關於一個很奇怪的姓氏

Question

我最近看到有人姓 『 粘 』 → 這個姓氏全台灣有多少人阿??? 可

否請知道ㄉ人告訴我起源跟由來媽?? 我對這些很少看ㄉ姓氏很有

興趣想知道 麻煩哩 3q

Answer 1

(台灣粘氏)
粘談到彰化縣福興鄉的「粘厝庄」，在其鄰近的鄉鎮應該都能耳聞其名，臺灣唯一的「生女真族」，彰化縣福興鄉「粘厝」居民，經省文獻委員會證實，是由東北吉林附近，金國時代開始南遷，而在臺灣生根的。

依據省文獻會的部分委員查證，目前客居在福興鄉粘厝村的四、五百戶人家，其中有百分之九十都是姓粘，因此外人稱為「粘厝村」，或「粘厝庄」。

女真共分兩支，一之為熟女真，大清帝國即為該族所建，另一支為生女真，西元十二世紀時，族長完顏阿骨打，率族人南侵，先滅契丹人所建的遼國，繼滅北宋，建立了顯赫一百二十年的金國。





「粘厝」的大部分居民，就是完顏阿骨打的後代子孫，先祖父粘忠泉保存下來一份家譜－「漳江粘氏敦業公派下家譜」，該譜上載明，金太祖完顏阿骨打的姪兒「完顏粘」是先祖父家系的「一世祖」。

在漢人撰記的史書上，將「完顏粘」稱為「粘罕」，他是在著名的「靖康之難」一戰時，劫擄北宋徽、欽二帝的金將之金史權威臺大教授王德毅說：女真部族入侵中原後，逐漸漢化，紛紛改姓，「完顏粘」這一支系，卻以名為姓，此為粘姓的由來。可是我國的「百姓家」中，卻找不到粘姓，而「萬姓統譜」中的粘姓亦僅溯志明代，然而，這個奇特的姓氏，使這一族系的女真後裔，再經歷八個多世紀的遷徒離亂後，仍然「認祖歸宗」，確屬不易。

先祖父所保存的家譜中記載，這支粘姓女真族原先住在東北吉林附近，全國時代遷到河南宜陽，山東萊陽一帶到了第八代，其中一支為了逃避元末戰亂‧始遷到福建泉州府晉江縣衙口鎮一帶，與清初名將施琅的先世宗族，比鄰而居，粘、施兩族因而通婚，一直到西元十八世紀，清廷鼓勵移墾台灣，粘姓二十二代子孫粘萼，率領部分族人東遷台灣鹿港西南海邊，當時一片荒涼，後來子孫繁衍，粘姓多了，就已村中居民姓氏，命名為粘厝，而今分為「頂粘」和「廈粘」兩村。

一直到現在，「粘厝」的女真後裔，還保存了幾分「部族」的形態，台灣光復前，地方時常發生與他們有關的事與物，就會群起而來，若有外地他人欺侮了他們，就會集體圍攻，「粘厝」的居民總是集體行動，如今已沒有打群架的事了，但某一族人碰到了麻煩，粘厝的居民，往往各家各戶分攤訴訟費用，打「集體官司」，輸贏不說，這種聲勢，可真嚇人。

到了選舉期間,粘厝的二、三千張選票,也一致行動,一張票也跑不掉,前任福興鄉長粘富雄,是粘厝的子弟,在粘姓宗親的支持下,榮登鄉長寶座,同時也曾擔任二屆縣議員。

福建晉江的粘、施兩姓,有傳統的姻親,女真的後裔,在生理上有些特徵,那就是漢人的小腳指甲外側有道裂痕,女真後裔則無,此外,女真後裔的支氣管都不太強,因此患有氣管炎的有很多,儘管如此,女真人在生活習慣上也相當漢化,粘厝的村民皆操閩南語,腔調和福建晉江一模一樣。

在台灣光復以前,粘厝一直是一個寧靜封閉的小村,村人到鹿港,就靠兩條腿,外人更少去,一直到民國六十七年,台灣省文獻委員會,才找到這個埋沒百餘年的女真部族,該會一位編撰委員更從先祖父手中,獲得抄自泉州府衙口鎮老家的年氏家譜,女真後裔的身分來源從此才得以確定。

先祖父粘忠泉是二十七代,「忠」字輩,那份珍貴的祖譜,是民國十二年,先曾祖父跟隨鹿港媽祖回湄洲進香,路過廈門,託宗親粘傳仁抄寫的,那份族譜一直過了十年才寄來台灣,原委託人已經過世,由其子－先祖父代收,因而視為至寶，因為這可能是目前全世界少有的女真家譜之一。

粘厝建有一座粘姓宗祠，取名「桓宗堂」，「桓宗」是金太祖宗顏阿骨打追後粘姓一世祖粘罕的諡封。

　　桓宗堂政廳供奉著一尊粘罕的塑像，全盔後垂掛著兩跟羽翎，戰袍上沒有此間一般神袍上所見的龍紋，據考證是女真盔冠後面原來是垂掛貂毛，而不是羽翎，貂皮是吉林三寶之一，也是女真族老家的「土產」，如今此「土產」不易得到，祇有改用「羽翎」了

　　民國六十九年農曆二月十五日，客居在台灣省的女真族，曾籌辦了一次女真部族的傳統盛典─宗親大會，生女真語稱「宗親大會」為「猛女默刻」，是生女部族一年一度的盛會，八百多年前，生女真部族的祖先在這種場合中，研商軍事及經濟決策，或繼承王位等問題，八百年後的民國六十九年農曆二月十五日，這些女真後裔亦在粘氏宗祠舉行了首度祭祖大典。在祭祖的當天，一切祭祖儀式，並依照女真族祭祖儀式進行，當時內政部長邱創煥，省府主席林洋港分別以「敦本興邦」，「慎終追遠」匾額相贈，同時還召開了宗親大會，會中決定（１）延續粘姓輩分，續編「福澤餘蔭、興隆鼎盛」八個字以增續世系（２）籌設清寒子弟獎學金（３）改善粘厝庄生活環境，促進健康。

