請問 我在春秋英雄傳所看見的 車裂之刑 是什麼刑罰

Question

車裂之刑

楚莊王以最殘酷的車裂之刑殺了夏徵舒.......
車裂之刑是怎樣的刑罰
為什麼是最殘酷的
謝謝大家

Answer 1

不知道您說車裂之刑是"最殘酷"的出處於那本書? 其實這問題之前就有人在知識裡問過了.


以下是節錄:

車裂之刑,就是所謂的"五馬分屍".
先把人固定在版車上,
用五頭馬,分別綁在頭,雙手,雙腳,五個部位
然後鞭打馬匹(或在馬尾上點火)讓馬往不同方向逃竄
人就裂開了....

所以叫車裂


一 春秋時期
車裂是把犯人兩手綁在拄上，兩腳綁在牛車上，然後硬生生地把犯人身體撕成兩半的極刑。
二 秦始皇
改用馬車
後發展成~五馬分屍~即是用繩子綁住人的四肢跟頭部分別以五匹馬拉扯...直至受刑人身體被肢解

亦有人認為車裂指的正是五馬分屍。他們以《遼書》中的句「淫亂不軌者，五車轅裂之」作例，證明兩者確有關連。

一部分人肯定這一成說，認為這一酷刑在史籍中屢見不鮮，且多以車裂、圜等詞語記載。如《左傳·桓公十八年》：“圜高渠彌。”《左傳·宣公十一年》：“殺夏征舒，圜諸粟門。”但並不是毫無例外，如《遼史·刑法志》就有“淫亂不軌者，五車轅裂之”，道出了“五車”與“輾裂”之間的關係。


但是個人也在網路上找到一些資料並不認為車裂之刑就是五馬分屍

漢代辭典《說文解字》將車裂和斬首相提並論：「斬法，車裂也」

車裂中的「車」字並非指「車子」，而是某些古體字「尊(?)」在字形變化中產生訛誤而成為「車」字。

五馬分屍只屬民間傳說，實際上該詞最初於歷史小說《東周列國志》出現時，是以牛拉車分屍的。

近年常有人斷然否定兩者之間的聯繫，認為車裂並非五馬分屍。主要理由是：一，古代典籍中並未釋車裂或輾刑為“五馬分屍”，漢朝許慎《說文解字》有“輟，車裂人也”、“斬法，車裂也”等說法，將車裂、斬、輾賦予相同的意義，即以銳利的兵器斷人肢體。先秦時，各國對公開處死的罪犯或敵人，無論用刀戈砍殺，還是弓箭射殺，最後都肢解屍體高懸示眾。可見，車裂指用刀斧肢解敵人或罪犯的屍體，並非將人活活撕裂。

二，古人進行行刑到示眾這一過程時，其順序是先梟首後分屍，如《史記·秦始皇本紀》中說：“盡得(繆)毒等，二十人皆梟首，車裂以徇。”可見車裂時的屍體已是無頭之屍，無法用五匹馬來分解了。三，從文字發展角度看，“車裂”的“車”，並不含有“車子”的意思，就如“斬”字一樣，不論是用於勞動的斬具，還是用於殺敵的斬具，都不會是車，因此在文字學上“斬”字的結構是無法解釋的，很可能是由於當時的字體由古、籀向小篆、隸體變化過程中一點訛誤造成的。車裂的車(繁體字作“ ”)，本應是“尊”字，有斬、截、斷、割之意，這些字常可與“裂”字相配成詞，如“斷裂”、“割裂”等。“卓”由於形近儷訛，得“ ”字之義，進而約定俗成，與“裂”組成了一個古書常用詞。總之，車裂的“ ”，決非馬車之意，所謂車裂與“五馬分屍”毫無關係。

　　那麼，“五馬分屍”之說從何而來呢?有人指出，自漢景帝改革刑法後，景帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最終失傳。一些古書幾經後人妄改，如《南燕錄》中有“車裂嵩於東門之外”一句，在《太平御覽》中已被改為“五車裂之”，中華書局的影印本中又成了“以五車裂之”，讀者以今視古，難免產生種種誤解。此外，民間文學、古典小說對這一刑罰的描繪，起了直接傳播作用，如《東周列國志》說商鞅被“五牛分屍”，這是“五馬分屍”俗說的近源，什麼時候立牛被五馬取代更不可考。但至少在近代，“五馬說”已廣為流傳，以致于洪秀全將：五馬分屍”刑當作太平天國正式刑名頒於天下，這是中國法制史上獨一無二之例。
　　總之，不可斷言中國未嘗有過“五馬分屍”之刑，但或可相信車裂不是“五馬分屍”。


