Quais a teses sobre ética que HERBERT MARCUSE DEFENDEU.?

Question

Gostaria de saber qual a TESE que Herbert Marcuse defendeu, sobre ética.

Answer 1

Estudou filosofia primeiro em Berlim e depois em Freiburg, onde estudou literatura alemã contemporânea e complementarmente filosofia e economia política. Em 1922 defendeu sua tese O Romance de Arte alemão. Tese esta claramente inspirada na obra do Lukács pré-marxista e na de Hegel. Casou-se em 1924 com Sophie Wertheim e descobriu Ser e Tempo de Heidegger. Depois disso, em 1928 voltou a Freiburg para estudar com Heidegger que acabara de suceder a cadeira de Husserl, tendo se tornado seu assistente de cátedra. Em 1933, já no seu exílio ocasionado pela ascensão nazista, escreve seu último trabalho na Alemanha sobre a Filosofia do Fracasso de Karl Jaspers. Mas Marcuse era um crítico de Heidegger desde o início de seu contato com ele, pois considerava que a analítica do 'Dasein' deixava constantemente de enfrentar suas próprias conseqüências práticas. Assim Marcuse parte para o estudo de filósofos que poderiam fornecer uma maior concretude aos conteúdos e conceitos filosóficos, como Dilthey e Hegel.


Algumas obras de Herbert Marcuse editadas no Brasil

* - Reason and Revolution, 1941 (Razão e revolução, Paz e terra, RJ)
* - Eros and Civilization, 1955 (Eros e Civilização, Zahar Editores, Rio de Janeiro)
* - Soviet Marxism, 1958 (El marxismo soviético, Alianza Editorial, Madri)
* - One-Dimensional Man, 1964 (Ideologia da Sociedade Industrial, Editora Zahar, Rio de Janeiro)
* - Das ende der Utopie, 1967 (O fim da Utopia, Editora Civilização brasileira, RJ)
* - Psychoanalyse und Politik, 1968 (Psicoanálises y politica, Ediciones, Península, Barcelona)
* - Towards a Critical Theory of Society, 1969 (Idéias sobre uma Teoria Crítica da Sociedade, Zahar Editores, RJ)
* - Counter-revolution and Revolution, 1972 (Contra-revolução e revolução, Zahar, RJ, 1973)]]

Answer 2

Herbet Marcuse.

Crítica a falta de Ética do progresso tecnológico, por ser o responsável pelo sistema de dominação da natureza e da própria consciência do ser humano.

O estímulo do: TER PARA SER, leva ao consumismo em massa que acaba promovendo a falsa satisfação das necessidades dos seres humanos e a completa dominação da consciência pela alienação dos reais desejos e necessidades.

É a irracionalidade da sociedade racional, que domestica a liberdade em favor do consumismo, com a manipulação do pensamento humano a máquina do capitalismo se fortalece.

Para Marcuse, há uma razão instrumental imposta a todos, que constitui na ideologia da sociedade tecnológica avançada. Ideologia esta que controla a natureza, o corpo e a mente humana, fazendo com que a liberdade na sociedade industrial seja uma liberdade de morte.

Beijos.