為什麼念經持咒可以消除業障、改善命運？

Question

請問各位大德：

為什麼念經持咒可以消除業障、改善命運？那只是用嘴巴或者「心」
唸而已阿？又不是化為行動去幫助他人，或者做善事、捐款、善待他人......................等，
為什麼光是「唸」就可以消除業障、改善命運？

我看很多人嘴巴「唸」了幾十年，可是心性、脾氣還是有待加強，
也沒有像佛、菩薩那樣「儒儒不動」「自在」「物來則『應』，過去不留」阿？

可是為什麼許多師兄姐卻說，做善事只是積功德、添福報

唯有念經持咒，才能消災解厄、消業障，解冤親。

我無意挑性釁佛教，但確實有疑惑想請各位大德為我「白話一點」的
解說，好讓我明白，為什麼起而行的行善，不比光坐在位置上

持咒念經來得偉大？

感謝各位大德分享！！！

補充一下：唯有念經持咒，才能消災解厄、消業障，解冤親。
還有唯有念經持咒，才能成佛、成道。

可是，佛經有說：「佛有八萬四千種法門」行善、『教』人為善
或者是『帶動、發起』為善，利用『善』的偉大「感染力」
使人與人的互動更禮貌友好，善心善念，觀照自己，修心修「行」
（我的意思是修「行為」）............難道真的也不比持咒念經嗎？

感謝各位大大喔～～
麻煩請「白話」一點喔，拜託了！

哇～～～

非常感謝各位師兄們這麼踴躍的參與，尤其特別感謝Dior 、 小塞子

還有華嚴......等大德給我很大的省思，我非常同意各位的見解，

是啊，我差點忘了人們在批評他人的同時，其實看見的就是
「自己」。
另外補充問題：念經持咒『一定要』有上師（仁波切）「傳」嗎？
各位建議我念的經典或是咒語，我可以自己去讀嗎？

再次謝謝各位

Answer 1

『為什麼念經持咒可以消除業障、改善命運？』
『補充一下：唯有念經持咒，才能消災解厄、消業障，解冤親。
還有唯有念經持咒，才能成佛、成道。』

哪有這麼簡單之事? 我怎麼都沒聽說過?
我不知你是聽誰講的? 我提供給你, 我個人的經驗及看法!!
我覺得你的問題應該分開來討論,
●改變命運:
我建議你:
1. 你可以參考袁了凡先生的『了凡四訓』, 其中對於如何改變命運, 有極其細膩的說明及實證, 簡單說就是修自己及行善, 他那種修法真的是很不容易, 不但每天要反省自己的過失, 而且真的是徹底改過, 每天是很謹慎小心自己的言行舉止的, 不要犯過失、不要犯自己的老習氣!

2. 去看劉德華先生主演的片子『大隻佬』, 那裡面對於定業的轉變也有深刻的描述......唯有從我們自己開始改變, 輪迴、定業才能止住, 命運才有可能改變!

