Olá Khrist,
Inatismo
A teoria inatista se fundamenta em uma concepção de ser humano inspirada na filosofia racionalista e idealista. O racionalismo se norteia pela crença de que o único meio para se chegar ao conhecimento é por intermédio da razão, já que esta é inata, imutável e igual em todos os homens. Para o idealismo, o real é confundido com o mundo das idéias e significados. Dar realidade às idéias, oferecer respostas ideais (de idéias) às questões reais ( Nunes, 1986, p. 25). É a forma de compreender a realidade, na qual o espírito vai explicar e produzir a matéria.
Enfatizando os fatores maturacionais e hereditários, essa perspectiva entende que o ser humano é um sujeito fechado em si mesmo, nasce com potencialidades, com dons e aptidões que serão desenvolvidos de acordo com o amadurecimento biológico.
Uma vez que é dotado de dons divinamente justificáveis, o ser humano, assim entendido, não tem possibilidade de mudança, não age efetivamente e nem recebe interferências significativas do social. Nada depois do nascimento é importante, visto que o homem já nasce pronto, incluindo a personalidade, os valores, os hábitos, as crenças, o pensamento, a emoção e a conduta social. O ser humano, concebido como biologicamente determinado, remete a uma sociedade harmônica, hierarquizada, que impossibilita a mobilidade social, embora o discurso liberal a afirme.
Nessa perspectiva temos uma sociedade capitalista que valoriza o individual em detrimento do social, gerando competitividade, acirrando as diferenças de classe, gênero e etnia.
O entendimento do desenvolvimento é baseado no pressuposto de que, ao aprender, o ser humano aprimora aquilo que já é inato avançando no seu desenvolvimento (o vir-a-ser). É um passo na aprendizagem e dois no desenvolvimento. Há uma expectativa de que o ser humano deixe desabrochar suas potencialidades e aptidões. A aprendizagem depende do desenvolvimento.
Na educação o papel do professor é o de facilitar que a essência se manifeste, entendendo-se que quanto menor a interferência, maior será a espontaneidade e criatividade do aluno. Essa concepção de homem tem fundamentado pedagogias espontaneístas que subestimam a capacidade intelectual do ser humano, na medida em que o sucesso ou fracasso é atribuído, única e exclusivamente, ao aluno, ao seu desempenho, aptidão, dom ou maturidade (Rego, 1996).
A aplicação dessa concepção na educação gera imobilismo e
resignação, pois considera-se que as diferenças não são superadas, uma vez que o meio não interfere no desenvolvimento da criança. Considera-se também que o resultado da aprendizagem é exclusivamente do aluno, isentando de responsabilidade o professor e a escola.
para maiores esclarecimentos acesse o link
http://albertoabreu.wordpress.com/2006/07/18/inatismo/
Espero ter ajudado.
beijos
2007-05-07 16:05:08
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answer #1
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answered by Simone Calixto 5
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Oi! Tudo bem?
Inatismo platônico(do filósofo grego Platão) - Platão defende a tese do inatismo da razão ou das idéias verdadeiras em várias de suas obras, mas as passagens mais conhecidas se encontram nos diálogos Menôn e A República.
No Menôn, Sócrates dialoga com um jovem escravo analfabeto. Fazendo-lhe perguntas certas na hora cera, o filósofo consegue um difícil[ teorema de geometria (o teorema de Pitágoras). As verdades matemáticas vão surgindo no espírito do escrevo à medida que Sócrates vai-lhe fazendo perguntas e vai raciocinando com ele.
Como isso seria possível, indaga Platão, se o escrevo não houvesse nascido com a razão e com os princípios da racionalidade? Como dizer que conseguiu demonstrar o teorema por um aprendizado vindo da experiência, se ele jamais ouvira falar de geometria?
Em A República, Platão desenvolve uma teoria que já fora esboçada no Mênon: a teoria da reminiscência. Nascemos com a razão e as idéias verdadeiras, e a Filosofia nada mais faz do que relembrar essas idéias.
Conhecer, diz Platão, é recordar a verdade que já existe em nós; é despertar a razão para que ela se exerça por si mesma. Por isso, Sócrates fazia perguntas, pois, através delas, as pessoas poderiam lembrar-se da verdade e do uso da razão. Se não nascêssemos com a razão e com a verdade, indaga Platão, como saberíamos que temos uma idéia verdadeira ao encontrá-la? Como poderíamos distinguir o verdadeiro do falso, se não nascêssemos conhecendo essa diferença.
Inatismo Cartesiano (do filósofo francês Descartes) - Descartes discute a teoria das idéias inatas em várias de suas obras, mas as exposições mais conhecidas encontram - se em duas delas: no Discurso do método e nas Meditações metafísicas.
Nela, Descartes mostra que nosso espírito possui três tipos de idéias que se diferenciam segundo sua origem e qualidade: idéias adventícias, idéias fictícias e idéias inatas.
Dois grande problemas do inatismo: é que a própria razão pode mudar o conteúdo de idéias que eram consideradas universais e verdadeiras(é o caso da idéias platônica de justiça); e que a própria razão pode provar que idéias racionais podem ser falsas(é o caso da física cartesiana).
Boa sorte!
2007-05-07 23:11:02
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answer #2
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answered by STAR 7
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sistema filosófico dos que entendem que as ideias são inatas, existindo no entendimento em modo latente, por forma que conhecer é apenas recordar.
2007-05-07 23:03:39
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answer #3
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answered by chuantss 3
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KHRIST
Em síntese diria que o Inatismo é o pensamento que afirma ou enfatiza que os fatores maturacionais e hereditários contribuem para o desenvolvimento humano, de modo que concebe o ser humano como aquele que nasce com potencialidades, com dons e aptidões que serão desenvolvidos de acordo com o amadurecimento biológico e não por aquisição de conhecimentos específicos ou gerais. Nisso defende os dons naturais dos indivíduos e acrescenta apenas que o conhecimento pode aperfeicoá-los.
2007-05-08 20:23:58
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answer #4
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answered by ÍNDIO 7
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