拜不知名的佛會有關係嗎?

Question

知識中有搜尋到佛教知識中提到:[佛教中最受尊敬、最高級和最受敬拜的對象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落],那請問如果膜拜些不具知名度的佛,例如(以下擷取片段):南無明曜佛
28南無持鬘佛　 29南無功德明佛　 30南無示義佛
31南無燈曜佛　　 32南無興盛佛　　 33南無藥師佛
34南無善濡佛　 35南無白毫佛　　 36南無堅固佛
37南無福威德佛　 38南無不可壞佛　 39南無德相佛
40南無羅喉佛　　 41南無眾主佛　　 42南無梵聲佛
喉字左邊應為目部
43南無堅際佛　 44南無不高佛　　 45南無作明佛
46南無大山佛　　 47南無金剛佛　　 48南無將眾佛
49南無無畏佛　　 50南無珍寶佛　　 51南無華日佛
52南無軍力佛　　 53南無香焰佛　　 54南無仁愛佛
55南無大威德佛 56南無梵王佛　　 57南無無量明佛
58南無龍德佛　　 　 59南無堅步佛　　 60南無不虛見佛
61南無精進德佛　 62南無善守佛　　 63南無歡喜佛
以上

會對自己本身有影響嗎???

請問:慚愧愚夫
您說:其他的佛最多介紹三部經典,就是其中現在廣為流傳的是哪些經點呢?

Answer 1

無神論吧
自己掌握自己的命運
我不相信輪迴
照祂們所說的輪迴來講
那500年前中國人口才幾百萬
現在勒13億了
那這些靈魂哪裡來的??
不要跟我說什麼豬狗投胎的
他們數量都一樣多OK??
自己努力多少收穫多少才是最實際的阿!!
在那邊拜一些怪力亂神才會荒廢你的人生

2007-02-22 15:11:27 補充：
對下面那位大大我不懂您說什麼
凡事不可知與未可見都不可說<<無>>,我們只是不知道來自何處而已,況且我們若只將眼光專注於一個中國上,那麼與古代認為<<天方地平>>的人有何不同?完全無法跳脫現有知識與眼光界線,就無法給自己探索這無限可能的世界的理由,最後也終將被自己的愚昧所阻礙限制,佛陀所說世界並非只講印度或中國,若一切落入完空或有所界限不就沒什麼好談了嗎?既然佛陀已經告訴我們一個方向,那我們何不嘗試走走看呢?畢竟也是有不少證實佛陀所言不虛的前賢大德們存在不是嗎?

2007-02-22 15:17:11 補充：
我指的是那些靈魂哪裡來
你卻跟我說---我們只是不知道來自何處而已
您的話毫無科學根據
我比喻中國佛道教盛行的國家
你卻跟我說---我們若只將眼光專注於一個中國上
好像我是井底之蛙.難道你要我比喻歐洲?美國?他們又不是信佛道的
最後您所說的
畢竟也是有不少證實佛陀所言不虛的前賢大德們存在不是嗎?
有嗎究竟是誰呢您也沒舉實例

2007-02-22 15:25:35 補充：
我反到可以舉出中國古代深信中較而後果滅亡的例子
從凡事都要占卜的商朝好了
舉凡任何大事都要對甲骨文來判斷該不該做
不但耗費時間.商最終遭周朝滅亡
秦始皇找長生不老之藥也沒成功才維持15年就滅亡
西漢引進天竺的佛教在白馬寺
到了東漢不過只有個文景之治
之後宦官亂正終遭曹操挾持

2007-02-22 15:31:36 補充：
再來還有南朝都是宗教迷信的君主
但有什麼好處嗎?還不是都一直處在江南
最後被北周滅 隨朝簒其位
之後的深信宗教的中國都只有鼎盛
不久就遭經過科學大革命的西方國家入侵
簽條約.割地不勝枚舉
就連佛教發源地印度也難逃一劫

2007-02-22 15:34:30 補充：
我正真想做的不是比我懂比誰多
我只想告訴你任何事都要以理性態度去面對
宗教的發明只是我們祖先的無知
無神論吧~!真誠的告誡 請見諒...

