殉葬制度在中國好像沒有很久吧.元朝有沒有?為什麼朱元璋會恢復?為什麼沒有知識份子反對?當代史學世又沒太大反應?
2007-03-05 20:13:33 · 5 個解答 · 發問者 Liar大話精 6 in 藝術與人文 ➔ 歷史
PAUL兄,原來你為答我的問題會刻意找資料,我很感動...
2007-03-06 17:30:32 · update #1
民間殉夫, 雖沒人情, 但還說過去是怕她改嫁. 皇室中的妃嬪宮女, 皇帝死後, 那個男人會動她們? 要怕她們會改嫁失節嗎?
朱元璋的頭腦不知用什麼做的. 中國因他一下子回到二千年前的野蠻時代.
2007-03-06 20:17:32 · update #2
路人丁兄,
你是後發者,所說朱元璋二子身故命其妃殉葬,已被第一位指出了.知識份子為何沒異議也被第二位指出了.而紅樓夢是清朝作品,既有先前明朝執行過皇室殉葬,其後感染民間有附和思維也不是難解釋事(這是果,不是因.)
我的疑問是,為何殉葬廢除了二千多年了,野蠻的元人都沒執行,為何朱元璋要重新開啟此門.似乎你的答案於此論點較弱.
2007-03-08 18:53:13 · update #3
路人丁兄,忘了謝您的回答,對不起,就此補上.
2007-03-08 18:53:57 · update #4
本來我不知道原來明初恢復了殉葬,為了回答此題也是因為自己也想知其中原因,查過一些網站,發現朱元璋恢復殉葬的原因,原來與宋明理學盛行,主張婦女三貞九烈有關。
明朝的殉葬與春秋時代不同,春秋時代殉葬的是大夫奴隸,而明初殉葬的基本是妃嬪。這與自宋以來中國婦女地位每況愈下有關!
古今古外,歷史上婦女地位一向不高,尤其是在婚嫁方面的自主程度。但在北宋,中國婦女喪夫再嫁不是甚麼大不了的事,宋代名相范仲淹的母親是再嫁,范仲淹當時也沒有受人指責及引以為恥。但隨著北宋末年理學家程頤提出婦女『餓死事小,失節事大』的觀念,再加上南宋朱熹進一步發揚光大,婦女守節就越來越瘋狂,洪武元年,明太祖曾下過一個詔令:民間寡婦,三十以前夫亡守制,五十以後不改節者,旌表門閭,除免本家差役。就成了後來的貞節牌坊的條件。後來婦女守節越來越瘋狂,男女不可有接觸,否則女的就失名節,有一個案例,一個女子跌落河中遇溺,被一男子從河中救起,那女子因為與男子有肌膚之親,被救起後覺得失節而投河自盡。
最瘋狂的,是以殉夫為榮,洪武年間就有一個如此的記載:“(洪武十二年四月)丁卯。。。敏道卒,趙氏日夜號哭亦自經死。事聞,詔嘉之曰:‘夫婦人之大倫三綱五常,風化所系,又能志而不二,与夫同死,可謂難矣。今趙氏生則同室,死則同穴,較之剔目割舌誓死不嫁,誠為過之,宜于褒嘉,以敦民俗。”
朱元璋竟獎勵一個為夫死而自殺的夫人,在今日的社會是匪夷所思,但當時的社會,卻是光榮!在程朱理學的發源地安徽歙縣,自殺殉夫是當地貞烈婦女引以為傲的表現。
試想,當時知識份子那麼表揚殉夫這些貞烈行為,支持皇帝以身作則就有,那會反對。
2007-03-07 12:48:14 補充:
另外我看過一些資料,指明初因剛結束被外族百年統治,中華文化其實是倒退了,所以才有殉葬的恢復。另一說法是朱元璋本是回人非漢人,殉葬本是回族風俗,但我覺得此兩說法不可靠。
2007-03-07 12:51:07 補充:
朱元璋一向視人命如草芥,只是空印案、胡惟庸案及藍玉案三案都殺了幾萬人,要幾個妃嬪陪葬以顯君威他怎會做唔出!
2007-03-06 17:26:07 · answer #1 · answered by 保羅巴伯 7 · 0⤊ 0⤋
極詳細!
2007-03-12 07:36:44 · answer #2 · answered by 小友 6 · 0⤊ 0⤋
我覺得自己這條題目給10分出來實在太少了!
2007-03-09 20:50:57 · answer #3 · answered by Liar大話精 6 · 0⤊ 0⤋
為什麼朱元璋會恢復殉葬制度?
據歷史記載,朱元璋是在其次子朱恢死後,下令嬪妃殉葬。從此,重開了殉葬制度。
可以這麼分析: 朱元璋當時痛失愛兒,悲愴異常,所謂白頭人送黑頭人,他的悲愴情緒帶出其心理的不平衡,且他應該深信人死後有靈魂會去陰間,或許他不忍兒子孤身上路,所以下令後宮嬪妃陪葬,藉以令其子在陰間有人服侍,繼續享盡榮華富貴。而當時是封建制度,要求女性三貞九烈,三貞九烈乃舊時用來盛讚女子不再改嫁,或寧願殉節而亡的堅貞節操。這種制度早已深入人心,是當時大多數人認同的。朱元璋一向視人命為草芥。身是皇帝,一言九鼎,所謂君無戲言,他既重開了此制度直至他死時仍未廢止,所以在他死後,被迫殉葬的嬪妃自然較其子為多。殘酷的制度一直延續下去,直到 1465年明英宗死前下遺詔,才得以廢除。
為什麼沒有知識份子反對?當代史學世又沒太大反應?
