un favor quisiera saber de qse ocupa la filosofia y que realizan la hermeneutica y la retorica chao gracia?

Question

esto es sobre filosofia y lo necesito pa una tarea urgente porfavor

Answer 1

La hermeneutica parte de la base del nihilismo:bien buena pregunta ! La hermeneutica es el estudio de los textos no creo que la tecnologia este acabando con la filosofia por que desde el nacimiento de la modernidad la filosofia se divorcio de la ciencia, y los actuales tecnocratas creen poder sintetizar la filosofia a un pequeño reducto de la ciencia donde solo se permite problematizar la funcion del lenguaje o el analizis de un discurso. La filosofia tiene vida propia. Pero coincido que en la POSMODERNIDAD actual se habla del "fin de la historia" Pero solo tiene acento apoliptico decir que la filosofia no tiene nada que hacer frente a la ciencia! Quizas la interpretacion de estas palabras te resultan confuzas pero creelo es motivo de estudio la ideologia actual! En cuanto a la evaluacion de este fenomeno existen dos corrientes entreambas lo describen como el venir a menos de los grandes "METARRELATOS" que legitimaban la marcha historica de la humanidad por el camino de la emancipacion pero no solo esto es causante de la actual situacion sino tambien como un venir a menos del rol social y el papel de guia que los intelectuales desempeñaban en ella atravez de la filosofia. Esto para una tendencia o corriente de pensamiento significa que la ciencia es una calamidad: "LA CIENCIA es el imponerse de una mentalidad conservadora que renuncia al proyecto de el ILUMINISMO" aluden que esta responde a un fenomeno que se hiba produciendo atraves de la revolucion industrial donde justificando a"progresos cientificos" se dejaba de lado
el aspecto social y su costo fue la constante brecha socio economica. por tal las revoluciones que nacieron en el siglo xix y xx.
pero quizas tambien esta postura sea romantica ( a medida que el progreso producia un abismo entre la sociedad la gente y el rol a cumplir dentro de la maquinaria industrial)se contraponia el iluminismo o seudoromanticismo que llevado a su ismo que denota una postura
frente a la vida cuasi utopica (el eros = amor=confraternidad=igualdad=justicia)
La otra postura con mayores adeptos es mas positiva frente a la postmodernidad (aucencia de valores eticos filosoficos)y mas recientemente
Se produce una liberacion del sujeto moderno, con todo el subjetivismo que forma parte de la ideologia capitalista e imperialista. Pero entonces me temo que deberia resignarme a esta ultima (dice la mayoria" la filosofia no tiene nada que hacer frente a la ciencia =globalizacion=capitalismo = fin unitario de la historia occidental") Sin embargo cabe otra respuesta con respecto a este fenomeno! en la modernidad se hablaba de unicidad y criterio de la ciencia y la historia...hoy sabemos que eso caduco felizmente por lo menos la vicion de unicidad historica donde LA HISTORIA LA CONTABAN SOLO LOS QUE GANABAN PODER en pleno auge del progreso occidental (eurocentrismo) y los demas derrotados (periferia) solo se resignaban a esta . Tanto la ciencia como la tecnica nacen en plena modernidad a imagen y semejanza de el hombre blanco europeo y occidental. POSMODERNIDAD TAMBIEN SIGNIFICA FIN DE LA UNICIDAD HISTORICA!! Esta teoria consiste en (la nada o la negacion de) la disolucion de los valores, la imposibilidad de la verdad, la renuncia y la resignacion frente al acontecer La historia en este sentido se acaba por que para LA FILOSOFIA, LA RACIONALIDAD de lo real ha sido "confutada" por AUSCHWITZ, la REVOLUCION PROLETARIA como recuperacion de la verdadera escencia humana ha sido "confutada" POR STALIN, el caracter emnacipatorio de la DEMOCRACIA ha sido "confutado" por el MAYO DEL 68, la validez de la ECONOMIA DE MERCADO ha sido "confutada"por las crisis recurrentes del SISTEMA CAPITALISTA.-Pero el problema reside en saber si la historia puede o no ser un metarrelato que se use para legitimar ciertos significados y acciones.

-El camino de la emancipacion:
Por otra parte, si se acaba el pensamiento metafisico, es posible atenernos a una descripcion verdadera de estructuras autenticas, cuando ni siquiera las ciencias positivas apelan a ello, y solo atienden al criterio de la eficiencia que nada tiene que ver con la verdad de las cosas.

-Es que el valor de no ser engañado o el valor de la verdad ya se no ha acabado, porque precisamente fue develado como un engaño, cuando solo sirvio por un interes practico ligado a determinadas situaciones del pasado.

-A veces caduca o pierde validez, el valor de la verdad a partir de experiencias de vida.

-Entonces que significa pensar cuando el pensamiento ya no resulta concebible como fundamentacion, ni en el sentido metafisico clasico ni en el sentido epistemologico moderno?