●念經持咒可以消除業障?
我並不這麼認為, 我的想法是: 就像一個得了感冒的人, 事實上感冒並沒有任何藥物可以治癒的, 因為它是病毒, 目前世上還沒有發明出可以對抗病毒的藥物, 但是醫生所開的藥, 只是症狀治療, 也就是說, 它可以讓你的所有感冒症狀減輕、減緩, 本來咳的很嚴重, 慢慢可以止咳, 你在發燒, 它讓你退燒, 而流鼻水的現象也可以減緩.....所以, 醫生所開的感冒藥, 只能讓你的症狀都減輕, 然後....你才有時間及能力慢慢去培養你的體力及修復你的免疫系統啊! 你才有能力去面對這個感冒啊! 否則, 如果醫生不這樣做的話, 怕一下子你就被這個感冒病毒擊垮了~~所以說持咒也是這個道理: 這些咒語及佛經是有一定的力量的, (這些是超過我的能力, 我無法詳盡的向你解釋), 不管是它所形成的磁波或是佛菩薩當時所發的大願力, 這些經及咒是一定具有某一些大的力量, 這是我們凡人所無法得知的!! 而我們去讀誦它, 除了會有一些特別的感受外, 還會增強我們的心力的, 這一點我非常的確定! 我自己個人就是有這些感應, 我相信別的師兄師姊也是一樣, 當我們心力加強之後, 再去面對世上的一些人事物, 我們處理時, 才會比較圓融~~至於說到要消業, 我想他們的意思可能是你若持咒誦經之後, 心會很定, 不容易被外界干擾, 不容易再犯過失及再造業, 而你在誦經的同時, 旁邊的無形眾生聽的又心生歡喜, 對你的干擾可能會稍為停止一下吧~~所以才會有這種說法!(我猜的) 基本上, 我認為業力應該是轉化掉而不是持咒誦經就可以消掉的~~不然, 大家都去唸一唸, 大家的業力不都消光了嗎? 不是這麼簡單的~~我們想要成佛, 這不是這麼容易的, 光靠我們一己之力, 真的是很困難, 樓上已說到還有懺悔法門, 這當然也是一個好方法! 當然最快的方法, 還是靠著阿彌陀佛的願力, 直接去阿彌陀佛國繼續修, 比較快! 當初阿彌陀佛祂可能是擔心我們自己這樣修, 實在太慢了, 可能修的還比不上每天所造的業, 萬一修不到果位就又墮落下來, 實在可惜! 所以祂發願: "只要我們持祂的名號, 一心不亂, 就能先到祂的國土上繼續修, 保證不再墮落, 祂的願力成了, 祂才成佛, 後果然祂成佛了, 所以的確就有了這個阿彌陀佛國", 但必須要有一定的程度才能到達此國.

通常我們的身邊有2種物質, 做了好事得到白色的物質==>德; 做了壞事得到黑色物質==>業力, 這些東西在另外一個空間它會往下積, 我們會一直帶著,
其中的德, 也包括『祖德』, 德多的人悟性高, 也能吃苦, 白色物質直接同化宇宙真善忍特性, 而黑色物質多了的人, 悟性差, 它會在我們身體周圍形成一個場, 把我們包在裡面, 對我們形成種種干擾.....
所以我們要修煉, 吃苦就能消業, 業力才能從而轉化成德, 譬如我們在打坐時, 腿疼的厲害, 那是業力在往下壓, 痛一陣、特別難受, 過去之後又緩過來, 不一會又開始痛, 往往是這樣的, 因為業力是一塊一塊地消, 消下去一塊腿好過一點, 一會又上來一塊, 就又要開始痛, 黑色物質消下去之後, 不是散掉了, 是直接轉化成白色物質, 因為物質也是不滅的, 這白色物質就是德, 必須要吃苦了才能轉化. 還有包括人與人之間的衝突、矛盾.....我們必須要有智慧去面對處理及『忍』, 當我們自身承受了極大的痛苦時, 我們的自身的業力也會得到轉化, 承受多大的痛苦, 轉化就會有多大, 都會變成德的! 所以說我們一定要著重心性的修煉, 在修煉心性的同時會消去業力, 轉化為德, 我們才能提高層次, 這是相輔相成的!! (請參考轉法輪一書)

很多的事及現象, 並不是我們這樣的凡夫所能明瞭的, 我們現在在這個階段也不需要明瞭, 難道你誦經持咒是為了消業嗎? 是為了有所為而為嗎? 不會吧?!

2007-03-10 17:27:28 補充：
而你所謂的行善, 是需要智慧去細細分辨的, 否則你會搞不清楚真正的行善! 在『了凡四訓』中提到: 『善有分真的、假的、直的、曲的、陰的、陽的、是的、不是的、偏的、正的、有一半的、圓滿的、大的、小的、難的、易的.』 舉例而言, 只要是做對別人有益之事, 即使是打人、罵人也是善的, 但只為了一己之私, 即使是恭敬人禮貌待人, 也都是惡......所以, 我們平日要持戒及持楞嚴咒, 這是最快產生大定力的方法, 有了定力之後, 我們才能產生智慧, 你才能夠在日常生活中, 知道什麼是我們該做可以做的, 而什麼是不可以做的、是惡的,

2007-03-10 17:28:54 補充：
事件發生的時候(境界來時), 才能夠冷靜下來, 也才有真正的勇氣及智慧去面對及處理.

