請問
何其自性能生萬法.善惡等量?
何是自性本自清淨?何是自性執取迷亂?自性如何契一真法界?因何成一真?因自性萬法本空嗎?因一真生大悲心嗎?
自在與慈悲如何說?
我經典讀少.不太會問...也許白話說.......自性當如何與慈悲之心相應而得自在.
先謝謝大家回答.
2007-02-25 09:40:06 · 15 個解答 · 發問者 再想想 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
常不輕菩薩?
2007-02-27 05:25:48 · update #1
自性能生萬法：
佛果圜悟禪師開示：
心就像一面皎潔的明鏡，世上一切美醜善惡一一呈現在上面，分辨得一清二楚。具有般若大智就如手中握著莫邪寶劍，可以隨機應變，要擧就擧，要放就放，可以做殺人刀，也可以做活人劍，此去彼來，彼來此去，在否定中求取該肯定的部分，在肯定中求取該否定的部分。你且說：到了這境界還要怎麼樣？如果缺乏透關的手眼，一轉眼就不知怎麼辦。什麼是透關的手眼和轉身的出路？
舉個公案：
有一僧問趙州從諗禪師：「如何是趙州？」
趙州答說：「東門西門南門北門。」
2007-03-03 05:14:31 · answer #1 · answered by 廣結善緣 6 · 0⤊ 0⤋
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2014-07-22 18:21:41 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
世間一石橋.雨後一彩虹.麗陽護雨絲.莫令人咒日.
2007-03-03 11:49:45 · answer #3 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
～ @.@ ～自性本空～萬法無法～唯心是法～ @.@ ～
2007-02-27 19:55:31 · answer #4 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
自性本具萬法.不是生...因為有生即有滅.
大悲心因眾生而生...所以...也希望有朝一日也能因眾生而圓淨空滅.
為眾生作的事.自然無為不求回報就是自在.
2007-02-26 10:02:50 · answer #5 · answered by 【BRUCE】 7 · 0⤊ 0⤋
自性又稱為佛性、法性，也稱為「本心」，我們每個人都擁有。
但我們卻一直在使用「意識心」，因妄想執著而矇蔽了本心。
一個人若能去除妄想執著，將自己的本心佛性證明出來，就是一個成就的聖境界者。
聖境界者的心才是真正的「慈悲心」，是沒有限制的，才能達真正的自在。
我們凡夫的心是「意識心」，是「慈悲相」，是有限的慈悲，也無法真正自在。
「萬法唯心」，宇宙的萬相萬物皆是由「本心」所衍生，也就是說
本心佛性的功能(又可稱為空性)變易生化出宇宙萬有，故稱「空有一如」
也就是「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」的「色空不二」
2007-02-26 05:40:03 · answer #6 · answered by ausp 3 · 0⤊ 0⤋
自在,,是自性所生之法
不自在,還是自性所生之法
行善,,是自性所做之事
行惡,還是自性所做之事
您如何能離自性,,而存在???
夢,有好夢,惡夢,有慈悲夢,,有嗔恨夢,,,,,等等,,,然,,若能明白,,無論作啥夢,,,都不會影響正睏著的肉身,,醒來時,夢境皆無,,,那麼,,無論夢中您系行善或行惡,,,都已自在了,,,,
不思善,不思惡,何者為座上本來面目??
自在,,不在於您存乎那種念頭,,是在於您明白了沒??
一點淺見,供您參考
2007-02-25 19:26:15 · answer #7 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
何其自性能生萬法.善惡等量?
ans：自性是自己本來面目，
自己心裡的聲音，觀自性而
萬法隨緣生，善惡本無絶對
何是自性本自清淨?
ans：自性本清淨，因果隨緣生
何是自性執取迷亂?
ans：自性如執著外界，自取迷亂
自性如何契一真法界?
ans：觀自性而隨一真心
因何成一真?
ans：一真而成心，一假而成偽
因自性萬法本空嗎?
ans：自性本空，本來無一物，
百年之前無你，百年之後也無你，
是故萬法空，因不長久
因一真生大悲心嗎?
ans：因一真心而生大悲心，如慈濟
自在與慈悲如何說?
ans：隨緣就自在，慈悲也自在
2007-03-06 01:02:37 補充：
常不輕菩薩
常不輕視有形無形
2007-02-25 19:14:27 · answer #8 · answered by 緣生的道理 5 · 0⤊ 0⤋
惠能嚴父，本貫范陽，左降流於嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。時有一客買柴，使令送至客店；客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟，遂問客：『誦何經？』客曰：『《金剛經》。』復問：『從何所來，持此經典？』客云：『我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘，我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗：但持《金剛經》，即自見性，直了成佛。』
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：『求道之人為法忘軀，當如是乎！』乃問曰：『米熟也未？』惠能曰：『米熟久矣！猶欠篩在。』祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》，至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟一切萬法不離自性。遂啟祖言：『何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！』祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』
惠能即會祖意，至『應無所住而生其心』，不識本心，學法無益，慈悲之心應如是........
2007-03-02 01:53:21 補充：
無盡意........
2007-02-25 17:24:07 · answer #9 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
自性
本來具足圓滿智慧
所以能生萬法
因為萬法乃是因緣起
自性洞悉因緣生滅
對於萬法自無執著分別，善惡等量
自性不受外境欲望妄想牽動
自然清淨
但若有所執，執於法、執於空，就會生迷亂
自性因為人我無別，但有感於眾生需要善知識接引
自然產生慈悲
2007-02-25 14:43:19 · answer #10 · answered by 無限快樂 7 · 0⤊ 0⤋