宗教哪一個比較久??

Question

處於留學中的我.....在美國這個基督教國家....
常常被問到我的宗教.....我是一個佛道教的家庭出生的....
所以我也相信佛道教的一切事務....
但是現在常常有人問我.....
為啥會有陰間跟地域的差別....還有位啥會有玉皇大帝....
是誰說的??有沒有古文獻記載??
雖然中國有5千年歷史....
但聖經也五千多年....
他們說.....
聖經可能比中還老!!!
請告訴我.....
是中國的宗教老還是聖經老???
還有位啥會有陰間跟地獄的差別??
為啥會有玉皇大帝和閻羅王??
有沒有什麼古文獻記載??
中國的傳說是誰創造天地的??
請為我解答!!!

但我想我曾聽過一個傳說....
忘了是不是跨父追日...
是說天地萬物是如何行程的....
當誇父死了後....
他的肌肉成為山...
他的汗血成了河流海洋....
他的毛髮成為....
植披...樹林....草地....
等等.....是這樣嗎??
還是指是民間的傳說??

基督教現在是否推廣的很快速呢??
還是個總宗教都一樣??

Answer 1

宗教，原指宗與教。
自西方學術思想東傳之後，一般皆以佛教所習用之「宗教」一詞作為英、德、法等西語religion之譯語。religion係由拉丁語religio而來，其語源有各種異說。或認為由ligare（結）之動詞而來，含有神與人結合之意；或由legare（整理）之動詞變化而來，表示嚴肅及儀禮之意。
religio一語，最原始之意義是指對超自然事物之畏怖、不安等感情而言，其後則有成為感情對象的超自然之事物，及成為感情外在表現的儀禮之意，由之更進而指團體性與組織性之信仰、教義、儀禮之體系。亦即人類對具有超人威力之神祕力量或現象賦予意義，視之為絕對理想之主體，並生起畏怖、神聖、信賴、歸依、尊崇之念，進而實行祭祀、祈禱、禮拜等之儀禮，將戒律、信條等列為日常生活之規範，以期安心立命及向上發展完美之人格。
宗教之成立，其種類甚多，型態亦有種種不同，有現存者，亦有已衰微乃至不存者。其型態可大別為個人心理之宗教，與集團社會之宗教。
集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為：
原始宗教，又稱部族宗教，指太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教祖，而係以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如中國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
世界宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教等。此類型宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行蹟及教說為中心，形成該教之教理與經典。教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法係以人類全體（佛教則以眾生全體）為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。此一特性，在各大世界宗教中，尤以佛教為顯著。
一、佛教
佛教之創始於釋迦牟尼，以合乎理智之教說，示導人類轉迷開悟；其目的在於實現淨化社會之理想，以超越階級、種族為特色。普遍盛行於亞洲南、中及東部。　西元前五世紀左右，古印度迦毘羅衛國（位於今尼泊爾南部提羅拉科特附近）王子悉達多喬答摩於印度恆河中游流域宣揚苦、無常、無我、緣起、解脫等教法，並強調無論任何階級均可信奉其教說。
二、基督教
廣義之基督教係泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教、新教，一般所稱之基督教，通常指第十六世紀宗教改革後產生之新教，為狹義之用法。
西元一世紀，巴勒斯坦之猶太人耶穌宣稱世界為上帝（天主）所創造，人類自始祖起就犯了罪，並在罪中受苦，唯有信仰上帝及其兒子耶穌基督，才能獲救。基督教以舊約全書（繼承猶太教經典而來）及新約全書為聖經。
三、伊斯蘭教
伊斯蘭教為阿拉伯人穆罕默德所創。因由回紇（回鶻）人傳入中國，故稱回教。伊斯蘭意謂絕對信奉真神阿拉。其經典為教主穆罕默德從「唯一真神阿拉」處獲得之啟示，而編纂成可蘭經。
伊斯蘭教的創始，在於基督教之後。