2007-03-15 21:05:02 補充：
粘氏由來
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2003/C0322500334/·sɮ12.htm
台灣粘氏
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2003/C0322500334/·sɮ13.htm

Answer 2

●九州 娛樂 網站 http://ts777.cc
●●●運彩遊戲、真人遊戲、電子遊戲、對戰遊戲、對戰遊戲●●●

●新舊會員儲值就送500點

● 真人百家樂彩金等你拿

●線上影片直播、正妹圖、討論區免費註冊

歡迎免費體驗交流試玩!

●九州 娛樂 網站 http://ts777.cc

Answer 3

簡單來說他們就是元朝皇族的後代

懂嗎

Answer 4

我國是一個多民族的國家，姓氏之多可在世界居冠。宋人《百家姓》所收以漢族為主，少數 民 族的姓氏幾未收入。其實，我國還有許多少數民族的姓氏，並未引起人們的重視。閩台的粘 姓便是其中的一個歷史悠久的大姓。「粘」屬於多音字，既讀作ｎｉaｎ，又讀作ｚｈā ｎ，此粘姓讀作ｎｉaｎ。

　　粘姓人主要居住在福建和台灣，據統計福建晉江市900餘人，石獅市40多人，泉州市500多人 ，南安市1100多人，福州、廈門、三明、漳浦等地100多人，合計2640餘人。在台灣粘姓人 主要集居在彰化縣的鹿港鎮和福興鄉，約有380多戶、6000餘人。此外，在台中、台北、高 雄、屏東、花蓮、台東、南投、嘉義、台南、基隆等地也有粘姓人居住。據說台灣粘姓多達 10000餘人。此外，在美國、日本、菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國以及香港、澳門也有 粘姓人定居。全世界各地的粘姓人，總計大約在15000人左右。台灣的粘姓來自福建，是在 清乾隆年間越海去台灣謀生的。國外的粘姓，一部分來自福建，一部分來自台灣。　

　　粘姓人比較少，然而內聚力很強。在福建和台灣均設有粘氏宗親會、粘氏宗祠，定期地舉行 祭祖活動，並編纂家譜、族譜。粘姓人大多務農、務漁、務商，其中有少數人成為實業家， 在台灣有一部分粘姓人進入政界，充當下級公務員，還有的人從事教育和文化工作。在福建 的粘姓人，在戶口上均填為滿族(以前由於歷史原因曾報為漢族)，在台灣的粘姓人則自稱是 女真族。　
　　由於多次赴台，我曾與台灣的粘姓人有所接觸，又曾到福建實地調察瞭解粘姓人的情況，因 而 看到了粘姓的家譜和族譜達8種之多。這只是粘姓家譜族譜的一部分，而非全部。有些粘姓 人不肯向外人出示其家譜族譜，尋找工作相當困難，沒有粘姓名人的協助是難以進行的。　

　　這些家族譜編修的時間有早有晚，最早的族譜始修於明代後期，其後又不斷增修。有的家譜 修纂於清代和民國年間，個別的家譜是近年所修。家譜族譜的篇幅不同，有的長達10餘萬字 ，有的只有1萬多字。這些譜書主要是記載粘姓的世系、居住地、祖塋所在，同時也對某些 人的事跡作了記述。　

　　這些家族譜均記載，福建粘姓的祖先名叫博溫察兒，元代時曾知河中府(今山西永濟縣)，於 元朝末年浮海南遊，到達了福建晉江的潯江潯海居住。這裡在元代產海鹽，設有潯渼場。因此，粘姓家譜族譜多題有潯江、潯海、潯渼字樣。博溫察兒的墳墓尚存，在今石獅市永寧鎮楊丹村(石獅市原屬晉江，1987年從晉江 市析出)。博溫察兒是福建、台灣粘氏的共同始祖。
　
　　博溫察兒的事跡，史書無傳。家譜稱：「博溫察兒，南合公之子也。知河中府，舊譜遭倭亂 散失，政績事跡莫考，聞之故老，謂公因世亂流寓江南，遂浮海抵泉，居晉江永寧楊丹。」 南合，《元史》卷一六四有傳，附於粘合重山之後，傳稱南合「子博溫察兒，知河中府」( 中華 校點本3467頁)。南合之父為粘合重山，原為金朝貴族，金末為質於蒙古。金亡以後，協助 成 吉思汗略地有功，後為中書左丞相，協助右丞相耶律楚材「建官立法，任賢使能，與夫分郡 邑，定課賦，通漕運，足國用」(校點本3466頁)，死於太宗窩闊台在位期間，贈太尉，封魏 國公，謚忠武。
　
　　粘合氏即粘割氏，又作粘葛氏、粘哥氏。在《金史》中，有粘哥荊山、粘葛奴申、粘割韓奴 、粘割貞、粘割斡特剌等十餘人，說明粘割氏是女真人中的重要姓氏。女真人的姓氏有白號 之姓與黑號之姓的區別，據《金史·百官志》，粘割氏屬於黑號之姓。清人何桂撰《金史姓 氏考》，遺漏了此姓。陳述先生撰《金史拾補五種》，於《金史氏族表》內指出：「《遼史 》 三六屬國軍有粘八葛，又捲七０屬國表壽昌三年二月，粘八葛酋長 請復舊地。此粘割氏，或即其後裔也。」若此，則粘割氏是女真人中出現比較早的一個姓氏 。　

c