resposta
resumo sobre ética contemporânea= Tratará do modo como os gregos começaram a lidar com a ética e de como os medievais a verticalizaram na direção da fé; abordará a forma como os modernos instauraram a liberdade no centro da ética; e, finalmente, versará sobre como, na época contemporânea, assistimos a uma grande proliferação de tendências éticas: a ética comunicativa, a ética como justiça eqüitativa, a ética das utilidades (utilitarismo), a ética ecológica, a ética dos animais e a bioética – que discute os problemas da clonagem, do uso de células-tronco, do estatuto do feto anencefálico etc.
resumo sobre ética clássica=Este artigo trata da relação da ética clássica com a ética ambiental fundamentadora do direito humano ao meio ambiente saudável.
A ética ambiental ganha importância, na medida em que, apesar de o ambiente já se encontrar juridicamente protegido, é necessária uma real tomada de consciência da necessidade de tal proteção para que as normas sejam efetivamente cumpridas, passando a desempenhar um papel cada vez mais central na agenda política brasileira. Desse modo, torna-se imperioso debater sobre a natureza do conhecimento ético, enquanto conhecimento objetivo, sua possibilidade mesma, pois a matéria ambiental parece depender de uma visão ética objetiva, em certo sentido independente de preferências culturais ou conjunturais de um certo país, religião ou tribo. Disso trata o primeiro capítulo deste artigo.
No segundo capítulo, discute-se as conseqüências que a visão defendida sobre a ética traz para os problemas ambientais e qual seria o papel das diversas instituições sociais, especialmente do direito. Se o direito visa o bem da pessoa humana, deve-se ir um pouco mais adiante no que significa ser pessoa humana, e perceber que ser humano é viver em um mundo no qual existem outros seres e que o homem só é o que é por isso, a tal ponto de o bem do ambiente ser constitutivo do bem do homem. Isso não significa negar a centralidade da pessoa humana nas preocupações, do mesmo modo que a preocupação que devemos ter com nossos semelhantes não exclui a preocupação especial que temos com nossos familiares.
Toda esta discussão não faria sentido algum, se não buscássemos modos de efetivar a proteção ao ambiente. A técnica utilizada pelo direito para a proteção de interesses é a dos direitos subjetivos, faculdades concedidas pelo ordenamento para que um certo sujeito possa influenciar na conduta de outro ou outros, sob a proteção do Estado. Quando estes direitos são reconhecidos universalmente como relacionados ao ser humano, os chamamos de direitos humanos. O reconhecimento do direito a proteção ao interesse que todos nós temos na proteção do meio ambiente, especialmente no Brasil, levou ao surgimento de um novo modo de proteger direitos, de acordo com a natureza específica do direito a proteção do ambiente. Trata-se de fazer a ligação de assuntos que foram e serão debatidos no decorrer deste trabalho, com a discussão filosófica sobre o meio ambiente. Este é o capítulo final.
2007-02-23 07:18:24
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answer #1
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answered by Anonymous
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Julia,
Há elos que ligam os conceitos de Ãtica defendidos por Sócrates – a noção que basta saber o que é o Bem para praticá-lo – por Platão – segundo o qual é essencial conhecer a Idéia Geral do Bem – e por Aristóteles – para quem o Bem equivale à moderação das paixões.
Todos os três estabelecem como fonte da Ãtica a noção que a Felicidade – entendida no sentido mais amplo da eudaimonia – era a recompensa dos virtuosos.
Os três autores buscarão então constituir uma Teoria Ãtica que parte das premissas que, de um lado, existe uma Ãtica objetiva e de outro que o homem só pode ser feliz se seguir estes princÃpios.
O tratamento dado ao tema, contudo, varia em cada autor pela interação destas premissas gerais com a teoria mais geral segundo cada um deles interpreta o mundo.
A essência da Ãtica Socrática é o poder libertador do verdadeiro conhecimento confrontado com a hipocrisia. à através deste conhecimento, crê Sócrates, que cada indivÃduo é capaz de um dia chegar à compreensão do que é o Bem, conhecimento que por si só tem efeito transformador tanto de quem o adquire como da sociedade na qual ele vive.
Partindo dos mesmos pressupostos de Sócrates, Platão avança no sentido de buscar uma definição concreta para esta Ãtica objetiva, definindo aquilo que Sócrates não ousou definir.
Seu conceito de que seria a Idéia geral de Bem que precisava ser buscada é uma reconstrução adequada à sua noção deste mundo como um reflexo do Mundo das Idéias, acessÃvel apenas aos dotados de um raciocÃnio filosófico avançado.
dualidade entre o bem comum e o bem individual – essência da Ãtica – torna-se, com Aristóteles, totalmente descolada. Enquanto Platão advoga uma sociedade ideal na qual os dois conjuntos de interesses são mantidos juntos à força, Aristóteles tenta pensar uma sociedade na qual as instituições – baseadas numa análise das paixões humanas – tentam harmonizar estes sentimentos básicos dos seres humanos de forma a produzir o melhor resultado possÃvel.
Em outras palavras, enquanto Sócrates formula o problema, Platão tenta criar uma Ãtica Ideal que molde os homens a viver na virtude, enquanto Aristóteles busca uma Ãtica do PossÃvel, que não desrespeite a paixões humanas – ignoradas por Platão para quem o homem é uma tabula rasa na qual qualquer coisa pode ser escrita – mas antes as oriente pelo caminho da ponderação até a maturidade racional do equilÃbrio.
Para mim a única ética que existe é esta, não existe modificação dos principios éticos!!!
A Ãtica Contempoânea esta em uma séria crise de identidade!
⫠⪠⫠Um abraço! ⫠⪠â«
2007-02-23 09:37:06
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answer #3
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answered by ★HELDA★C★ ★ ★ ★ ★ 7
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