oque è mito?

Question

e mitologia grega?

Answer 1

Mito

Um mito é uma narrativa tradicional com caráter explicativo e/ou simbólico, profundamente relacionado com uma dada cultura e/ou religião. O mito procura explicar os principais acontecimentos da vida, os fenômenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heróis (todas elas são criaturas sobrenaturais). Pode-se dizer que o mito é uma primeira tentativa de explicar a realidade.

A explicação mítica é contrária à explicação filosófica. A Filosofia procura, através de discussões, reflexões e argumentos, saber e explicar a realidade com razão e lógica enquanto que o mito não explica racionalmente a realidade, procura interpretá-la a partir de lendas e de histórias sagradas, não tendo quaisquer argumentos para suportar a sua interpretação.

Ao mito está associado o rito. O rito é o modo de se pôr em ação o mito na vida do Homem (ex: cerimônias, danças, orações, sacrifícios...).

O termo "mito" é, por vezes, utilizado de forma pejorativa para se referir às crenças comuns (consideradas sem fundamento objetivo ou científico, e vistas apenas como histórias de um universo puramente maravilhoso) de diversas comunidades. No entanto, até acontecimentos históricos se podem transformar em mitos, se adquirem uma determinada carga simbólica para uma dada cultura. Na maioria das vezes, o termo refere-se especificamente aos relatos das civilizações antigas que, organizados, constituem uma mitologia - por exemplo, a mitologia grega e a mitologia romana.

Todas as culturas têm seus mitos, alguns dos quais são expressões particulares de arquétipos comuns a toda a humanidade. Por exemplo, os mitos sobre a criação do mundo repetem alguns temas, como o ovo cósmico, ou o deus assassinado e esquartejado cujas partes vão formar tudo que existe.

Mitologia Grega
A Mitologia Helênica é uma das mais geniais concepções que a humanidade produziu. Os gregos, com sua fantasia, povoaram o céu e a terra, os mares e o mundo subterrâneo de Divindades Principais e Secundárias. Amantes da ordem, instauraram uma precisa categoria intermediária para os Semideuses e Heróis. A mitologia grega apresenta-se como uma transposição da vida em zonas ideais. Superando o tempo, ela ainda se conserva com toda a sua serenidade, equilíbrio e alegria. A religião grega teve uma influência tão duradoura, ampla e incisiva, que vigorou da pré-história ao século IV e muitos dos seus elementos sobreviveram nos Cultos Cristãos e nas tradições locais. Complexo de crenças e práticas que constituíram as relações dos gregos antigos com seus deuses, a religião grega influenciou todo o Mediterrâneo e áreas adjacentes durante mais de um milênio. Os gregos antigos adotavam o Politeísmo Antropomórfico, ou seja, vários deuses, todos com formas e atributos humanos. Religião muito diversificada, acolhia entre seus fiéis desde os que alimentavam poucas esperanças em uma vida paradisíaca além túmulo, como os heróis de Homero, até os que, como Platão, acreditavam no julgamento após a morte, quando os justos seriam separados dos ímpios. Abarcava assim entre seus fiéis desde a ingênua piedade dos camponeses até as requintadas especulações dos Filósofos, e tanto comportava os excessos orgiásticos do culto de Dioniso como a rigorosa ascese dos que buscavam a purificação. No período compreendido entre as primeiras incursões dos povos helênicos de origem Indo-européia na Grécia, no início do segundo milênio a. C., até o fechamento das escolas pagãs pelo imperador bizantino Justinianus, no ano 529 da era cristã, transcorreram cerca de 25 séculos de influências e transformações. Os primeiros dados existentes sobre a religião grega são as Lendas Homéricas, do século VIII a. C., mas é possível rastrear a evolução de crenças antecedentes. Quando os indo-europeus chegaram à Grécia, já traziam suas próprias crenças e deuses, entre eles Zeus, protetor dos clãs guerreiros e senhor dos estados atmosféricos. Também assimilaram cultos dos habitantes originais da península, os Pelasgos, como o oráculo de Dodona, os deuses dos rios e dos ventos e Deméter, a deusa de cabeça de cavalo que encarnava o ciclo da vegetação. Depois de se fixarem em Micenas, os gregos entraram em contato com a civilização cretense e com outras civilizações mediterrâneas, das quais herdaram principalmente as divindades femininas como Hera, que passou a ser a esposa de Zeus; Atena, sua filha; e Ártemis, irmã gêmea de Apolo. O início da filosofia grega, no século VI a.C., trouxe uma reflexão sobre as crenças e mitos do povo grego. Alguns pensadores, como Heráclito, os Sofistas e Aristófanes, encontraram na mitologia motivo de ironia e zombaria. Outros, como Platão e Aristóteles, prescindiram dos deuses do Olimpo para desenvolver uma idéia filosoficamente depurada sobre a divindade. Enquanto isso, o culto público, a religião oficial, alcançava seu momento mais glorioso, em que teve como símbolo o Pártenon ateniense, mandado construir por Péricles. A religiosidade popular evidenciava-se nos festejos tradicionais, em geral de origem camponesa, ainda que remoçada com novos nomes. Os camponeses cultuavam Pã, deus dos rebanhos, cuja flauta mágica os pastores tentavam imitar; as ninfas, que protegiam suas casas; e as nereidas, divindades marinhas. As conquistas de Alexandre o Grande facilitaram o intercâmbio entre as respectivas mitologias, de vencedores e vencidos, ainda que fossem influências de caráter mais cultural que autenticamente religioso. Assim é que foram incorporadas à religião helênica a deusa frígia Cibele e os deuses egípcios Ísis e Serápis. Pode-se dizer que o sincretismo, ou fusão pacífica das diversas religiões, foi a característica dominante do período Helenístico.

