關於復活節.是起緣於哪一國?

Question

想請問一下喔
1.復活節是起緣於哪一國呢??是法國嗎??
2.復活節的時間.是不是每個地方都不一樣?怎麼知道是在什麼日期嗎?

請知道的人.告訴我一下~謝謝

Answer 1

圖片參考：http://www.chaoshanren.com/Skins/Default/emot/em07.gif
老班=華哥 你好：

復活節(主復活日)是一個西方的重要節日．他象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子。通常與耶穌受難日一起放假。今天，許多與復活節相關的民間風俗都不是起源於基督教的。耶穌基督只吩咐門徒要記念自己的死亡。（路加福音22：19，20）

1 復活節的來源
復活節原本是古代異教的「春節」，是慶祝春回大地一切恢復生機的節日。復活節可追溯到古巴比倫的愛情、生育和戰爭女神『伊什塔爾』（Ishtar）。後來，此女神變成了西歐的黎明和春天女神 Eastre（證據之一是兩個名字相似的讀音）。另一證據是 Eastre 此字有東方（即 East）的含義，因太陽是從東方升起的 。
亞歷山大希斯洛普著的《兩個巴比倫》說「Easter」『音譯『伊斯特爾』，即復活節』這個詞是什麼意思呢？Easter是個名字。源自迦勒底，跟基督教沒有關係。Easter其實就是『阿斯塔特』，即天后『貝爾斯特』的頭銜之一。考古學家萊亞德在亞述的碑銘上發現，『貝爾特斯』這個名字就是指古巴比倫的生育和戰爭女神『伊什塔爾』。這就是『復活節』（Easter）的來歷。
2 復活節的計算方法
復活節會在每年春分月圓（即中國農曆十五日）之後第一個星期日舉行，因為春分之後便開始日長夜短——光明大過黑暗，月圓的時候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝（月光）照耀。由此，這正好是耶穌復活——光明戰勝黑暗的寫照。
羅馬帝國君士坦丁大帝在公元325年召開第一次尼西亞公會議，訂明了復活節是星期日，因星期日被教會視作為安息日，即耶穌死而復活的日子，所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。
此後每年3月21日以後，出現月圓後的第一個星期日，就是復活節，惟計算復活節的方法，自古以來均十分複雜，拉丁文Computus（計算）一字更專指計算復活節的方法，而羅馬教會及東正教會的計算亦略有差異，令東西方復活節可在不同日子出現。
1997年，國際普世教會協會在敘利亞召開會議時，曾建議改革計算復活節的方式，並建議統一東、西教會的復活節，但至今絕大部分國家仍沒有跟隨。
3 民間風俗

在西方，與復活節相關的物品有復活節兔和復活節彩蛋。傳說復活節彩蛋都是兔子的蛋（但事實上，兔子其實是不下蛋的，所以復活節彩蛋其實都是雞蛋），有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋。而這些民間風俗都是起源於非基督教的。
《天主教百科全書》指出「復活節吸納了許多慶祝春回大地的異教習俗。」蛋象徵初春一切恢復生機。兔子是個異教象徵，代表多產。如今依然流行的復活節慶祝活動，充分證明了歷史所反映的事實，那就是復活節含有濃厚的巴比倫色彩。今天人們在耶穌受難日吃十字包和在復活節吃彩蛋，這些宗教習俗可見於迦勒底的宗教儀式中。
這兩樣東西都是從別的宗教裡面借來的。

圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Easter_bunny.jpg/180px-Easter_bunny.jpg
復活節兔子
詳細請參閱：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E7%AF%80&variant=zh-tw

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

禮拜天≠安息日
禮拜天＝主日
禮拜六＝安息日

主日＝主耶穌復活的日子
安息日＝上帝耶和華造物工作的第七天休息的日子

Answer 5

1.復活節是起緣於哪一國呢??
==>
復活節(Easter)是基督教紀念耶穌復活的一個宗教節日.
早年在基督教會中對復活節的日期曾經有過爭議,
引起一時混亂, 直到西元325年, "羅馬"君士坦丁大帝
召開『尼西亞會議』, 教士會議才決定整個教會
統一在一天慶祝復活節, 自此之後說法正式抵定.

2.復活節的時間.是不是每個地方都不一樣?
怎麼知道是在什麼日期嗎?
==>
西元325年, 尼西亞會議決定整個教會統一在一天
慶祝復活節, 以每年『春分』過後, 第一次月圓後的
第一個星期日就是復活節.
日期年年不同, 但總在每年三月後旬與四月中旬之間的
一個主日 (禮拜天或星期天) 紀念慶祝的.
如果要知道當年復活節的日期, 最好上網查.
以2007年是4月8日. 不過由於時區/國際換日線不同,
還是有差一天狀況.

Answer 6

復活節的起源
在古代教父的著作中，以及禮儀書中，復活主日有不同的名稱，以表示此主日的重要與特色，如：「偉大的日子」，「光明的日子，奧秘的逾越節」，「慶節中的慶節」，「逾越救恩之日」，「永生之誕辰」，「主的復活」。

古代的時候，逾越節慶典在復活前夕守夜禮中舉行，在天明前以彌撒做結束。此彌撒即為復活主日的彌撒。但很早就有人想把此逾越慶典延伸到復活主日整天之中，因為依聖經記載，這一天有很多值得紀念的事件：首先有天使向掃墓的婦女報告耶穌復活的消息，以後在這一天內前後顯現給瑪麗．德蓬、西滿伯鐸、厄瑪塢二徒，最後那天晚上又顯現給十位門徒。因此，復活主日這一天的慶典先在耶路撒冷教會開始，並不為奇。

艾特麗亞（第四世紀時）曾敘述當時在耶路撒冷慶祝主復活的情形：天明前，教友與新領洗者到復活堂舉行彌撤，然後回家吃早點。之後，大家偕同主教及聖職人員遊行到各聖地，唱詩祈禱，最後到「熙雍」、即復活主日晚上，耶穌顯現的地方，在那裏，門徒們曾把門窗緊閉，耶穌突然站在他們中間。


復活節的意義
復活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。現在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續慶祝。

為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭台旁的復活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統一性。

彌撒經文所表達的是教會對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊：「主真的復活了，阿肋路亞」

今天主祭誦唸的集禱經、獻禮經、領聖體後經、頌謝詞等均強調逾越奧跡與我們生活的關係。我們過節不僅是紀念耶穌的復活，而是與耶穌一同經過死亡的過程而後進入復活的光榮。

復活節彌撒的經文中把十一世紀初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父（Wipo）於所作歌曲納入，在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發展的宗教戲劇是由此首聖詩得到初步的啟發。
魏玻的詩句很自然地提示給復活劇這極生動的一景：

—瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼?
—我看見永生基督的墳墓，
和祂復活後無比的光榮，
—還看見天使作證，又有汗巾和殮布。
—基督「我的期望—已經復活，
祂要先你們而去加里肋亞。
—我們知道，基督確實從死者中復活了。

Tell us, Maria, what didst thou see on thy way?
I saw the tomb of the living Christ
And the glory of the Risen Lord,
The angels who gave witness,
The winding-sheet and the linen cloths.
Christ, my Hope, is risen!
He precedes you into Galilee.
Now we truly know that Christ is risen from the dead.

Answer 7

1.應該不是國家，是基督教!!
2.復活節是在每年春分月圓後的第一個禮拜天，每年的日期都不一樣。