殉葬在古時並不是希奇的事,除樓上網友所舉的殉夫例子外,殉主者亦大有人在,這種自殺方式在當時是備受讚許的。《紅樓夢》第13回,秦可卿死後的一段殉主的描寫: "因忽又聽得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者,見秦氏死了,他也觸柱而亡.此事更為可罕,合族人都稱嘆. 賈珍遂以孫女之禮斂殯,一并停靈于會芳園中之登仙閣."及第111回,[鴛鴦女殉主登太虛]內所述賈政知鴛鴦殉主後,"著實的嗟嘆著,說道:'好孩子,不枉老太太疼他一場!'" 看,這就是封建時代的的思維模式。不論是知識分子,抑或達官貴人,甚至平民百姓,普遍都認為殉葬行為是難能可貴的。加上幾千年的封建統治,"君要臣死,臣不死不忠"思想根深柢固,知識份子又怎會反對皇帝朱元璋重開的殉葬制度呢?? 史學世沒太大反應亦是理所當然,因為既然司空見慣,自是見怪不怪了。
(個人見解﹐有錯請指正)
2007-03-09 12:20:36 補充:
謝謝樓主指是不足。你提出為何殉葬廢除了二千多年了,野蠻的元人都沒執行,為何朱元璋要重新開啟此門?試以自己的觀點作答: 元人雖野蠻,但他們的思想文化內並沒三貞九烈這些吃人禮教,外族的宗教亦和漢人有異,或是他們認為用活人去陪葬是愚昧的,所以不去仿傚。而朱元璋則不然,在他的思想內三貞九烈為夫殉情是理所當然的事,是女子貞節的體現。
2007-03-09 12:22:17 補充:
(由於字數超限,分二次補充) 清朝人編寫的明史朱元璋的性格反常不一,喜怒無常。朱元璋嗜殺多疑, 據說其髮妻馬皇后仁慈善良,常諫勸,挽救了不少大臣們的性命。後馬皇后逝世,讓朱元璋十分悲痛,不止一次當眾慟哭,而且從此再未繼立皇后。且有學者分析晚年朱元璋暴躁的性格和馬皇后的死有很大關係。所以重啟殉葬制度和朱元璋的性格有很大的關聯,一個性格反常不一、喜怒無常、嗜殺多疑的人,在失去愛妻愛子後,心理會更加失恆,用皇帝的權勢強制嬪妃殉葬,讓其在陰間夫唱婦隨,在他的思想領域裡也許自覺是做了件了不起的善事呢! 這就是人治的可怕!
2007-03-09 14:18:27 補充:
有關朱元璋的性格,也可參考以下資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106100802104有關朱元璋研究之介紹:http://ccs.ncl.edu.tw/Newsletter_77/28-44.pdf
2007-03-08 18:43:07 · answer #4 · answered by Pauline 7 · 0⤊ 0⤋
遠在商朝,用奴隷殉葬和祭祖的做法十分盛行,而且規模很大,手段殘忍。到了秦朝,秦始皇死後,秦二世胡亥下令宫中没有生育的宫女全部殉葬,加上建造陵墓的工匠,殉葬者數以萬計。
隨着人們的反抗和社會進步,自漢武帝到元朝,這一殘酷制度基本被廢除了。可是到了明朝,朱元璋又將這野蠻的做法重新恢復起來,并作為一種制度在明朝沿用。
1395年,朱元璋的次子朱恢死後,朱元璋即下令王妃殉葬。從此,重開了殉葬制度。朱元璋死時,被迫葬殉的有38人。明成祖朱棣死時,殉葬的妃嬪也有三十多個。
據史料記載,明朝的殉葬制度規定很細,哪些妃嬪應殉葬,哪些可以不殉葬,都有明文規定。凡被删封為貴妃等高等名號的,生過兒子并且兒子被封潘的,可以不殉葬,娘家原有功勛的也可 "恩免"。其餘的皆殉葬。
殉葬時,先將殉葬的妃嬪帶到一個房間,讓她們吃飯,吃過飯後,將她們引入大堂。大堂之上,放有許多小床,讓這些殉葬的妃嬪分立其上,將頭納人床上的繩扣之中,而後去床,使其吊死,然後送人墓中。
明成宗死時,他的一位朝鮮族妃子也被指定殉葬,這位朝鮮妃子臨被吊死前呼唤着她的朝鮮乳娘的名字,其凄慘之狀令監刑的太監也清然泪下。後來,這位乳娘回到朝鮮向人們講述了這一情景,朝鮮人將其記人(李朝實録》中。
明朝這一殘忍的殉葬制度,直到 1465年明英宗死時,才得以廢除。明英宗死前,下遺詔説:"用人殉葬,我不忍去做,這件事應從我這裏廢止。"至此,這一制度才最終廢止。
殉葬主要是因為古人相信以前的人死後有靈魂。他們生前享盡榮華富貴,希望死後還有人來服侍他們 ,漸漸就有了殉葬這一傳統。
明朝的特務制度相當嚴酷,椇一般的知識份子對皇室的做法不會作出什麼激烈的反抗。當代史學界應該有對這種現象進行批判,但這種制度已經被廢止了550多年,作為一種歷史上曾經出現的被現代人普遍唾棄的醜惡制度,也只能是一些歷史學家研究對象。
2007-03-05 20:35:37 · answer #5 · answered by Marco 1 · 0⤊ 0⤋