2007-02-22 15:38:08 補充：
有人有任何異議嗎?在意見這邊回答吧

2007-02-23 13:53:07 補充：
靈魂沒有所謂的哪裡來.它只不過是我們本身的感受.是我們的精神層面.會使我們有感受 反應.總稱此為靈魂 是相對於身體而言 說白一點就是心理層面-也就是相對於身理層面--->所以更沒有什麼靈魂輪迴

2007-02-23 14:00:09 補充：
再者您說
,況且佛教講輪迴不是侷限在<<地球>>上的現象,光把範圍侷限在中國您說在下誤解,那麼您是否也一樣把界線放在地球所以認為沒輪迴?而且光看人口嗎?佛教講<<六道>>輪迴不是<<人道>>輪迴

2007-02-23 14:00:24 補充：
我是要表達我不信輪迴.而我比喻一個切身的例子.比喻人比喻中國 我之所以會用他來比喻是因為跟我們生活息息相關 與我們貼近 說了較易明白 但您卻跟我答非所問 說我只把眼光放在地球.在人類
您這毛病犯的很嚴重 我表達一個意見用很與我們相關的例子來說明.你卻說我眼光短小.指認為只有此點是如此.我從頭到尾舉的例子都是很貼切的

2007-02-23 14:05:52 補充：
更何況我們地球本人科學家都還沒了解.你沒聽過牛頓說過一句話嗎?
牛頓:我只是在海邊玩耍的小孩 祇不過是發現比較漂亮的貝殼而已 在我面前的是一片我未發現真理的大海. 這說明了我們對地球的認知只是一點點 我要說的是
您不但說我只比喻中國 而且還說是整個中國甚至宇宙 我們地球本身都不太了解 您還說到宇宙去 你真真真是比靈魂看的太神聖了 我可以簡直說是 *荒唐*

2007-02-23 14:07:01 補充：
再者你又錯了

2007-02-23 14:07:25 補充：
此段話我不明瞭 歐洲美國不信佛?要不要去查一下資料美國有多少人信佛教呢?怎麼可以用一般世俗觀念上好像美國人是信仰基督教等就來以偏概全的講,況且佛教發源地是印度不是中國,現在全世界很多角落都有人信仰佛教的,日本美國韓國中國印度是最多的

2007-02-23 14:17:27 補充：
我當然知道美國歐洲有佛教 我只不過是說他們社會之普象(普遍現象)您卻回答我說要不要我查一下他們信佛教的人數 我請問你跟這有關聯嗎? 祇是比利問題而已 這也是我只比喻中國的原因 是相對於歐美 信佛教多OK?? 我當然可以這麼說 台灣好了 你我都是台灣人事吧?(你不要跟我說什麼你住金門馬祖澎湖的跟我答一些無關緊要的回答) 我說:台灣是個佛道教國家 我想這句話一般人都認同 但你卻回答我說 要不要查一下台灣的信基督教.天主教人數?? 哇哩勒 你知道你犯什麼錯嗎? 我是說台灣普象是個比例問題的 這就是你反駁我舉例美國歐洲不信佛的最好例子

2007-02-23 14:19:13 補充：
再來 你說

2007-02-23 14:19:30 補充：
這段 還有佛教不講占卜,所以請不要拿那些信仰宗教滅亡來認為宗教不好,有生有滅是真理,沒有什麼好不好,以此來論好壞是根本思想顛倒,總不能要人長生不死吧,如此怎麼可以說生就是好死就是不好,生死都是正常的自然現象

2007-02-23 14:27:40 補充：
當然我知道人生有生有滅 有始有終 之所以會舉那些滅亡例子 是因為他們都是信一些不有根據的東西 佛.占卜.長生不老 所以是相對於科學有理有根據的東西 你懂嗎? 我是要告訴世人 不要信那些東西 相信自我才對也就是把握當下的意思 一吋光陰一寸金 當然信不信都會滅亡 因此我是說 信那些浪費時間 應把時間用再有意義的事上

2007-02-23 14:32:16 補充：
再來 你說 迷信到底是佛教要人迷還是人自己要迷?是迷信不好還是宗教不好?
請把重點弄清楚,佛教沒有要人迷,是人自己要迷,是不是應當如此來說才對,況且哪裡有好壞,您心自起好壞而已
我之前就說過了 宗教是祖先創出的廢物 既然是物 當然是人去信仰拉 你這什麼問題嗎?(你自己有答--->佛教沒有要人迷,是人自己要迷)再來迷信讓費時間當然不好.宗教會讓人迷也不好阿!!!