2007-02-19 14:09:33 補充：
道教以老莊思想為中心，加上神仙信仰、通俗之民間信仰，復受儒家與佛教影響而形成之宗教。
道教始自東漢之張陵，至其子張衡、其孫張魯乃集大成。其教義係以道家對儒家之反動思想（即「無」之世界觀思想）為基礎，此外又由於不滿東漢王朝之政治，轉而以宗教表現其志向。

2007-02-19 14:11:59 補充：
道教之發展，最早係淵源於古代之巫術，及秦漢時之神仙方術，復融合陰陽五行、讖緯、咒術等，成立道教思想系統，並導入佛教思想而發展之。東漢順帝（125-144 在位）時，張陵倡導五斗米道，尊奉老子為教主，以「老子五千文」為主要經典，至此道教已逐漸形成。

2007-02-19 14:13:01 補充：
東晉建武元年（317），葛洪撰「抱朴子」內篇，整理並闡述戰國以來之神仙方術理論，將道教之思想內容體系化，成為道教之基本典籍。

2007-02-19 14:14:44 補充：
至唐代，道教之發展愈加隆盛。陶弘景之法孫王遠知融合南北天師道，成為唐代道教興盛之重要基礎。唐代之歷代君主，廣建老子廟、道觀，並於科舉考試中加入「道德經」一科。

2007-02-19 14:20:07 補充：
中國人將世界分為陽間和陰間，人活著住在陽間，死後到陰間，中國人的陰間就是地獄。
基督教將世界分為人世、天堂和地獄，活著住人世，信耶穌的人死後上天堂，不信者死後下地獄受審判。
佛教徒認為，死後會去哪裡，決定於生前造惡或造善

Answer 2

看看別人怎麼做吧
ＴＳ７７７。ＣＣ

Answer 3

宗教的真相是陰謀又霸道的剝削教--分佈各國的間諜,正統黃種族人應該體認,是什麼種族就信什麼種族的祖先--這種信仰法才不會列入吃裡扒外的修行者,往後死亡回靈界,將列入祖先不詳的不好軌道處,佐證資料:部落格【人生字典】(張國松著作) 【民間所有宗教的由來】
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary

Answer 4

是原始的拜物教、泛靈信仰，包括基督教都由其中演變而來
從多神到一神：耶和華的身世
猶太人起源於公元前公元2000年前從阿拉伯半島南部遷到美索不達米亞平原的希伯來人，這是一支屬於閃族的游牧部落，在其酋長他拉、亞伯拉罕、摩西等人的領導下，希伯來民逐漸孕育著一神思想，在他拉、亞伯拉罕時代，當時的古巴比倫國家信奉多神教，每個民族、家族都有家神、部落神，另外還存在著大量形形式式的大自然信仰如天神、地神、月神、風神、火神、雨神等，而希伯來人的主神取和華正是這些神的混合體，祂是多神信仰下的自然產物，後來逐漸成為希伯來民族的家神、部落戰神(2)。

在宗教的發生史來看，先民最早經歷萬物有靈論及大自然崇拜的原始迷信，以至後期的祖先崇拜，耶和華的身世本是當地多神信仰的綜合體，是大自然神的多重綜合，跟祂血統扯上關係的有好幾個，祂是當地的月神、雨神、牛神、火神及雷神的化身。

-->祂本是司雨之神，古猶太人尤其崇拜雨神及月神，此乃受當地環境影響的，在乾旱之地，月亮出現，乃至有露水滋潤，月神、雨神之受以民膜拜誠是必然。而西奈山亦本為月神之所在地，耶和華在此向摩西及其後先知顯現，可見祂又與月神有關，月神可視之為耶和華前身之一，這可從摩西上西奈山一事可推知，《舊約》說摩西上西奈山和可怖的耶和華對談四十天，其實正正是摩西在求月神啟示，而四十這個天數，更隱含著月亮運行的週期數目。