所謂佛渡有緣人, 若有緣自然會喜唸佛, 而無佛緣及業重的人不但不喜唸佛, 心中還會常常出現一些疑惑.....就像你這樣, 我學佛那麼久, 還從未想過你問的這個問題, 對不起~~我不是批評你, 我只是把我的感受真實的講出來, 你若常常出現這些疑惑, 我覺得在初學者的階段, 這其實就是干擾, 因為你沒有必要去知道答案, 等到有一天你自然會明白, 那時, 對你而言, 這也不是問題了!! (你可以多去看一些正知、正見的佛學書籍)

2007-03-10 17:29:34 補充：
像你目前這樣, 最好能持『楞嚴咒』及誦『地藏經』, 然後迴向, 這是最基本的功課, 等做了一陣子之後, 你自然能增長智慧了~~

以上是個人的淺見, 冒犯之處尚請見諒!!

Answer 2

因為能量加上心願加上功德力融合之故.....
由此﹝能量之總合﹞所產生之助益。能幫助對方離苦得樂。
及轉換所須之資糧。所以冤債才願意放手。當然最重要還是要真心懺悔！
正確持咒方式。請參考以下之功法。與本人部落格上之專題。

。§。六字玄功。§。修煉之方法
§
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修法﹞：
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且清明。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。
5.不急不徐一個字一個字。
輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。
靈語亦會由此連帶啟發出來。
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這有類似的

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Answer 5

持經和持咒，當然可以消業障，心念都放在持經和持咒上，沒有壞的心念時，怎麼可能會有壞的行為呢? 若是一邊持咒和持經，又拚命造業，做壞事，結新的因果，等於無持咒和持經，是不能消業障的。

一言以敝之: 思無邪也。 只要多深入經藏，即能了解。多看點善書或佛經吧!!!!

Answer 6

請參考造命改運之法－－《了凡四訓》。怎麼做，要怎麼用心，有很清楚的解說。

Answer 7

另一個角度來回答你,為何持咒念經會有功德,這是力量的驅使,你感覺一下你現在重心在哪裡,在頭腦,在心,在有限,在無限,..心住於何處呢,如果有一個人深信經典那重心就在於他所深信,,,無妄,無斷無分歧的深信力量是很大的,如果有人深信觀世音菩薩那他等於是與那無限的連接,,一日二十四時心住於觀世音菩薩,三日內即成就無量無邊光明體性,睡夢時也可持,為何？我所說是用心來持,剛開始是用意念來持沒錯,但由於你深信精進力量附於意念而成體性,一個咒語用心念永遠比用嘴念還要來的完整,讓咒語融入你的呼吸,你的呼吸帶動身體運轉而產生光明體性,即使睡著了這個體性還繼續運行,只是你的意念暫停,剛開始要比較努力,等體性產生了,就要持中如同呼吸一樣你覺得呼吸是一種努力一種負擔嗎,除非你生病,,很多經驗要深入自己去體驗說出來反而會成為彼此負擔

Answer 8

☆ 唯有觀音的振動力才能洗掉業障
我們想避免那些業障越來越深的話，那我們要避免自己的習慣，不讓它再發出來，發出來了以後，又會再更深刻這種習慣，我們又更暴躁。比方說前世的時候，有人冤枉我們，我們沒有犯罪，他們打我們，打到很痛或是用權力壓迫我們。這輩子我們生出來，如果碰到一個人，他也要壓迫我們、打我們，不過這輩子那個人有理由，事實上是我們弄錯的，人家壓迫我們是對啦。不過因為前世有人曾冤枉我們、壓迫我們，我們已經不喜歡了，所以現在碰到差不多的情況，我們就會受不了，想辦法報仇、想辦法反應，我們又加深自己仇恨的心，使仇恨的氣氛更厚、更堅固，然後形成我們仇恨的個性，那個就是我執。所以要避免這個情況的話，我們想要報仇什麼人時，馬上想：「冤冤相報何時了！」