2007-02-23 14:38:12 補充：
況且我沒說過佛要迷人阿!! 你哪裡看到我有說 你問了一些廢話--->迷信到底是佛教要人迷還是人自己要迷?是迷信不好還是宗教不好? 再把自己的廢話推翻 --->. 簡直就是舖一塊絆腳石讓自己跌倒

2007-02-23 14:38:50 補充：
你說的廢話在此--->請把重點弄清楚,佛教沒有要人迷,是人自己要迷,是不是應當如此來說才對,況且哪裡有好壞,您心自起好壞而已

2007-02-23 14:41:21 補充：
沒關係再繼續 看完您所補充的部份在下肯定您一定錯把其他宗教以為是佛教了,先弄清楚什麼是佛教再來說 我是把*宗教*信仰擺在一起統稱 因為這些都是沒有根據的 一點都不科學

2007-02-23 14:44:29 補充：
若您連佛是<<覺者>>或者連佛教基本義理在<<緣起論>>都不知道在下建議您先弄明白再說,不要把佛教和民間燒香燒紙錢的信仰弄錯,應當要清楚明白再來評論才是 同上一段補充 我說過了 我從頭到尾要批評的是 浪費光陰的宗教活動 這跟我有沒有用清楚沒關係 我要統說的是 沒意義的活動 所以我不需要把沒意義的活動搞懂OK???

2007-02-23 14:50:12 補充：
哈哈太可笑了~~!!您的這段話--->在下沒有要強迫您一定要有何種信仰,只是對於不是很明白的事情還是要先認識清楚才是,怎可一昧用自己<<模糊的概念>>來講事情 重點來了!!您說我對不明白的事要先弄清楚.是沒錯我不懂 但我需要把時間花在懂那些無意義的事上嗎?
再來最可笑的事 你說不要我把自己的模糊概念拿出來講 但但但!!!真正搞不懂宗教的是你!因為此類事物沒有根據 你可以說你是懂嗎? 沒有根據的東西你說你會懂??懂什麼阿?

2007-02-23 14:55:43 補充：
我在這浪費口舌跟您辯論~但我希望可以彌補有看過我這篇文章的人從此不再迷信消耗光陰.還有我沒說信仰不好.只有宗教的不好 因為信仰包還含有 對祖先.聖人的緬懷 這類的尊重我倒很贊同 正所謂*慎重追遠*嘛!! 還有民俗活動也不錯.是個人類歷史文化的表現的傳承 相較於無理的東西美妙多了!

2007-02-23 15:00:23 補充：
版主投票決定吧!我希望看看世人的意見

2007-02-23 15:04:10 補充：
忘了-.-
您還是沒有說明這也是你自己根本不懂佛道吧?還說我要把事情弄清楚再來??
畢竟也是有不少證實佛陀所言不虛的前賢大德們存在不是嗎?
有嗎
究竟是誰呢
您也沒舉實例

2007-02-23 20:05:59 補充：
我逐一回答你
倫理道德包含在人文科學.因屬科學
萬物之中一定有其道理.會屬於科學的
科學無法證明就是邪說?我有這個意思嗎?
你怎能這樣說我呢?
我指的是A不被B給證明.所以A是無理的
你不能這樣質問我-
難道所有不被B證實就屬無理嗎?
因為像是科學無法解釋的是因為人類還沒那麼進步
不能被科學解釋分兩種
1.是邪說(這也是被稱為邪說的原因了)2.是科技尚未到達那個地步

2007-02-23 20:13:00 補充：
第2段你說的.跟上一段一樣
我並沒有說科學可以解釋一切.原因說過了參照上一段
所以並沒有什麼畫地自限的問題 因為我沒全然相信

2007-02-23 20:55:01 補充：
我之所以會舉生跟滅的原因是
人人一天擁有的時間一樣多
但你何必去做些宗教活動呢?
拿那些時間那些體力去運動
或更有意義的事才會有實質的收穫

再來你說 雕刻佛像做為睹物思人之用這是迷信嗎?
我有說過慎重追遠是好的
但你雕的是佛像 思的也是佛 當然是迷信啦
我問你所說的睹物思人 好 思人 哪個人??