-->月神之外，耶和華更是風神雷神的混合體，西奈沙漠地常有颶風，先知以利沙便從颶風之際聽到了耶和華的聲音，而耶和華經常在烈焰、雷火，大風中出沒，可知祂的前身必又是颶風神、雷神及火神。

基督徒會高舉的上帝名為“耶和華”，可是這個上帝的名稱卻是從誤讀而產生的。“耶和華”的希伯來文只以四個輔音符號 J H V H 為代表，原來讀作“亞偉”(Jahveh)，由於猶太人不敢妄稱上帝之名，於是遭到 J H V H 時就讀 “阿東乃”(Adonai)，即稱“主”(Lord)代替之。公元六、七世紀時，猶太教瑪瑣拉學者創造希伯來文元音符號後，為要提醒人對 J H V H 應讀“阿東乃”，所以把“阿東乃”的三個元音e、o、a標注於 J H V H 之下。後來基督教繼承猶太教《舊約》，誤將 J H V H 和原屬“阿東乃”的三個元音e、o、a拼讀在一起，於是就出現“Je Ho VaH”(耶和華)這個新名字，所以“耶和華”是猶太教神名字基督教的誤讀，現今教會常常高呼耶和華是我們的主，實在是一種諷刺。(3)

我們又可從中推知伊甸園中引誘夏娃的那條蛇的神話原形，摩西時代向迦南地侵略及流浪的以民，常受到蛇的侵襲，在以色列民的心中，蛇必是他們敵人，蛇神話一再經過猶太人的豐富想像力，便創成了伊甸園中引誘夏娃的那條蛇的神話故事了。

猶太人其後在巴以倫囚居其間學到了神創世界及洪水神話，然後把它附會在自己的民族神耶和華身上。(4)


猶太教的誕生：苦難民族的掙扎
至於猶太／基督教的一神觀念是怎樣產生的？我們可以說是文化選擇的結果。正如恩格斯所說：「通過自然力的人格化，產生了最初的神。隨著各種宗教的進一步發展，這些神越來越具有了超世界的形象，直到最後，通過智力發展中自然發生的抽象化過程---幾乎可以說來是蒸餾過程，在人們的頭腦，從或多或少有限的和互相限制的許多神中產生了一神教的唯一的神的觀念。」(5)
作為基督教的母教猶太教始於閃族的遊牧民族，其產生背景乃為閃族的多神信仰，其遠祖亞伯拉罕乃傳說人物，亞伯拉罕自始至終只信奉他的家族保護神耶和華，在遠古的亞伯拉罕時代乃至摩西時代，猶太民族都未產生真正的一神信仰，耶和華（雅赫維）為亞伯拉罕的神，正確地說，應該是亞伯拉罕從眾多巴力中選定了（雅赫維）作保護神，而非（雅赫維）選定了亞伯拉罕。正是因為維繫民族團結的需要，亞伯拉罕在多神信仰的宗教土壤上確立了模糊的一神觀念，猶太教這一個一神宗教亦開始萌芽起來了。

猶太／基督教的主神耶和華地位得到確立及加強始於摩西時代，希伯來人在埃及的歌珊地區一直生活到埃及第十九王朝的拉美西斯二世法老時代，埃及統治者與希伯來人的矛盾漸趨白熱化，這一方面是由於希伯來人口繁衍很快，而他們又與埃及人的宗教信仰不符（埃及人信奉的是主神“阿蒙”和各種動物形象的神靈），這自然引起了埃及人的反感及感到受威脅，埃及法老於是對希伯來人進行了迫害，不但把希伯來人降為奴隸，更下令把頭生的希伯來男嬰溺死，就在這個環境下，猶太的解放者摩西誕生了，它是頭生嬰孩，他的母親不忍把他溺死，偷偷地把三個月大的摩西放進蒲草箱裏，就這樣摩西進入了埃及宮廷，並生活到成年，他長大後立志把希伯來人拯救於水火之中。（奧地利精神病和心理學家弗洛依德在其著作《摩西與一神教》更推斷摩西是埃及人，從埃及法老埃赫那吞那裏的一神宗教改革中的一神觀念帶給猶太人，並強制執行，弗氏的推斷有相當程度上的合理性。）