每一次我們做什麼行動，或是學什麼新的思想，在我們的腦部裡面，就好像弄出另外一個通道一樣，然後放我們新的材料在那個通道或是箱子裡面；這裡放仇恨、那裡放愛心，這裡放嫉妒心、那裡放名利心，每個地方都有不同的品質。我們的習慣越多，我們的頭腦越滿滿那種箱子或是那種通道。

本來那種箱子或是那些通道也可以化解自己，很簡單，裡面如果沒有東西的話，它自己也會連成一起，就變沒有。不過，因為我們腦裡面有一種灰色的部份叫腦灰質，那個東西它就填在那種通道、那種箱子中，那些我們剛剛發現的新思想、新的行動或新的習慣，都錄在腦灰質中，填滿在空的通道裡，像專門記錄的電腦一樣。

我們永遠洗不掉剛學的東西、或是剛學的品質，所以才要修觀音法門，把那些壞的習慣在裡面沖掉，因為沒有別的方法洗啊！你們常常聽說給一個人洗腦，可是用語言洗腦還是不夠徹底。我們頭腦那麼小，不過任何東西都會錄，錄多少都沒問題，麻煩是在那裡。錄太多了以後，來不及洗，每天有雜念，都是因為錄太多東西的緣故。

所以如果現在師父又用語言洗腦你們，只是又加進去多的通道、箱子而已，沒有用啊！裡面已經滿滿那些舊的成見和思想，師父現在如果又加進去新的，它們兩個混在一起這樣，就沒有用，舊的還是繼續工作，而新的也繼續發展，然後變得更雜而已。

所以師父才說：「真的！禪不用語言。」師父傳法的時候才沒有講話、沒有多加進去什麼。和你們聊天是因為你們本來裡面已經有結、有問題，那師父才順便解釋一些，解決你們內在的心結，不然的話師父不講話。為什麼應該講那麼多？因為你們已經知道太多了，比方說你們不是佛教徒，從來不知道涅槃經、金剛經，那你們無法用經典問師父，師父也根本不需要多語為你們解釋這些。師父多語因為你們多語，你們收集太多垃圾，所以師父應該用很多方法，把那些垃圾拿走、燒掉。

所以觀音法門不是語言，它就是振動力，這個電力、神力把我們那些雜念和錯念洗乾淨，它又不增加什麼管道、箱子在裡面。因為如果我們用什麼思想要解決另外一個思想，意思說要抵抗，這並不是說舊的思想會被洗掉，沒有！我們只是多加進另外一個而已，結果越來越擁擠，然後我們越來越煩。所以修行的大師都說：「學問越高知識越多，越不能得道。」放滿滿東西在裡面而已，然後一個一個擠在一起，空間擁擠得什麼都不能發展，好壞混在一起，好也不能發展，壞又不能洗掉，越來越擁擠這樣子。所以現在你們了解為什麼學問越高越不容易開悟了！

因此觀音法門才合邏輯，因為這個不是公案，不是唸什麼東西，越來越加進去，而我們用洗的。所以師父才跟你們說，雖然師父叫你們念佛號、觀光，不過你們不修「觀音」的話，不行啊！因為念佛號、觀光也是加進去另外一個東西，雖然那個加入的東西能控制別的東西，我們會忘記念世界的煩惱，剛剛生氣什麼人，想要算帳、想要跟他罵，現在念佛號就忘記仇恨，意思說用這個善良的佛號，控制我們的雜念，不讓它一直困擾我們而已，並不是說它不存在，或是它被我們念的佛號或阿彌陀佛洗掉，沒有！我們是加進去每天幾萬遍佛號，所以能夠用這個佛號控制雜念，然後應該用「觀音」洗掉，連那個佛號也要洗掉！（大眾鼓掌）現在你們了解了，我好高興！