-'El ocaso de los idolos o 'La realidad devenida en fabula '...

-Un despliegue de la idea de fundamentacion se produce ahora con la reconstruccion del mundo verdadero devenido en fabula (NIETZSCHE) y la rememoracion de la metafisica como historia del ser (HEIDEGGER).

Answer 2

La hermenéutica (del griego hermeneutiké tejne, "arte de explicar, traducir, o interpretar") es la ciencia y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.

Hermenéutica filológica
Surgida históricamente en Alejandría por la tarea de establecer el sentido auténtico de los textos antiguos, y particularmente los grandes poemas de Homero, oscurecidos por el tiempo, en tanto que aquel es inmanente a la situación de comunicación en la que han sido producidos.

Hermenéutica bíblica
Se encuentra desde los siglos XVII y XVIII aplicada a una interpretación correcta y objetiva de la Biblia. Baruch Spinoza es uno de los precursores de la hermenéutica bíblica.


Hermenéutica filosófica
Es independiente de la lingüística y busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación.


Origen y evolución de la hermenéutica
El término hermenéutica proviene del verbo griego hermēneuein que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y consideraban patrono de la la comunicación y entendimiento humano; lo cierto es que este término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta. Otros dicen que el término hermenéutica deriva del griego "ermēneutikē", que significa "ciencia", "técnica" que tiene por objeto la interpretación de textos religiosos o filosóficos, especialmente de las Sagradas Escrituras; "interpretación" del sentido de las palabras de los textos; "teoría", ciencia volcada en la interpretación de los signos y de su valor simbólico.

* Retórica (griego: rhetorikè (téchne) significa técnica y arte de hablar bien, y es equivalente a la oratoria. Sus orígenes son griegos.
La retórica es a la vez la ciencia (en el sentido de estudio estructurado) y el arte (en el sentido de práctica que reposa sobre un saber demostrado) que se refiere a la acción del discurso sobre los espíritus.

En principio, la retórica se ocupó de la lengua hablada, pero su saber trascendió al discurso escrito e influyó poderosamente en la literatura cuando la palabra hablada entró en decadencia con el régimen imperial en Roma, si bien el discurso escrito es una transcripción limitada o imitación estrecha del discurso oral. En la actualidad, la retórica ha vivido un gran resurgir y sus enseñanzas se utilizan en publicidad privada y política, así como en la defensa de puntos de vista durante los juicios civiles.
La palabra procede del griego, y está compuesta de φίλος ("filos", amor) y σοφία ("sofia", sabiduría): φιλοσοφία (amor a la sabiduría).

Para los primeros filósofos de la Grecia antigua, la sabiduría era una virtud, una búsqueda del conocimiento genuino, y una superación de las opiniones falsas. El propio ejercicio de la filosofía empezó tomando trascendencia como una actividad intelectual y crítica, orientada a reflexionar sobre las causas naturales que explicarían los distintos fenómenos que se producen en la realidad sustituyendo a los mitos, en un paso del mito al logos (el razonamiento), de la explicaciones ocultas o sobrenaturales - frecuentemente atribuidas al capricho de los dioses -, a las explicaciones racionales, donde las causas pueden ser observadas o deducidas lógica, objetiva, neutral y metódicamente dentro de la propia realidad.

Todavía hay otras formas de definir la filosofía, como por ejemplo "el estudio de los más fundamentales conceptos y principios envueltos en el pensamiento, la acción y la realidad". Y también se puede apreciar como un ejercicio del librepensamiento, crítico, liberador de irracionalidades - como mitos, falacias o absurdos -, y esclarecedor.




La cultura griega, al igual que todas las culturas de su entorno, contaba con una gran abundancia de narraciones míticas mediante las cuales explicaba el origen de los fenómenos naturales y, también, de las instituciones humanas. La tarea del filósofo griego consiste en buscar una explicación racional frente la explicación mítica. Comienzan unas actitudes científicas y aunque sus primeros resultados no son adecuados, es la actitud por la búsqueda de un método que nos dirija a la verdad y la racionalidad de las cosas la que inicia una revolución conocida como la primera ilustración.

Entran a escena los sofistas como los primeros pedagogos profesionales, enseñando las distintas artes y ciencias, y promoviendo el método de la antilogía, y el razonamiento por reducción al absurdo así como el arte de bien discurrir y discutir promovido por Protágoras . Tales artes les obliga a especializarse en el análisis del lenguaje y, por último, en el razonamiento. Hippias crea técnicas de memorización fáciles y efectivas, las que investigó creando varios sistemas mnemotécnicos. Pródico dedicó también su interés al lenguaje. Sócrates asistió a alguna de sus clases sobre esta materia; escribió en particular sobre los sinónimos y su perfecta significación y delimitación.

