香港傳聞中有多少個密宗流派被普遍認為是非正信的?

Question

香港傳聞中有多少個密宗流派被普遍認為是非正信的?請明示。

多番見網友圓滿風評擊密宗,敢問一句,昄依哪個宗教/宗派才可解脫?!若你是無神論者,哪你既認為人死如燈滅,我等篤信宗教以求心靈安慰或救贖,開導罪人,難道是錯嗎?!望你自省本心,謹言謹行。

Answer 1

以下資料，在回答樓主師兄另一條問題時己引用過。於此重提只是方便更多師兄參閱(限於字數，網頁上的資料更詳盡)。
佛教密宗並無承認盧勝彥、清海是密宗一派。他們言行間亦標明自己"高於一切宗派"。盧某多次自稱與佛菩薩飲咖啡，亦在真佛宗網頁內稱脫離的教徒為"垃圾"並加以詛咒，這種德行如何為人師?

【　　　甲、盧勝彥的靈仙宗到真佛宗
　　盧勝彥，台灣嘉義縣人，一九三四年（乙酉五月十八日）出生於一個農業家庭。其父早逝，小學至高中時代在高雄，大學上的是軍方測量學校，一直從事終身軍方技術工作，直至少校退役為止。
　　盧在服役時（一九七三年），娶妻盧（廖）麗香，生有一女一子，女名佛香，子名佛奇。盧之一家於一九八０年後移民美國，現居西雅圖郊區雷門巿，名其居曰：「真佛密苑」。
　　盧青年時信仰耶穌，不久再崇奉道教，至二十五歲時，始皈依佛教，惟皈依佛教之後，不以單純之佛弟子為終身行願，而同時信仰佛、道、耶，將佛家之法報化三身，與道家上、玉、太三清、耶教之聖靈、聖父、聖子劃一等號，並在他的「靈師」—三山九侯指導之下，於一九七六年在台中建立他的「靈仙宗」，他當然是「靈仙宗宗長」。並預言他在七年之後（一九八二年）的發展。盧在一九八０年前後移民美國，因在紐約皈依過西藏白教大寶法王，他獲得密咒傳授之後，便忘我地自稱「金剛上師」，同時建立了他的佛外之佛的「真佛宗」，他自己則自尊為「活佛」，他號稱世界信徒五十萬，台灣地區建立了「真佛宗」道場－彷彿黑道幫派一樣，有三十二座分堂、三座精舍、一個中心；他們分堂的「堂主」都是金剛上師，他太太盧麗香也是，他的兒子將來也可能是；他對別人對他的質疑與批判，一概污之為「毀謗」；凡「毀謗」他的人，管你是何方神聖，都不得好死好報。可見盧勝彥極端畏懼別人對他的批判。
　　在宗教上，盧勝彥幾乎是「世界第一」，諸師之師，當代之佛，千古以來奇行異能的「雜家」之精萃。我之所以要將盧勝彥先生列為「附佛法外道」，正因為他在一些佛法理論之外，會說一些小謊、藏一些小技，變一些小術，也就是說，他正中有邪，邪中有正，使世人誤認他代表的才是真正的、世所不傳的佛法。才是人類皈依的惟一對象。
　　一、他所標榜、創發的靈仙宗、真佛宗、靈仙真佛宗，都是名不正、言不順，仙佛體系相違的佛法之外的異詞，他的宗派，絕非等於中國盛唐以後崛起的「中國禪宗」。
　　二、他雖皈依過密宗白教大寶法王，但密宗的金剛上師有一定的傳授儀軌與條件，而盧某的「上師」職銜，沒有可信的根據，而由也傳授的弟子也為「金剛上師」，恐怕使達賴也難以置信；同況，他又自封「活佛」？不知他從西藏何人轉世？我們須知，知識是公器，「活佛」二字，舉世皆知會「轉世再來」，而盧提不出任　何喇嘛轉世的淵源，純粹是自封。
　　三、他誤導一些迷信於風水的世人，追逐於陰宅陽宅之浮華糜費，動輒萬金為風水而帶動社會走入一片黑暗文明，違反佛陀正法，以邪命為命。
　　四、盧勝彥所憑藉的，是他的「神通」，是他會以「化身」去「加被」、「垂跡」於那些崇拜他的弟子、群眾；其情節疑真以幻。佛陀教導眾生，是了脫生死，並非教人追逐「神通」，而盧則藉此渲染；而這些「神通」也不過與「大衛．考白菲」的魔術相伯仲。
　　使佛法變了質，走了樣，是盧勝彥先生的招術。他如一條「大鯨」，借佛法「海水」以泅游於眾生之間，不知盧之智慧，是正慧還是邪慧？
　　　乙、越南清海尼的「觀音法門」、「印心」伎倆
　　清海師（我們暫時這樣稱她）俗名 Hue Wallensthatter ，一九五二年八月生於越南一個天主教與佛教的兩代家庭，在南越淪於越共之前，據彼自稱曾到歐洲英國求學；大約在距今十五年前，嫁給一個德國醫生。她雖拿的英國護照，卻經常在德法兩國之間居住，她的學歷，只是高中，但由於有語言天份，可說寫英、德及（目前）中國語文。她最初皈依佛教，可能在一九八０年前後，根據她自己所述，皈依師大約是越南人，可是她的剃度為尼的師父，卻名為「納旺達奇」（Jampa GHeshe Ngawang Dargey），我懷疑是印度人，甚至是－不是佛教的法師？她求受比丘尼戒，則是一九八三年底來台，次年初在台灣台北的臨濟寺。因為只有台灣才有受戒的戒壇。今（一九八九）年是三十八歲。