所以師父才說，任何人如果每天沒有修「觀音」的話，不要說他已經完全開悟、成佛，那都是在騙人。有些人也說，成佛就不應該打坐，意思是說不是那種普通的打坐--在那裡傷腦筋念佛號，念兩句就忘了，念一句忘記四句，念第一忘記第五那種；或是和雜念掙扎：「哎呀！雜念那麼多，天呀！我剛剛討厭那個人，天呀！阿彌陀佛、阿彌陀佛，哎呀！那個人真的好討厭，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…啊！我就是明天一定會找他算帳，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…」噢！掙扎得好苦好苦。這個是說打坐，因為我們練習我們的內心，我們把雜念、仇恨和習慣壓下去而已。

取自︰http://www.godsdirectcontact.com/chinese/jian/teaching/abc.html

Answer 9

用心念是一定沒問題的....

但所謂的用心包含懺悔.精進.專一.誠信.....
要是只因圖個功德無量才唸...那麼唸100年都輸給一個幫媽媽洗碗的小孩來得實際.

一個人念經貴在信與善....這樣的經唸起來才會把菩薩的慈悲願力透說經書給唸到內心來.....此功德當然算都算不出....而這樣的正信與善念自然會影響一個人的日後行為........一有走偏馬上就會查覺而不會作錯....而且又自然.

所以.唸經與行善是一體的...這樣才能福慧雙修..

Answer 10

念經其實的含意是要用心唸,就如拿一份報紙如果用讀誦的方式,可能唸完之後您根本不清楚剛唸完的文章內容,又舉例收到一封信您會覺得用唸的比較清楚還是用心讀會比較清楚,所以很多人唸一輩子的經,所作所為依然讓人嗤之以鼻,因為他把念經當成是一種工作應付罷了.

佛經裡無非是勸人向善,無非是告知我們要諄詢佛經內所記載菩薩的作為,又進而跟菩薩一樣的心腸.

因為眾生舉心動唸無不是業,無不是罪,若能依教奉行,當然就減少增加業障的機會,又若能再依佛經所言,善心助人,當然就能抵銷過去的業障,當助人的善念大過以前的業障時,福報就會來臨.

所以您的認知是非常正確的,在家念一輩子經,不如外出行善助人會更實際一點,若沒有時間,沒有金錢,也可在便利商店關懷弱勢團體的投錢桶,投個一塊錢,也是幫助人的一種簡單方式,不是嗎?

平常念佛經,是幫助我們,提醒我們,善心善念,這才是念經的意義.

Answer 11

為什麼運動可以強身體健呢？
如果你只是用嘴巴說或者「心」運動，可以強身體健嗎？
唸就是心行：心行到達心性穩定，脾氣自然緩和，這是利己。
化為行動去幫助他人是慈悲行，這是利他：
利己、利他是福慧俱足，成佛做主都有餘，更何況小小的消除業障、改善命運而已。
「唸」是消歸自性的行法，例如唸經，經中教導去除貪瞋癡，內心自然行慈悲喜捨。因為慈悲喜捨去除貪瞋癡的根本，貪瞋癡漸少，戒定慧日增，當然可以消除業障、改善命運。
你看人「唸」了幾十年，可是心性、脾氣還是有待加強：不如看自己是否心性、脾氣還是有待加強。
也沒有像佛、菩薩那樣「如如不動」「自在」「物來則『應』，過去不留」阿？你是著相，要知道佛、菩薩「如如不動」「自在」的是心定而的解脫，此時它已和萬物融合一體，眾生心念善就是菩薩、眾生心清淨就是佛，當然「物來則『應』，過去不留」。所以說心佛眾生同體，有情無情皆是佛菩薩。此中法義乃至境界請多參。外在的境界皆是自己內心的延伸（萬法唯心造），你看到他人心性、脾氣如何，就表示你自己內心就是如此。
做善事可以添福報，這是人天善事。如果能增長法身慧命就是積功德。
念經持咒要消災解厄、消業障，解冤親必須依法解行，就是依照經咒做為生活之導師。
請上本人網站︰大方廣佛華嚴經離世間品︰合論、疏鈔：你的一切疑惑自然得解：
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