A palavra espÃrito tem sua raiz etimológica do Latim "spiritus", significando "respiração" ou "sopro", mas também pode estar se referindo a "alma", "coragem", "vigor" e finalmente, fazer referência a sua raiz no idioma PIE *(s)peis- (“soprar”). Na Vulgata, a palavra em Latim é traduzida a partir do grego "pneuma" (ÏνεÏ
μα), (em Hebreu (ר××) ruah), e está em oposição ao termo anima, traduzido por "psykhÄ".
A distinção entre a alma e o espÃrito somente ocorreu com a atual terminologia Judeo-Cristão (ex. Grego. "psykhe" vs. "pneuma", Latim "anima" vs. "spiritus", Hebreu "ruach" vs. "neshama", "nephesh" ou ainda "neshama" da raÃz "NSHM", respiração.)
A palavra espÃrito costuma ser usada em dois contextos, um metafÃsico e outro metafórico.
EspÃrito é definido pelo conjunto total das faculdades intelectuais.
Alma é um termo que deriva do latim Änima, este refere-se ao princÃpio que dá movimento ao que é vivo, o que é animado ou o que faz mover. De Änima, derivam diversas palavras tais como: animal (em latim, animalia), animador...
Alma é definida como a parte espiritual do Homem, que se julga continuar viva após a morte do corpo, podendo o seu destino ser a beatitude celestial, uma temporada no purgatório ou o tormento eterno.
Espero ter ajudado...
Bjus =]
2007-03-09 16:35:52
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answer #2
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answered by cris 7
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Alma: dizemos do espírito quando está no corpo, encarnado.
O homem é um Espírito encarnado em um corpo material. O perispírito é o corpo semimaterial que une o Espírito ao corpo material.
Os Espíritos são os seres inteligentes da criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que preexiste e sobrevive a tudo.
Os Espíritos são criados simples e ignorantes, evoluem intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, até a perfeição, onde gozam de inalterável felicidade.
Os Espíritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnação.
Os Espíritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessárias ao seu próprio aprimoramento.
Os Espíritos evoluem sempre. Em suas múltiplas existências corpóreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso, intelectual e moral, depende dos esforços que faça para chegar à perfeição.
Os Espíritos pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeição a que tenham alcançado: Espíritos Puros, que atingiram a perfeição máxima; Bons Espíritos, nos quais o desejo do bem é o que predomina; Espíritos imperfeitos, caracterizados pela ignorância, pelo desejo do mal e pelas paixões inferiores.
As relações dos Espíritos com os homens são constantes, e sempre existiram. Os bons Espíritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação. Os imperfeitos nos impelem para o mal. Jesus é o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificou é a expressão mais pura da Lei de Deus.
Fonte:
O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec
http://www.omensageiro.com.br/doutrina/
2007-03-09 16:35:07
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answer #5
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answered by Antonio Vieira Sobrinho 7
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Alma é um termo que deriva do latim Änima, este refere-se ao princÃpio que dá movimento ao que é vivo, o que é animado ou o que faz mover. De Änima, derivam diversas palavras tais como: animal (em latim, animalia), animador, ...
Filosófica e religiosamente, é definida como a parte espiritual do Homem, que se julga continuar viva após a morte do corpo, podendo o seu destino ser a beatitude celestial, uma temporada no purgatório ou o tormento eterno. Segundo este ponto de vista, a morte é considerada como a passagem da alma para a vida eterna, no domÃnio espiritual. A grande maioria das religiões, cristãs e não-cristãs, concorda em linhas gerais com esta definição. O conceito de uma alma imortal é muito antigo. De facto, as suas raÃzes remontam ao princÃpio da história humana. O hinduÃsmo crê na transmigração da alma (princÃpio individual - âtman) ao contrário do budismo, que não crê numa alma como é entendida no ocidente, mas somente numa sequência de um momento de aparecimento que dá origem ao seguinte, de forma que a morte representa simplesmente uma nova forma de aparecimento, como ser humano ou animal, no céu ou no inferno. Por isso se fala no budismo de renascimento e não de reencarnação (ver www.buddhanet.net/nutshell09.htm)
A palavra espÃrito apresenta diferentes significados.
Etimologia
A palavra espÃrito tem sua raiz etimológica do Latim "spiritus", significando "respiração" ou "sopro", mas também pode estar se referindo a "alma", "coragem", "vigor" e finalmente, fazer referência a sua raiz no idioma PIE *(s)peis- (“soprar”). Na Vulgata, a palavra em Latim é traduzida a partir do grego "pneuma" (ÏνεÏ
μα), (em Hebreu (ר××) ruah), e está em oposição ao termo anima, traduzido por "psykhÄ".
A distinção entre a alma e o espÃrito somente ocorreu com a atual terminologia Judeo-Cristão (ex. Grego. "psykhe" vs. "pneuma", Latim "anima" vs. "spiritus", Hebreu "ruach" vs. "neshama", "nephesh" ou ainda "neshama" da raÃz "NSHM", respiração.)
A palavra espÃrito costuma ser usada em dois contextos, um metafÃsico e outro metafórico.
Filosofia
EspÃrito é definido pelo conjunto total das faculdades intelectuais. Ele é freqüentemente considerado como um princÃpio ou essência da vida incorpórea (religião e tradição espiritualista da filosofia), mas pode também concebida como um princÃpio material (conjunto de leis da fÃsica que geram nosso sistema nervoso).