　　根據另一份資料，她雖然在一九八四年初在台灣受了佛教的比丘尼戒之後，返回歐洲，大概又到印度，可能她求道心切，在印度遇到了錫克教（由生於一四六九年的那那克創始印度教與回教混合教）的支派－申特瑪的瑜伽師－薩卡辛（ Thakarsingh），傳了她「五句咒」、「印心法」、「聲色光影幻法」，她得了這些法，經她學習了一段時間，再於一九八五年回到台灣，住於內湖一民宅傳這種錫克教法，可是這時已被她改為佛教的「觀音法門」。她這種移花接木，到一九八七、八八年，兩年之間，在台灣民間發展到高潮，只要對佛法有一點印象的人；或未信宗教者一時趨之若鶩；台灣重要都市街頭都有她的附彩色照片的廣告張貼，報紙上也有「來自喜馬拉雅山的大師」、「無上師」的演講宣傳廣告。她黃衣光頭，中英語雙聲帶來公共場合與聽眾答問，使不明佛法者，誤以這才是偉大的佛法，才是不出世之秘傳之發現。
　　經由她剃度的出家人，女子、男子都有，每次演講，除出售她的錄音帶，還以每冊台幣三百元（合美金十二元）高價出售她演說的經由別人記錄整理的「即刻開悟之鑰」，但製作極為粗劣的傳道書。
　　她的書和盧勝彥的書，同樣是台灣最粗劣的製作，因為內容「神奇」而被一些神秘主義崇拜狂的台灣人所喜愛，因此，她可以藉此獲得大量金錢來源。
　　清海有一副流利而多辯的口才，會使粗具普通常識者傾倒，但是她常常在講演以及書中自露馬腳，忘了我是誰地數典忘祖，告訴她的聽眾，「不要看佛經，不要拜佛」，只要求她印心、打坐（聽音）就好。
　　清海以佛教外衣掩蓋錫克教的方式，也類同盧勝彥，希圖透過佛法來號召群眾，使自己成為「現代佛」、成為舉世無二的教主！
　　不幸，一九八九年元月下旬（農曆除夕前數日），她的錫克教上師－薩卡辛到台北來了，同時在報章刊出「在台灣國立師範大學禮堂」指導瑜伽靜坐的廣告啟事，另一方面，由於清海的知名度，各報記者便紛紛去訪問這位纏頭白髮、才六十歲的錫克教徒，當下他就承認清海是他的弟子，並對清海沒有到師大來拜見而憤怒於色。因此，在聯合晚報訪問清海時問她是不是錫克教，她也只有顧左右言也，並稱「是錫克教又怎樣了？」
　　清悔對佛教的傷害，有下列三端：
　　一、因為她披著佛教之袈裟，現僧尼之相，口說華語，是一個真正的比丘尼相，不似十年前的「盧真佛」穿俗人衣服，因此，使世人誤以為光頭袈裟者說法一定是佛教，何況她還有奇方－「一世成佛」、「即刻開悟」的「印心法門」，跟著她走呢！
　　二、清海利用世人「功利主義」的「速成」心理，透過資訊媒體，將自己塑造成「明師」、「來自喜馬拉雅山的大師、無上師、現代佛」，誘引世人誤以為在台灣只有她的「印心」、「觀音法門」才是成佛的捷徑，她才是唯一的「成佛深造班」的班主，把她每，認為超越三藏十二部的聖典，而成為今天眾生出離苦海的唯一救生圈！
　　三、她教導信徒不必供奉佛像、不必讀經、不必念佛，念佛不能往生，否定一切淨土經論，否定經典的聖言量；只學她的「聽音靜坐」，念錫克教五句咒，可以代替一切佛教的實踐法門，她每有機會說法，則放言高論，目無餘子，她的《無量光》油印刊物，以偕音的台語，以不堪人耳的粗話，謗罵佛教界曾經批評過她的法師居士－如慧律法師．．．。
　　四、她利用國人崇洋心理，以流利英語，向聽者解答她那一套「印心、開悟」理論，她又以女尼身為男眾剃度，以號召世人，使人驚訝其真的是百世不見的佛菩薩，而隱密她的錫克教的面目。
　　五、她處處將上帝與佛陀劃等號，尤其在第一因、獨造論上，與佛教緣起論混淆，使世人誤以為一切宗教都出於一個模子胚胎，在理與事上造成信甚麼教都一樣，甚麼教的神祇都是釋迦牟尼的印象。
　　當然，她對佛家的義理有一般性的了解，但是她總信口開河，誤解佛義，使得她的信徒們猶如「盲人騎瞎馬」，不知走向何處？一些罔顧「吾愛吾師，吾猶愛真理」的讓鼻子為清海牽著走的宗教狂熱者，任意扭曲佛義，然後造成民間誤解佛法，就是清海的「教法」。

(未完...http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-147.htm)
　　

2007-03-29 09:46:50 補充：
本人雖非密宗弟子，亦知正信的密宗是佛教八萬四千法門之一，歷代亦有許多貫徹佛陀教義的大德大成就者出身密宗。近代佛教界萬眾敬仰的李炳南老居士亦學過密宗。樓上所引用的" 耶律大石 著西 藏 文 化 談：藏密真相之研究"資料匪夷所思，彷佛神怪小說一般，所提及的人物背景、動機及證據何在？

2007-04-03 17:22:52 補充：
以下提供附佛外道常用手段供師兄們參考：http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-274.htm 　　　　　　

Answer 2

自己的見解，只作參考。

某個盧姓漢人活佛，法號非常非常長。他的教派叫真x宗。

某個陳姓漢人活佛，說自己是唯一的「漢人」活佛，出了本書叫《金剛經x釋》。

還有一個本來是看相的，後來說自己是東密上師，叫李x明。

Answer 3

任何流派，
只要以佛法為基礎，
用 '信、解、行、証' 去維護 '信'，
都是正信。