2007-02-23 21:01:03 補充：
繼續 你說
如果是迷信那大家拍照用來做什麼?
佛像跟照片有什麼不一樣之處呢?
我可沒說睹物思人會迷信阿
我反而有說慎重追遠喔!!
況且佛像跟照片當然不一樣拉
佛像是祖先創造的廢物我說過了
照片誰說一定是睹物思人?
照片可以拍宜人的風景阿
兒時童玩阿等等
我說慎重追遠是好事
你認為我說睹物思人是迷信
你很容易犯這類的錯誤
像A(所有的崇拜)事物包含B(緬懷先烈)跟C(佛像)
我說B(緬懷先烈)是好事
你卻覺得我認為A是迷信

2007-02-23 21:10:45 補充：
你倒數第2段

2007-02-23 21:11:10 補充：
這些
論語當然不一樣
他是至聖先師—孔子的言論
是屬於我所說的緬懷祖先的部分
我並沒有批評我甚至是讚賞
請你好好觀察我的言論
更請你舉好一點了例子
寓言故事跟格言是闡述人文道理
也是屬於人文科學的一環
再者
玄奘他並沒證實佛陀所言不虛
他只有翻譯佛典而已

2007-02-23 21:27:01 補充：
最後 你說
請不要再用模糊的概念來論述,
這在在證明您完全把民間信仰當佛教,
請不要把自己的認知錯誤拿來說是佛教的錯誤
再次重申請你看清我的話語
我並沒有把民間信仰當佛教
我反而有說民俗活動
(中國大節日端午節.中秋.過年.掃墓)
也是好事是文化的傳承
而他們共通點是有個實質的人事物
端午-屈原
中秋-月餅跟某個歷史人物用餅內包信件而脫困的故事
過年-鞭炮驅趕年獸
掃墓-緬懷祖先

2007-02-23 21:33:56 補充：
我最後希望你不要以偏概全認為我的言論是錯的
也請你好好表達你的意思
先把我的話了解再作論述
我在作論述
你卻在做論述
你懂嗎?
作--->有用頭腦的作
做--->沒用頭腦的做

2007-02-23 23:43:57 補充：
我想你自己也沒明白佛道
所以你才說你要自己去找答案
慢慢找嘿!!哈哈...XD
還有今天我回覆你的你還沒有答覆我
請你給我一個合理的解釋
不要話沒說清楚就閃人
難道你信佛的是會逃避問題??
難怪我沒信是*正確*的選擇
我是很有耐心.謹慎.科學.理性面對我們的問題

2007-02-25 13:01:01 補充：
最近在在準備開學所以沒有繼續回答您的問題
所以在此我非常抱歉

2007-02-25 13:13:56 補充：
就你說 佛教就是要人相信自己,若您連此都不知道,就不要再繼續講了
我不要講?你也也可以不用講了
你知道為什麼嗎
我所持的理論跟你所持的理論同屬自我相信阿
只是其他方面性質不同
您這樣真的很沒風度不明事理
我真想請問您年紀是否比我大
人生歷練夠多嗎?
就像回答問題的第9個有人說到咕原言論自由的權利
我也請你看清楚一點
雙方有問題
溝通就是最好的解決管道不是嗎?
您卻較我不要繼續講了?
您一再的答非所問
你不覺得我每次的意見都有針對你的對話做回答嗎?
我還有確切告訴您哪一段勒

2007-02-25 13:23:21 補充：
真不知道是您沒看我的話
還是記性太差
您一再說我叫人相信科學也是迷信的一種
你去看看我說過的話吧
我有說過科學也有不能解釋的是因為科技未發達
我再次重申我沒有全然相信科學
而你那些我之所以可以不相信你那佛的原因是
那是邪說就算科技發布發達也是解不出來的
所以我才說這我可以用科學觀點來看
您的老毛病又犯了
說明一點您犯什麼毛病
A不能解釋B跟C
不能解釋B的原因是A尚未成熟
C是因為無從證明起
我沒全相信A是因為有B的原因
看我卻可以不相信C阿你董不懂

2007-02-25 13:27:23 補充：
再來我沒有把民間信仰跟佛搞錯
民間信仰有民俗活動的慶典或節日我上面幾段舉過例子
還有慎重追遠也屬民間的
我並沒有搞錯
所以您一點也不尊重人
因為您沒把我的話看清楚
難道您信佛的會是如此?
還虧你專長領域是佛勒

2007-02-25 13:32:51 補充：
再者下一段您又告誡我不要繼續說下去
這句 若您不想了解,那就不要再講下去了,不然真的讓人看了很無言
我看您一不但不尊重我話的內容
就連我言論自由也不尊重
我想您的年紀是比我大的
照理來說您會比我懂得多(您走過的橋比我走過的路還多)
但你不要以為這樣就目中無人
不但如此還答非所問
不斷製造新問題
我卻很又耐心的一個接一個看下去阿