Na Antiguidade, o sopro e o que ele portava (o som, a voz, a palavra, o nome) continha a vida, seja em protótipo, em essência ou em potência (mÃtica). No tronco judaico-cristão das religiões diz-se que Deus soprou o barro para gerar o (ser no) homem. Dar um nome aos seres vivos ou não, emitir o som do nome (i.e, chamar por um nome, imitar as vozes animais, mimitizá-los, fazer do nome onomatopéia, apresentar-lhes na lingua, dar-lhes uma palavra que lhes chame etc), fazer soar pela emissão do sopro vocal, significava possuir (ter o que é deles, a carne, a voz, i.e., ser-lhes o proprietário). Assim, diz-se também que ao dar nomes aos animais, o Homem ancestral, tomou deles a posse, tomou deles algo, deu-lhes a representação, o espÃrito. Nos contos mÃticos, emitir um som significa chamar pelo ser que atente a tal som. Assim, o gênio da lâmpada de Aladino das (Mil e Uma Noites) aparecia quando Aladim esfregava a lampada maravilhosa, assim emitindo um ruÃdo ou som que era exatamente o nome do gênio encarcerado.
Em polÃtica, diz-se do espÃrito das leis, expresso na constituição.
Corpo e espÃrito
Em diferentes culturas, o espÃrito vivifica o ser no mundo. O espÃrito também permitiria ao ser perceber o elo entre o corpo e a alma. Entretanto, muitas vezes espÃrito é identificado com alma e vice-versa, sendo utilizados de forma equivalente para expressar a mesma coisa.
Segundo a teoria dualista de Descartes, o corpo e o espÃrito são duas substâncias imiscÃveis, cada qual com uma natureza diferente: o espÃrito pertenceria ao mundo da racionalidade (res cogitans), enquanto o corpo à s coisas do mundo com extensão (res extensa), i.e., ao mundo das coisas mensuráveis. Descartes acreditava que a função da glândula pineal seria unir a alma/espÃrito ao corpo. Sua visão do ser humano era mecanicista. O corpo era tratado como uma máquina de grande complexidade. Pensava em partes separadas, no que ligaria o que com o que, qual seria a função de cada parte, em suas relações etc.
Para os religiosos, a morte separa o espÃrito do corpo fÃsico, e a partir daÃ, o espÃrito passa a ser somente da esfera espiritual. Para eles, a morte parece não encerrar a existência de cada ser particular.
Psicologia
Em psicologia, o espÃrito designa a atitude mental dominante de uma pessoa ou de um grupo, que motiva-o a fazer ou a dizer coisas de um determinado modo.
Espiritologia
De acordo com a espiritologia (ou "psicologia espiritual"), o espÃrito é o corpo psÃquico, que entra em contato com a quarta dimensão (ou Mundo Astral), local onde não existem problemas de espaço (distâncias) ou de tempo. Segundo esta corrente, o ser humano pode entrar em contacto com outros lugares ou até outras épocas, sendo que, alguns pesquisadores, como o psiquiatra suÃço Carl Gustav Jung, acreditavam que os problemas do mundo contemporâneo, não eram regidos apenas pelas pessoas fisicamente, mas também psiquicamente, utilizando o mundo astral como meio de intervir no Mundo Terrestre.
EspÃritos na BÃblia
Na BÃblia, a expressão "espÃritos" também se refere aos anjos que se rebelaram contra Deus. Na tradição judaico cristã, são também chamados de "anjos decaidos", "espÃritos impuros" ou "demónios". Eles subordinaram-se à liderança de um anjo rebelde que foi proeminente na hierarquia angélica, comummente denominado por Satanás e Diabo.
Segundo a bÃblia, embora impedidos de se materializar, estes "anjos decaidos" teriam grande poder e influência sobre a mente e o modo de viver dos humanos. Teriam capacidade de se incorporar em humanos e em animais e possuÃ-los (possessão espÃrita, não delirio de possessão), e também usam coisas inanimadas (assombração), tais como casas ou objectos.
No Novo Testamento, o uso do termo "demónio", em gr. daimonÃon, é limitado e especÃfico em comparação com as noções dos antigos filósofos e o modo em que esta palavra era usada no grego clássico. Originalmente, o termo daimonÃon designava as divindades, que podiam ser boas ou ruins.
Os "espÃritos superiores" ou "mais evoluÃdos", alegadamente espirÃtos de bem, apresentam-se como protectores e conselheiros dos humanos, e até mesmo, chegando a conferir poderes ou dons sobrenaturais.
Espiritismo
Segundo a Doutrina espÃrita, o espÃrito é a individualização do princÃpio inteligente do Universo. Quando encarnado - ou seja, vestido de um corpo humano - é chamado de alma, nesta situação alma e espÃrito são as mesmas coisas. A reencarnação, segundo o espiritismo, é o processo de auto-aperfeiçoamento por que passam todos os espÃritos.
Para os espÃritas, o estado natural do espÃrito seria o de liberdade em relação à matéria, ou seja, a condição de desencarnado. Nesta situação, o espÃrito mantém a sua personalidade e suas caracterÃsticas individuais.
Também segundo a doutrina espÃrita, a interação do espÃrito com o cérebro se dá através do perispÃrito. Este conecta a vontade que nasce no espÃrito com o estÃmulo que direciona o cérebro[1].
Para designar um espÃrito especÃfico, os espÃritas utilizam a inicial em maiúsculo, como por exemplo: "O EspÃrito Emmanuel".
Teosofia
Na Teosofia, o espÃrito é associado aos dois princÃpios mais elevados do Homem, a dÃade Atman-Budhi, a essência imortal do Homem.
Outras teorias
Na teoria Shmuelin, o espÃrito Divino que reside na mente do homem – o Ajustador do Pensamento. Este espÃrito imortal é pré-pessoal – não é uma personalidade, se bem que esteja destinado a transformar-se em uma parte da personalidade da criatura mortal, quando da sua sobrevivência.
fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADrito#Espiritismo
um abraço!
2007-03-09 16:28:12
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answer #10
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answered by Gregorio 7
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