該怎樣做來世才真的能依願出家?

Question

請問今生發願下一世出家,該怎樣做來世才真的能出家?感謝!
請問今生發願下一世出家,該怎樣做來世才真的能出家?感謝!

Answer 1

佛說一失人身 萬劫難在
人身難得 佛法難聞
既然有心
也可以當在家居士守五戒
也可以結婚阿
來世要做人
可能要輪迴好久好久了
不好等

Answer 2

六道輪迴大痛苦。只因一念無明生。娑婆人間暫安居。莫把紅塵當做真。
人身難得今已得。佛法難遇今已聞。今生不向此身度。更待何時度此身？

Answer 3

修行不是能不能出家的問題，而是當下這個念頭如何處理的問題。想出家也是一個念頭而已，也是一個慾望而已，如何處理才是大問題。如果你出了家當了和尚，那就當真沒事了、一切太平了、不會有惱人的慾望了嗎???慾望是一層一層的，永無止盡的，慎思! 慎思!

Answer 4

出家和在家是你一念之間，出家了心是在家、或是在家心是出家，我想比較重要，你懂得要出家，想必是真的很想好好修道，不想浪費人身。所以，此生就可以做起了、當下就可以做起了，當然出家必需因緣聚熟，若今生有緣出家也算是大福報，但也要看自己的心，看看自己是否適合，是否有外在的因素，出家是可以比較清心專心修行，但不表示出家就會修的比在家好，所以還是要看自己。至於你說的，我認為要看你的塵緣是否了完了!若累世的塵緣未了，你還是得了完，才能如願，因為因果不會差一點點，會剛剛好。祝福你～
此生多造福、利益眾生、在你的心裡已種了一顆想出家的種子，所以來世你會也記得，時間到了就會萌芽，如願以償
祝 福慧雙修

Answer 5

出家?
優婆塞.優婆夷也是出家人.只是修的地方不一樣.但其心並無二異.

所以.今世有福已聞佛法.應知..自無有始來到現在..眾生每一世都是在出家..所以在家居士今世更要發猛精進...將佛法應用在日常生活中...證出佛法無處不在

Answer 6

「心出三界才是真出家」，「相」上的出家與解脫無直接關聯，
在家居士修行一樣可以解脫
修行需要「法、財、侶、地、時」條件的配合
要能碰上真正的正法，
經濟上沒有壓力困難，才能活命來修行
要有同修的互相砥礪，才不易退轉
要有修行的地方，更要有時間

因此，真正目標是解脫，而非出家或在家
要懂得在修行條件上種善因、結善緣，累積有助於修行解脫的因緣福德

Answer 7

維摩詰所說經
弟子品第三

佛告羅侯羅：「汝行詣維摩詰問疾。」

羅侯羅白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔時，毗耶離諸長者子來詣我所，稽首作禮，問我言：『唯，羅侯羅！汝佛之子，捨轉輪王位，出家為道。其出家者，有何等利？』，我即如法為說出家功德之利。

時維摩詰來謂我言：『唯，羅侯羅！不應說出家功德之利，所以者何？無利無功德，是為出家；有為法者，可說有利有功德。夫出家者，為無為法，無為法中，無利無功德。羅侯羅！出家者，無彼無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃；智者所受，聖所行處；降伏眾魔，度五道，淨五眼，得五力，立五根；不惱於彼，離眾雜惡；摧諸外道，超越假名；出淤泥，無繫著；無我所，無所受；無擾亂，內懷喜；護彼意，隨禪定，離眾過。若能如是，是真出家。』

於是維摩詰語諸長者子：『汝等於正法中，宜共出家，所以者何？佛世難值！』

諸長者子言：『居士！我聞佛言，父母不聽，不得出家。』

維摩詰言：『然，汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。』

爾時，三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。」

Answer 8

老實念佛，求生西方淨土，去跟阿彌陀佛學，那裡的修學環境佳，遇得到的都是大善知識，所做一切皆是善心善行。

Answer 9

成仙是妄念.成佛亦是大妄念.不過倒是說到重點.今生都難以掌握何況來世.有的是當下一刻而已.

Answer 10

如果你這輩子身為人身都不願意修道..
那下輩子你還會不會有人身是個問題..
又如何發願下一世出家修道呢..
如果你是因為環境各方面因素而無法此生修道..
可以建議你一個很方便的法門..
只需要上十二堂課..其他時間自己內修..一樣可登大羅金仙處..
無無極至尊玉皇上帝大天尊===麒麟法師家族http://tw.club.yahoo.com/clubs/cup2942/