2007-02-25 14:03:47 補充：
您說 各種活動的意義對每個人都不一樣,
怎可用自己認為沒意義就來自以為是的說別人呢?
您這段我不懂
照你說多話
您我都有自以為是阿
你說你的
我說我的
所以並沒有什們自以為是的問題
所以請你發言都要說重點

2007-02-25 14:52:12 補充：
在來你說的 追思古聖先賢,祭拜祖先與祭拜佛菩薩的意義哪裡有差別?
您自己起的妄想分別知見而已
我並沒有妄想OK??一個是拜歷史上真有此人的慎重追遠.一個是拜人類創造出來的佛 也就是所說的神明之類的
我看來您還真的沒有學問
拜先賢是景仰他的事蹟
拜神明是有自我道德約束之義或者祈求什麼之類的
兩者有一樣嗎
你更可笑的是還我感說觀念模糊
所以嘛~我才說你是在*做*論述

2007-02-25 15:04:18 補充：
再來關於您所說的佛教修心正的觀點
我很耐心慢慢跟您解決問題
不要開口閉口就跟我說不叫繼續講了
修心正的問題
我跟你講
我的的先賢
孟子與荀子知道吧
一個主張人性本善那我想就不必修心正了
那令一個性惡說你就會告訴我要修心正了
但我跟你說荀子是主張法家思想的
因為它的學生有李斯跟韓非
都是法家先賢
所以關於修心的問題就交給法律就可以解決很多問題了
這些亙古不變的道理您不知嗎?
還有法律加上自我倫理道德加上社會公眾約束力
所以就不用佛來修心的問題也沒有差

2007-02-25 15:11:20 補充：
這下更可笑了
您把您得罩門打開了
這句您說的 ----->唸佛拜佛還有一個意義是對於眾生的敬意,因為自己所來皆是由眾生所給,無論食衣住行哪樣不是呢?大家生來可什麼也沒帶的,以此來練習對眾生的恭敬哪裡沒有意義?
對尊敬眾生沒錯.可是我覺得你{愛世人容易愛鄰人難吧!}您修佛的居然說尊敬眾生.你連我都沒尊敬勒還敢說
***這段重點我還沒破你罩門
***照你說念佛拜佛是尊敬眾生---這麼不切實際的做法我乾脆直接拿我家的水果去送我鄰居是否較為實際呢?對阿我鄰居也算眾生{拜遠佛不如就拜近鄰吧}我覺得這樣更為實際.不必千里迢迢花時間.體力拜佛!!

2007-02-25 15:21:12 補充：
請您把您的話說清楚
也看請仔細看我說過的話
再來也請您針對我的話*作*回答
不要沒回答我的問題又繼續製造新的議題
這樣我很無言
你一製造我又得回答
先把我說的先回答掉吧!!
我真的很想知道您?歲和您的學歷?
您有膽說出來嗎?
我不相信有學問的人達出的辯論可以達成這樣
這是我看過最爛的回答
再次跟你說不拜佛沒差
像我就一點也不相信
我程度反而不會比您信佛的來的差!!

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 3

到下面的網址看看吧

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Answer 4

只要是佛所說的佛名.都可以拜.你所說的佛在]佛寺裡和尚都有在拜

Answer 5

嗯...窩不知道大大說的沒錯 別人有他的見解 請不要對他人有意見 法國文豪伏爾泰說過：『我不贊成你的言論，可是我誓死捍衛你的言論自由！再者 你說的話我一點也不同意.但是我尊重您有說話的權利!』

Answer 6

古老的傳說(先生) 別人回答他的問題 你又何必湊一腳呢
更何況 凡事以和為貴 您這樣哪像是等佛裡的人呢

2007-02-24 16:50:28 補充：
^^

Answer 7

你所列舉的都是賢劫千佛。其中還有佛門中常禮拜的八十八佛呢~~
萬法唯心，若當你心中對禮拜的佛菩薩有所疑問時，你就把他們都當作是阿彌陀佛或觀世音菩薩來稱唸禮拜就行了。

