點解唐以前個d 皇帝叫帝, 唐之後個d 叫宗??

Question

點解唐以前個d 皇帝叫帝
好似文帝景帝
但係唐同埋之後個d 叫宗
例如太宗玄宗既??
仲有 點解要叫宗??

Answer 1

發問這種問題的人，通常都是對中史有興趣而想深入研究的人。
叫什麼帝的，是諡號，叫什麼祖什麼宗的，是廟號。

諡號：

諡號為中國古代帝王、諸侯（包括朝鮮、越南、泰國、日本君主）、大臣等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「諡號」外，稱呼大臣、學者名流的「諡號」也是一種尊重的稱呼；有些人的諡號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名，如岳武穆(岳飛)、陶靖節（陶淵明）等。

先秦時的諡號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安釐王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。

秦始皇統一中國後，議定以「皇帝」作為最高統治者的稱號，同時因「諡號」的定奪將形成「子議父、臣議君」的局面，故而廢除諡法。嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。

漢代時期恢復諡法，而且這一時期諡法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立「大鴻臚」一職，管理王公列侯的諡法。漢代以後，諡號大多為兩個漢字：漢文帝劉恆「諡號」全名為孝文帝，蕭何諡為文終侯。

廟號：

廟號是中國古代帝王死後在太廟裏立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價，廟號制度被廢止。後來在西漢時期恢復。

廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。

為什麼唐以前多以諡號稱呼皇帝，而唐以後以廟號呢？

是因為唐以前不是每個皇帝有廟號的。以先前所說，要真正在位有建樹的才有廟號。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少。

西漢：
劉邦－－諡號：高皇帝　　　廟號：太祖　（我們簡稱為漢高祖）
劉恆－－諡號：孝文皇帝　　廟號：太宗
劉徹－－諡號：孝武皇帝　　廟號：世宗
劉詢－－諡號：孝宣皇帝　　廟號：中宗
東漢：
劉秀－－諡號：光武皇帝　　廟號：世祖
劉莊－－諡號：孝明皇帝　　廟號：顯宗
劉炟－－諡號：孝章皇帝　　廟號：肅宗

要是有人問你：誰是漢世宗，漢中宗？相信很多人都不會知道。有些其他的東漢皇帝也有廟號，如昏君漢桓帝稱為威宗等，但到獻帝時都覺得他們不配有廟號而將之取消。

後來唐朝開始，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。而當時諡號從唐高祖李淵開始，打破了皇帝一、兩字諡號的舊例，使用了「神堯大聖大光皇帝」的諡號。
後來諡號越加越長：
明代皇帝為十七字：
明成祖的諡號為：後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝
清代皇帝為廿一字：
康熙帝的諡號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝

慈禧太后的更為長得恐怖，其諡號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」多達二十五個字。這樣使得諡號的使用不再方便，而改用廟號稱呼皇帝了。

因此唐前用諡號，稱什麼帝，唐後用廟號，稱什麼祖什麼宗。到了明清，皇帝都不常改年號，於是習慣了用年號稱呼皇帝：如崇禎帝，雍正帝等．
誰是清聖祖（康熙），清高宗（乾隆）都讓人覺得陌生起來了。

計我話，好像柏楊咁講都唔錯。對皇帝直呼名字，叫佢劉邦，李世民。理佢乜帝乜宗！

2007-03-15 17:36:48 補充：
樓上的，睇都唔睇直接ｃｏｐｙ　＆　ｐａｓｔｅ的，叫蠢的抄襲．睇過揀選有用資料，再加自己打幾隻字連接的，叫聰明的參考．
隻隻字自己打，一日答到幾多題？
你想唔通的話，我都無辦法．

Answer 2

世界上許多東西都是抄回來，包括咱們正在讀的中史書，也是抄以前的古書等資料。你答問題時，也是抄文章內容，用自己的文字回答講都唔信啦。今日的中史書d資料係自己寫，講都唔信啦。

Answer 3

　這些稱為諡號，是皇帝死後後人封給他們的尊號，以李世民的諡號唐太宗開始，自此以後，第二任或以後的皇帝在死後就稱甚麼甚麼宗了。後世個別皇帝的合法性成疑問，如明惠帝等，卻不以「明ｘ宗」為諡。

2007-03-15 16:34:33 補充：
講明用「維基百科」即是有抄襲成份啦！如果資料是出於自己我都不相信。