o que é vontade????

Answer 1

Vc já esteve
apertado
querendo fazer xixi
q e fila no banheiro
não andava ? ! então ...
Isso é vontade ! ! !
(risos)

Bjs.

Answer 2

..eh forca arrebatadora e plasticisante,...Eh a mais expressiva potencia da alma....
O pensamento arquiteta..a vontade eh a potencia que realiza, constroi, edifica...manipula a materia desde o plano espiritual ate o material....a vontade eh o combustivel da vida..Paz

Answer 3

É um sentimento muito forte que sente em fazer alguma coisa que gosta de fazer.

Answer 4

Vontade consiste no poder de reflexão que antecede a realização ou não de um desejo. Já o desejo, não resulta na escolha, porque surge em nós com toda força e exigência de realização.

Answer 5

Um desejo imenso ou menor que nos conduz ao futuro através do que fazemos para vê-lo cumprido no presente

Answer 6

As pessoa fazem confunsão entre desejo,necessidades e VONTADE...
A vontade é conceituada como sendo a capacidade de associar o "livre arbítrio e o determinismo". O próprio indivíduo tem a opção de escolher se faz ou não faz determinado ato, julgando, avaliando sugerindo e opinando sobre suas próprias ações; a resolução depende só da vontade própria. Os atos podem ser decorrentes de vontade ou de impulsos ou de instintos. Os atos da vontade ocorrem com representações conscientes do fim, com conhecimentos dos meios e das conseqüências.

Answer 7

Olá, Rodrygo! A vontade é, segundo o filósofo latino Santo Agostinho, uma potência da alma, assim como a memória e a inteligência. Somos seres que têm a capacidade de pensar, de recordar e de querer. Santo Agostinho é considerado o filósofo que descobriu a vontade como instância autonôma da alma, já que antes dele, os filósofos gregos concebiam a vontade como um apêndice da razão.
A vontade liga-se diretamente à vida moral, pois é por meio dela que escolhemos o que queremos, e podemos escolher coisas que prejudiquem a nós mesmos e aos outros, isto independentemente de motivos racionais.
Podemos, assim, escolher o mal, como por exemplo, quando escolhemos algo que nos vicia, como as drogas, ainda que a razão nos mostre que este caminho pode nos levar à ruína.
Para Santo Agostinho, vontade e liberdade "não são a mesma coisa"; pois é próprio da vontade querer, mas eu posso querer algo que não me torne livre, ao contrário, me aprisione, como é o caso do vício.
A vontade pode se transformar em liberdade, só e tão somente quando escolhemos o que nos leva ao Bem Eterno.
A vontade é causa de si e se autodetermina, o que significa dizer que não é a razão que comanda a vontade (nem por isso ela, a vontade, é irracional, já que trata-se da vontade de um ser racional). A razão pode orientá-la, mas a última palavra é sempre da vontade.

Um abraço !

Answer 8

É a terceira faculdade básica da mente humana. Sentir vontade é natural, porem a direção que damos ela e que determina sua qualidade, se boa ou má.

Answer 9

É a inclinação da alma para algo que a atrai, seja isto bom ou mau.

Answer 10

é vc querer algo.

Answer 11

Vontade é a capacidade através da qual tomamos posição frente ao que nos aparece. Diante de um fato, podemos desejá-lo ou rejeitá-lo. Ante um pensamento, podemos afirmá-lo, negá-lo ou suspender o juízo.

Para os filósofos Santo Agostinho e Descartes, vontade e liberdade são a mesma coisa: a faculdade através da qual somos dignos de louvor, quando escolhemos o bom, e dignos de reprovação, quando escolhemos o mau.

Agostinho e Descartes concordam em que o fato de nós humanos termos vontade nos torna responsáveis pelas nossas decisões e ações. A dimensão moral do homem decorre do fato dele ter vontade.

Em Agostinho, a escolha digna de reprovação é pecado. Em Descartes é erro. O pecado é uma falta religiosa oriunda da vontade. O erro é uma falta moral ou epistêmica. Moral quando a falta oriunda da vontade é prática. Epistêmica quando a falta oriunda da vontade é teórica.

Agostinho e Descartes também concordam em afirmar que o fato de termos vontade não só nos torna responsáveis por nossos atos e decisões como também livra Deus de qualquer responsabilidade sobre a mesma, tal como explica a teodicéia.