Answer 8

在下對小昌所講的有部分認同但有部分卻不認同
您說的<<在那邊拜一些怪力亂神才會荒廢你的人生>>,這句在下非常認同,一定要了解拜的意義才是
不認同的部份是中國以前幾百萬人現在十幾億人的靈魂來處之論,凡事不可知與未可見都不可說<<無>>,我們只是不知道來自何處而已,況且我們若只將眼光專注於一個中國上,那麼與古代認為<<天方地平>>的人有何不同?完全無法跳脫現有知識與眼光界線,就無法給自己探索這無限可能的世界的理由,最後也終將被自己的愚昧所阻礙限制,佛陀所說世界並非只講印度或中國,若一切落入完空或有所界限不就沒什麼好談了嗎?既然佛陀已經告訴我們一個方向,那我們何不嘗試走走看呢?畢竟也是有不少證實佛陀所言不虛的前賢大德們存在不是嗎?
對於版主大大所發疑問,拜佛最重要並不是在拜佛,最重要是恭敬心,重要是要了知自己之所以有今日乃是一切眾生所賜予,因為自己不也是眾緣和合而來的嗎?
不用拘泥到底拜誰可以拜誰不可以,有恭敬眾生的心那麼拜誰都可以,拜佛就是禮敬眾生的佛性,重點在於<<心>>而不是在外面的<<相>>
禮敬眾生對自己必然不會有不良影響,不需要對此太過擔心,祝福您

2007-02-23 00:38:20 補充：
小昌大哥:
小弟來此並不是為了尋求認同,所以您的不認同對在下其實並沒有什麼影響,但是對於您的論點在下也做些回應就是
在下的來自何處不正可以說是您所講的靈魂嗎?無論是您或在下對於靈魂或輪迴所知都有限,但卻不可因此而來說沒有,不知靈魂來自何處就不可說沒有地方來,況且佛教講輪迴不是侷限在<<地球>>上的現象,光把範圍侷限在中國您說在下誤解,那麼您是否也一樣把界線放在地球所以認為沒輪迴?而且光看人口嗎?佛教講<<六道>>輪迴不是<<人道>>輪迴

2007-02-23 00:38:29 補充：
歐洲美國不信佛?要不要去查一下資料美國有多少人信佛教呢?怎麼可以用一般世俗觀念上好像美國人是信仰基督教等就來以偏概全的講,況且佛教發源地是印度不是中國,現在全世界很多角落都有人信仰佛教的,日本美國韓國中國印度是最多的
還有佛教不講占卜,所以請不要拿那些信仰宗教滅亡來認為宗教不好,有生有滅是真理,沒有什麼好不好,以此來論好壞是根本思想顛倒,總不能要人長生不死吧,如此怎麼可以說生就是好死就是不好,生死都是正常的自然現象

2007-02-23 00:50:00 補充：
迷信到底是佛教要人迷還是人自己要迷?是迷信不好還是宗教不好?
請把重點弄清楚,佛教沒有要人迷,是人自己要迷,是不是應當如此來說才對,況且哪裡有好壞,您心自起好壞而已

看完您所補充的部份在下肯定您一定錯把其他宗教以為是佛教了,先弄清楚什麼是佛教再來說,佛教基本是要人見自己的真如本性,根本來說佛教也是屬於無神論,所有宗教宗沒有神明的就是佛教,若您連佛是<<覺者>>或者連佛教基本義理在<<緣起論>>都不知道在下建議您先弄明白再說,不要把佛教和民間燒香燒紙錢的信仰弄錯,應當要清楚明白再來評論才是

2007-02-23 01:07:25 補充：
在下明白您一定很看不慣<<燒香拜佛迷人口說>>吧,在下以前也跟您一樣,在下曾經信仰基督也曾經無神論,後來接觸佛教後才明白原來自己白白浪費幾十年歲月,自己所思所想根本就在佛教裡面,甚至比在下的思想更加精深

在下沒有要強迫您一定要有何種信仰,只是對於不是很明白的事情還是要先認識清楚才是,怎可一昧用自己<<模糊的概念>>來講事情

2007-02-23 16:35:32 補充：
小昌大大:
若您對在下所說無法了解也不想了解,那就到此為止就好再講下去沒有意義,等有天您想研究再說不遲,在下沒有要您現在一定花時間去了解什麼,您可以選擇不去了解,那對不明白的事情就不要來亂講,否則跟要人迷信有何不一樣,還不都是迷人口說,況且在下也說了,不可以不明不白的亂拜不是嗎?

