枕在風府、鬼床在頰車、鬼市在承漿、鬼窟在勞宮、鬼堂在上星、鬼藏在（男會陰、女玉門）、鬼腿在曲尺、鬼封在海泉（橫針舌下筋、加間使、後谿更佳）。





附錄孫真人十三鬼穴歌：


百邪癲狂所為病，鍼有十三須認明，先鍼鬼宮人中穴，刺入三分神志清；二鍼鬼信少商穴，鬼饒邪驅無不應；三鍼鬼壘名隱白，健記失忘立時輕；四鍼掌上大陵穴，鍼入五分鬼心中；五鍼申脈為鬼路，火鍼三分癲邪定；六鍼鬼枕是風府，鬼邪離去不稍停；七鍼頰車耳垂下，刺入五分鬼床空；八鍼承漿名鬼市，從左出右穴最靈；九鍼鬼窟掌中取，百邪藏匿在勞宮；十鍼上星名鬼堂，鬼散邪離影無踪；十一鬼藏男會陰，女即玉門三分經；十二鬼腿曲尺穴，火鍼五分鬼化膿；十三鬼封舌下筋，橫鍼出血邪不生。

Answer 7

若有需要協助，
我們可以幫忙，
完全免費。

這是我們的家族
http://tw.club.yahoo.com/clubs/GOD_and_GHOST/
修圓聊天室
歡迎您的加入

我的感覺，你是被外靈附身，這是可處理的