Maiores informações nas fontes,

Sorte !

Answer 2

Um mito é uma narrativa tradicional com caráter explicativo e/ou simbólico, profundamente relacionado com uma dada cultura e/ou religião. O mito procura explicar os principais acontecimentos da vida, os fenômenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heróis (todas elas são criaturas sobrenaturais). Pode-se dizer que o mito é uma primeira tentativa de explicar a realidade.

Answer 3

relato fantástico de tradição oral, ger. protagonizado por seres que encarnam as forças da natureza e os aspectos gerais da condição humana; lenda.

Answer 4

Mito é um relato fabuloso,de carater religioso,que diz a respeito de uma historia de deuses,semi deuses e herois e remonta uma espescie de tempo primitivo,
Essa e a maneira facil de ecplicar

Answer 5

Para mim o mitos são idealismos derivados da ausencia de conhecimentos e observação de fenômenos (raios, terremotos, trovôes, maré, meteoritos ). A cadeia de observações, em longo período resulta em histórias complexas que abrangem temas do nosso dia-a-dia. Como se fosse uma "mentira" ingenuamente criada que serve de referência para momentos de nossas vidas.

Answer 6

O mito era para o grego,segundo Finley,importante estudioso da Antiguidade,"o mestre das questões de espírito".Ou seja,o mito educava,dava sentido,respostas para a vida dos gregos.Eles precisavam ter algo que preenchessem suas "angústias", e o ,mito cumpriu por certo tempo esse papel.

Answer 7

O mito é o nada que é tudo.
O mesmo sol que abre os céus
É um mito brilhante e mudo -
O corpo morto de Deus,
Vivo e desnudo.

Este, que aqui aportou,
Foi por não ser existindo.
Sem existir nos bastou.
Por não ter vindo foi vindo
E nos criou.

Assim a lenda se escorre
A entrar na realidade,
E a fecundá-la decorre.
Em baixo, a vida, metade
De nada, morre.

Fernando Pessoa, Mensagem.

O mito é uma história (estória) que se conta acerca das origens de um povo, de um culto, de uma instituição. Se não se acredita nessa estória, o mito é mentira, é nada. Se se acredita nessa estória, o mito é tudo. O sol, com sua luz, abre os céus. É o sol da natureza. Só que tem povos que contam estórias acerca do sol, como se o sol fosse deus. O sol é o mesmo. Num caso é o sol natural, no outro é o sol mítico, origem de toda a vida. O sol é brilhante, ilumina, esclarece, dá-nos a inteligência das coisas, mas não fala, é mudo, não usa uma razão discursiva. Funciona mais na base do "insight". Os gregos acabaram com o mito, desenvolvendo a filosofia, a razão. Os hebreus assumiam o mito. Para os gregos o mito era nada, para os hebreus o mito era tudo. Daí a menção "do corpo morto de deus, vivo e desnudo". Diz a lenda que Ulisses fundou Lisboa. Lisboa chamava-se Ulissiponeia, a cidade de Ulisses. O poeta sabe que Ulisses não fundou Lisboa, na realidade, mas fundou-a miticamente. A lenda torna mais bela a realidade. Lisboa fundada por Ulisses ganha pergaminhos nobres. A associação a Ulisses é uma mais-valia para Lisboa. Ulisses é o tal do cavalo de Tróia, das viagens pelo mar, tal como o povo português das descobertas. A vida sem mito é a vida natural e o natural na vida é morrer. É o mito que dá vida à vida.

Answer 8

Seria o marido da mita?

Mito: relato fantástico de tradição oral, ger. protagonizado por seres que encarnam, sob forma simbólica, as forças da natureza e os aspectos gerais da condição humana; lenda, fábula, mitologia. Mitologia Grega vem a ser uma coletânea dos mitos dos antigos gregos e romanos.

Abraço

Answer 9

Eu acho que é uma crença muito louca, sobre algo mais doido ainda, que uma porção de maluco acredita!
Conseguiu entender!!!

Answer 10

O mito é o nada que é tudo, diz o poeta Fernando Pessoa.
É preciso dizer mais alguma coisa?