在下已經說過,您不懂不代表沒有,您見不到或不能體會也不可說沒有
請問倫理道德是否屬於科學?
是否不屬於科學的就是錯誤?
是否現代科學無法證明就是邪說?

2007-02-23 16:36:12 補充：
在人類了解地球是圓的之前,地圓說可是被視為邪魔之論,那麼您真的認為科學可以解釋一切嗎?在下的心胸還不致如此狹隘,這世界有無限可能,在下不想畫地自限的來綁住自己

要人不要迷信宗教,但請您也不要迷信科學,在下能夠用很理智且科學的角度來看待宗教,做不到如此的是您而不是在下,在下講的您並不能了解,請恕在下幫不了您,心靈上的狀況請個人自行去體會了解,自己不想去體會,別人說再多也是白講,去好好觀察自己的喜怒哀樂等狀況,再去實際了解佛經上所講述的,如此您才能有所了解

2007-02-23 16:36:29 補充：
不要拿某國毀滅等論點來當作好壞的評論標準,如果您說的國家至今都沒毀滅過,請問世界會是怎麼樣呢?生是滅之始,滅同樣是生之始,如此是否科學上的真理?對於此等現象在佛教中要人不要看作好事或壞事來論這是不是很科學也很正確?一昧認為生是好而滅是壞的貪生怕死就是很正確嗎?

在下不知道您是否在掃墓節去祭拜祖先?您了解祭祖的意義嗎?對於祖先的追思和把佛當做老師先賢來追思有哪裡不一樣?雕刻佛像做為睹物思人之用這是迷信嗎?如果是迷信那大家拍照用來做什麼?佛像跟照片有什麼不一樣之處呢?水能載舟亦能覆舟,您認為水是好還是不好?端看用的人是如何的認知才對吧

2007-02-23 16:36:40 補充：
看不懂佛經在講述的真正意含就不要亂評論或批評,若依您所說觀點,論語是否也一樣呢?寓言故事或格言故事是不是科學?至於您很想知道哪位先賢,在下舉個比較有名的 -- 唐朝的玄奘大師,他所譯的<般若波羅密多心經>很有名吧,此經典是字數最少的,好好去了解其中涵義必能有所體會

2007-02-23 16:44:25 補充：
您要世人相信自我,對,佛教就是要人相信自我
請對這點了解再來講其他
在下已經說了,您若是連

<<佛教講緣起,且是追求對自心的體悟>>

此等概念都完全沒有,請不要再用模糊的概念來論述,這在在證明您完全把民間信仰當佛教,請不要把自己的認知錯誤拿來說是佛教的錯誤

2007-02-23 16:51:08 補充：
小昌大大:
在下講的不夠白話嗎?

佛教就是要人相信自己,若您連此都不知道,就不要再繼續講了

您要人一昧迷信科學的說詞與要人迷信宗教完全沒兩樣
請不要把民間信仰當佛教,這才是在下要講的重點,由您所說的內容看來在在說明您弄錯了,所以在下才說不要用模糊的概念來繼續講

2007-02-23 16:57:10 補充：
小昌大大:
若您不想了解,那就不要再講下去了,不然真的讓人看了很無言,因為了解的人都知道,您所想要表述的根本與佛教的方向是一致的,但是佛教所說的比您所想要表述的還要深還要廣

若您真的想了解佛教的教理為何,您可以在此版發問,相信一定有非常多精通佛理的大大們樂意為您做個詳細說明

2007-02-23 17:01:30 補充：
至於何者活動有意義那也是您自己認為的,祭祖有沒有意義呢?追思古聖先賢有沒有意義呢?

各種活動的意義對每個人都不一樣,怎可用自己認為沒意義就來自以為是的說別人呢?

或者您認為唸書比較有意義吧,但是唸書不也是有唸論語孟子嗎?您會否認為唸物理比較有意義?