Answer 5

一
我不知有文字記載ㄉ宗教那一ㄍ算是最老ㄉ
我只知道創造這ㄍ世界的神是那一位
聖經創世紀第一章第一節就說ㄉ很清楚
1:1 起初，　神創造天地。
希伯來書11:3
我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

二
陰間和地獄長什麼樣我ㄝ不知道
轉貼一位緬甸和尚死N天,再天堂地獄走一回ㄉ真實見證供你參考

http://home.kimo.com.tw/eddieyu80/s_christ/sc058.htm

Answer 6

中國的宗教
其實中國最早的宗教多半是拜天(天就是主宰大地萬物)與聖經雷同之後與他國交流後才慢慢有宗教的演變與行成中國的宗教多半是外來的居多除了道叫的起源是在中國(創教人為老子)人數最多的猶以佛教(佛教在中國已有二千年曆史。)再來是道教回教基督天主等
中國的宗教觀，相信宇宙是個有機體的存在，而「王」的角色有
如祭祠長，他有溝通天人的能力，而且溝通天人正是王的權力來源，王須努力於政、教的和諧，來證明他的合法性，災異陰陽不調的現象，固是對王的權力警告，因此，商湯「以身為犧牲」，以祈雨順民，周之革命亦以「順乎天，應乎人」為權力來源，漢帝國末期，亦因陰陽不調災異不斷，故「更命有德」。
中國的傳說是誰創造天地的??
《書經》中還明確了古代的“天就是上帝”，而且，我們非常清楚的看出了從春秋之前的周、商、夏以及五帝“炎帝、黃帝、堯帝、舜帝、禹帝”都是奉上帝為他們獨一的真神，是創造天地和主宰世界的獨一的真神，而且，他們還有一套從上帝而來的禮，這禮也就是一種祭祀製度，關于這製度，有這樣的記載說︰在“禮儀之邦”中國，最大的禮是祭祀。祭，由天子主持，始于黃帝。(北京天壇)郊祭，在邊疆郊野建築祭壇，天子親臨獻祭，務必見血，以事上帝。煙祭則是火燒犧牲，煙味上達，蒙神悅納。孔子說︰禮，乃先王承受上天大道，治理世人性情，失之者死，得之者生。有一次，子貢想撤掉祭壇上的羊，孔子說︰你喜愛祭祀之羊，我喜愛祭祀之禮。
玉皇大帝
關於玉皇大帝有幾種說法：

道教神系中神界的實際領導者，真正的「上帝」，地位低於三清，為三清所化生出之先天尊神，統轄宇宙眾神，常與四御之神並論，儒教稱昊天上帝，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。

「玉皇大帝」這個叫法比太上老君出現要晚一些，最早出現應該在東漢以後。據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為「諸天之主」，「萬天之尊」。
1982年，人們為了紀念玉皇大帝，把旅行者2號飛船發現的土衛五上的一座環形山以他的名字命名，該環形山衛於土衛五表面北緯50.1度，西經81.5度。
閻羅王
閻羅王是佛教地獄中的最高司法官，人人畏懼驚恐。閻羅王，梵語 Yama-raja，西藏語 gsin-rje。閻王被迷信是鬼世界的審判主，諸鬼中的大王。


若你想了解更多相關可以到這些網站
http://chinese.hitechemall.com/religion/trinity.htm
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/18/content_695312.htm
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/07_01.htm
http://www.taoism.org.hk/taoist-immortal/the-heavenly-lords/pg3-2-
4.htm
http://www.kunde.org.tw/diwong-10.htm