請問中國九流十家中的”墨家”最後是如何消失的?

Question

請問中國春秋戰國時代九流十家中的"墨家"最後是如何在歷史中消失的?

Answer 1

墨家學派的突然消亡，始終困擾著人們。對此，許多墨學研究者多有涉及，且口徑大體一致，即墨家思想自身的局限性，不能適應新興地主階級的需要。這些分析都有道理，但所有這些分析都沒能回答墨家消失的突然性問題。先秦諸子學到了漢代，或顯或隱、或盛或衰，大多有蹤跡可尋，唯獨墨家，卻像謎一樣消失了。墨家的宗旨是：“口言之，身必行之”，因此，墨家又是一個有著強烈社會實踐精神的學派。正是因爲這種實踐自已社會理想的需要，才使得墨家在先秦衆多流派中，成爲唯一一個有著嚴格組織的學派。墨者們還有著嚴格的自律精神，他們“以繩墨自矯”，嚴格要求自已。所謂繩墨，即木匠用以取直的墨線。而正是這種“以繩墨自矯”、嚴格自律的特徵，才是這個學派被人稱作墨家的真正原因，而不是因爲他們瞼黑或是墨子受過黥刑。正是這種對理想的堅持與執著，墨者們具有一種勇敢的精神，爲了公理與道義，他們可以義無反顧地獻出自己的生命。西漢初年的陸賈說：墨門多勇士。《淮南子》書則說，墨家中人，“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。這些，都是對墨家獻身精神的真實記載。而墨家對於社會實踐的參與，又多以有組織的群體形式出現，於是這種獻身精神，便很容易表現爲一種集體行爲。以崇高的理想爲目標，以嚴格的組織爲規範，以甘願爲理想而獻身爲精神，這便是墨家的總體特徵。當他們以集體的、群體的方式參與社會變革與實踐時，他們能顯示出一種力量。然而，悲劇性的結果可能恰好也就在其中：當這個群體遭受強力打擊時，以他們對正義與理想的執著，以他們寧可死而決不後退的精神，其結果，便不是土崩瓦解而只能是寸草無生了。土崩瓦解尚可收拾，寸草無生則無以爲繼了！
墨家的突然消亡是否可以這樣解釋呢？
先秦墨家作爲一個學術流派突然消失了，但他們的精神與行爲風格卻並沒消失。去讀讀司馬遷在《史記》中所寫的《遊俠列傳》，遊俠們那種言必信、行必果、已諾必誠、赴人之危厄、救人之急難等精神與行事，不就象墨家中人嗎？只是他們的名稱已不再是墨家或墨者，而是被稱作——遊俠！
葛兆光從內部因素分析墨家流派消失原因：墨子一系發展為宗教團體，嚴格的人身依附、團體的封閉性和傳承的專制性以及嚴苛的要求，對技術的追求也淡化了對思想的追求。
李澤厚從外部因素分析：秦漢以來，殘酷的封建剝削思想文化專制，使墨家思想賴以產生與發展的環境消失。
戰國後期，匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家後學”（亦稱“後期墨家”），另一支則轉化爲秦漢社會的遊俠。

Answer 2

墨子堪稱孔子的第一個「反對者」，墨子魯國人。出生社會下層。最初受業於儒家（《淮南子·要略》載：「墨子學儒者之業，受孔子之術。」）。後因不滿儒家維護強權高貴尊尊親親壓抑人性的統治思想，及對儒家強調的繁文縟節和靡財害事的喪葬報有疑慮，故「背周道而用夏政」，強調要學習大禹刻苦儉樸的精神。遂脫離儒家的「其君用之，則安富尊榮」，而創立墨家。
這樣的創立背景，在漢武帝獨尊儒術之後，自然被當權者跟權力受益者視為異端，不消失也難。

Answer 3

墨家的創始人是墨子。墨家主張［兼愛］和［非攻］，它的追隨者大多為平民。但因墨家的部份主張違反人性，加上墨子死後，墨家發生分裂，不久即趨為衰微。