任何事的意義都是之於當事人而不是您的啊

2007-02-23 17:03:33 補充：
追思古聖先賢,祭拜祖先與祭拜佛菩薩的意義哪裡有差別?您自己起的妄想分別知見而已

2007-02-23 23:08:48 補充：
好,最後一次,我們來話說從頭
您一開始說
<<
照祂們所說的輪迴來講
那500年前中國人口才幾百萬
現在勒13億了
那這些靈魂哪裡來的??
不要跟我說什麼豬狗投胎的
>>
但在下之意是,佛教所探討輪迴並不是在中國或地球之上來說,也不是在只有人或地球上生物來說,而我們都不知道真相,那您可以選擇不相信,但在下卻選擇相信,因為在下認為目前科學並不能證明有也無法證明沒有,在下寧願假設有然後自己去找答案,而不想限定死自己此是其一

2007-02-23 23:45:49 補充：
第二是佛教拜的其中一種意義是跟緬懷先祖與恭敬老師是一樣的意思,佛教也要人不要拜偶像的,也要人見自己佛性的

第三是佛教中念佛拜佛是修練的方法之一,為何用念佛拜佛來修,主要是要修一心不亂,有了不亂的心之後再來了解佛經的涵義不就更容易明白嗎?因為仁心很容易胡思亂想,所以才要想辦法找一根稻草先抓住,這是念佛拜佛的用意之一,若對此不了解又怎麼來說沒意義呢?

2007-02-23 23:55:01 補充：
第四是唸佛拜佛還有一個意義是對於眾生的敬意,因為自己所來皆是由眾生所給,無論食衣住行哪樣不是呢?大家生來可什麼也沒帶的,以此來練習對眾生的恭敬哪裡沒有意義?

第五是,若玄奘大師沒有認同佛教所說,為何要不辭千里去取經?認同不一定要用嘴巴講,用行為就能表示了

第六是,在下好像也沒有說誰對誰錯,在下意思是說您沒有證實豬隻數量一樣,也沒有證實根本沒輪迴,也沒辦法證實所有靈魂數量有所增減,更沒辦法看到地球以外的世界,不要用看起來似是而非的論點說沒有輪迴,因為很多大師都說有輪迴的,至少他們了解的絕對比您與在下更多,不如您去問問現在還在世的大師如何?

2007-02-24 00:10:30 補充：
在下也是用很謹慎科學的態度來面對佛教義理,妄下論斷這如何能說科學?
大膽假設小心求證才是科學的態度,只假設就做論斷並非科學,在下只是說您的論點太過武斷而已,不願去證實佛教義理那又怎麼可以來說佛教不科學?佛教要講<<證>>的請問這是否科學呢?
還有,在下一直都是用討論的心態在跟您探討的,請不要認為在下是在刻意針對誰或講誰壞話

2007-02-24 00:33:10 補充：
在下不想在多所爭論,給有意了解之人一個參考網址吧,也是講到輪迴的部份,參考看看吧
http://www.fgs.org.tw/master/masterA/library/3-1/3-1-c-06.htm

2007-02-24 00:34:04 補充：
星雲法師的文集,也參考看看吧
http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/default.htm

2007-02-24 00:42:03 補充：
窩不知道大大:
非常感謝您對在下的提點

Answer 9

佛的名號是[以德行來取名號]

不懂沒關係...

無論是念那尊佛都是在結現在.將來的善緣

譬喻-南無妙色身如來

這句名號就很適用在對自己面貌不滿意的地方

祝福並期望自己在適當時機 擁有妙好的身相

畢竟....心理可以影響到生理

2007-02-20 00:26:26 補充：
但最重要還是要 [多聞.多思惟.多改過]

出我門不富.入我門不窮

佛教的道理如同大海般.智慧是無盡的

捨棄佛門無盡的智慧.那就是如同放棄寶藏

遵循佛的教義去行.就是佛門裏的富貴人

Answer 10

拜佛不是拜其形體 而是崇敬其德行 也就是佛性
拜佛不是為了得到庇祐 而是想提醒自己要效法其追求菩提智慧的精勤
而且佛佛相通 就好像暗室中雖有多盞明燈
燈燈相照 何必分別那一線光明是某一盞燈所照射的呢
有如何能分別呢
每個佛都是達到自覺 覺他 覺行圓滿的無上境界
另外 樓主會錯了慚愧愚夫的話了
他是說釋迦牟尼佛在許多部經典中 都有讚嘆阿彌陀佛的文句
雖然釋迦牟尼佛也讚嘆其他佛 但是出現釋迦牟尼佛讚嘆其他佛的時候 每尊最多不超過三部
個人覺得慚愧愚夫也只是戲論而已 應該沒有真正讀完全部經典 並且確實經過統計才對

Answer 11

人人心中都是佛，世界上從以前到現在
悟道的人不只那些常看見的
只因為他們不有名而已
佛教最主要是修心
跟拜甚麼佛沒有關係
只要修好心
對自己不會有影響