A tal arte le llaman retórica y que debido a su formalismo no tiene relación o apego con la moral. Así como hoy la ciencia trata de apartarse de la moral en lo más posible, los sofistas proponían tal concepto, chocando entonces con los filósofos morales. Sócrates utiliza tales métodos y los usa para sus investigaciones éticas acerca de la virtud, para luego proponer el método mayéutico para encontrar la verdad. Luego, Platón, estudioso de la virtud, propone un método mejorado de la retórica, y le llama dialéctica, que sigue siendo un método para razonar adecuadamente. Por último, Aristóteles desecha la dialéctica como método y propone su método para razonar adecuadamente y le llama Organon.


[editar] Filosofía como historia de la filosofía
Desde su aparición en Grecia hasta nuestros días, la filosofía siempre se ha ocupado sustancialmente de las mismas cuestiones. Puede decirse que se trata de cuestiones permanentes de la filosofía, ya que se refieren a formas permanentes de la experiencia humana. Que sean permanentes no significa que estas cuestiones sean intemporales, ajenas al tiempo y a la historia. Su planteamiento y respuestas adquieren formas distintas a lo largo de la historia.

Todo esto pone de manifiesto que la reflexión filosófica debe atender a la situación histórica efectiva en que nos encontramos. En Historia de la Filosofía se puede encontrar la historia de la filosofía de forma muy detallada..

Esto no quiere decir que deje de lado otras disciplinas como la moral y la ética, aunque sí intervienen de forma directa en el momento de ejercer el pensamiento humano al ejercer algún "juicio" sobre "x" tema que se deba trascender como idea

Answer 3

La filosofía es un ejercicio de reflexión y de análisis, de valor y de sentido, sobre las realidades de la vida, que trata de comprender, con metodología, cómo llegar a explicaciones esclarecedoras sobre la esencia de todos los diversos elementos de la realidad, interesándose genuinamente por llegar a definir conceptos y principios entre las partes y el todo que coexisten en el universo, y especialmente por el obrar de los seres humanos.

La palabra procede del griego, y está compuesta de φίλος ("filos", amor) y σοφία ("sofia", sabiduría): φιλοσοφία (amor a la sabiduría).

Para los primeros filósofos de la Grecia antigua, la sabiduría era una virtud, una búsqueda del conocimiento genuino, y una superación de las opiniones falsas. El propio ejercicio de la filosofía empezó tomando trascendencia como una actividad intelectual y crítica, orientada a reflexionar sobre las causas naturales que explicarían los distintos fenómenos que se producen en la realidad sustituyendo a los mitos, en un paso del mito al logos (el razonamiento), de la explicaciones ocultas o sobrenaturales - frecuentemente atribuidas al capricho de los dioses -, a las explicaciones racionales, donde las causas pueden ser observadas o deducidas lógica, objetiva, neutral y metódicamente dentro de la propia realidad.

Todavía hay otras formas de definir la filosofía, como por ejemplo "el estudio de los más fundamentales conceptos y principios envueltos en el pensamiento, la acción y la realidad". Y también se puede apreciar como un ejercicio del librepensamiento, crítico, liberador de irracionalidades - como mitos, falacias o absurdos -, y esclarecedor.

Hermenéutica: La palabra "hermenéutica" extraña y asusta un poco al lego, pero es una etiqueta conveniente (derivada de la voz griega "hermeneuo": explicar un texto) para resumir las distintas consideraciones, principios y normas que nos ayudan a llegar a una interpretación adecuada de las Sagradas Escrituras. Por la ayuda de tales normas, podemos hacer una buena exégesis de cualquier pasaje bíblico. Esta voz también es una palabra griega que significa "poner en claro un texto".

Concepto de hermenéutica: La hermenéutica es la ciencia de la interpretación. El término etimológicamente, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretar.
Tanto el concepto griego como el de épocas posteriores se refieren a la determinación del significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.

El helenismo retórica (griego: ρητορική [τέχνη], rhetorikè (téchne)) significa técnica y arte de hablar bien, y es equivalente a la oratoria. Sus orígenes son griegos; y en la Grecia clásica la manera de hablar importaba tanto, o más, que lo que se decía.

La retórica es a la vez la ciencia (en el sentido de estudio estructurado) y el arte (en el sentido de práctica que reposa sobre un saber demostrado) que se refiere a la acción del discurso sobre los espíritus.

En principio, la retórica se ocupó de la lengua hablada, pero su saber trascendió al discurso escrito e influyó poderosamente en la literatura cuando la palabra hablada entró en decadencia con el régimen imperial en Roma, si bien el discurso escrito es una transcripción limitada o imitación estrecha del discurso oral. En la actualidad, la retórica ha vivido un gran resurgir y sus enseñanzas se utilizan en publicidad privada y política, así como en la defensa de puntos de vista durante los juicios civiles.