您參考看看

Answer 2

(一)、
車裂又稱轅刑、輾裂，這是古代一种殘酷的死刑，民間俗稱「五馬分屍」。人們認為，此刑的執行方法，是將受刑人的頭與四肢分別繫於五車之上，然後以五馬駕車，同時分馳，將肢体撕裂。古人認為「身體髮膚受之父母」，不容受到殘害或割裂，許多人一旦獲罪，常苦苦哀求“賞個全屍”，而殺人者「賞他全屍」的許諾，已是極大的恩惠。但這「五馬分屍」，不僅讓人「身首異處」，連四肢都各在一方，難怪一些罪犯想起這一刑名，都不寒而慄，因為這酷刑不僅讓死者的最後一刻肉體異常痛苦，精神也倍受煎熬。
—般情形下，它專用於謀反、篡逆等大逆不道的人。
戰國中期的政治家商鞅，曾助秦孝公兩次變法，奠定秦國兵強國富的基礎，卻激起貴族勢力的憤恨，孝公死後，太子秦惠王上台，曾被商鞅割去鼻子的公子虔(太子的老師)陷害商鞅謀反，秦惠王以車裂之刑殺之。
秦王嬴政時，宦者謬毒得寵于太后，結黨營私，又因酒后失言，道出他與太后的關係，事后自知罪不可赦，便起兵叛?。秦王對其恨之入骨，逮獲後也處以車裂，夷其三族。
此外，東漢末年黃巾起義組織者之一馬元義、隋朝禮部尚書楊玄感等，都死於此刑。

(二)、
近年常有人斷然否定兩者之間的連繫，認為車裂並非五馬分屍。主要理由是：
1 古代典籍中並未釋車裂或輾刑為「五馬分屍」。漢朝許慎《說文解字》有「輟，車裂人也」、「斬法，車裂也」等說法，將車裂、斬、輾賦予相同的意義，即以銳利的兵器斷人肢體。
先秦時，各國對公開處死的罪犯或敵人，無論用刀戈砍殺，還是弓箭射殺，最後都肢解屍體高懸示眾。可見，車裂指用刀斧肢解敵人或罪犯的屍體，並非將人活活撕裂。
2 古人進行行刑到示眾這一過程時，其順序是先梟首後分屍，如 史記•秦始皇本記 中說：「盡得繆毒等，二十人皆梟首，車裂以徇。」可見車裂時的屍體已是無頭之屍，無法用五匹馬來分解了。
　　那麼，「五馬分屍」之說從何而來呢?有人指出，自漢景帝改革刑法後，景帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最?失傳。一些古書幾經後人妄改，如《南燕錄》中有「車裂嵩于東門之外」一句，在《太平御覽》中已被改為「五車裂之」，中華書局的影印本中又成了「以五車裂之」，讀者以今視古，難免產生種種誤解。此外，民間文學、古典小說對這一刑罰的描繪，起了直接傳播作用，如 東周列國志 說商鞅被「五牛分屍」，這是「五馬分屍」俗說的近源，什麼時候立牛被五馬取代更不可考。但至少在近代，「五馬說」已廣為流傳，以致於洪秀全將「五馬分屍」刑當作太平天國正式刑名頒于天下，這是中國法制史上獨一無二之例。
　　總之，不可斷言中國未嘗有過「五馬分屍」之刑，但或可相信車裂不是「五馬分屍」。

(三)、
有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個：
◎漢代《說文解字》將車裂和斬首相提並論：「斬法，車裂也」
◎車裂中的「車」字並非指「車子」，而是某些古體字「尊(?)」在字形變化中產生訛誤而成為「車」字。
◎五馬分屍只屬民間傳說，實際上該詞最初於歷史小說《東周列國志》出現時，是以牛拉車分屍的。
◎亦有人認為車裂指的正是五馬分屍。他們以《遼書》中的句子淫亂不軌者，五車轅裂之」作例，證明兩者確有關連。

另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。多數人認為車裂是用在屍體 (包括已斬首者) 上的，而非撕裂活人。

(四)、
其實中國並不是唯一傳有此刑的國家。中世紀的英國亦曾有極類似車裂的刑罰，稱為 Hanging, drawing and quartering，用以處死叛逆者。
犯人會先被問吊，但不吊死；然後剖開犯人腹部，取出內臟並於其眼前燒毀。最後犯人會被斬首，身體亦會被分為四塊。效果相當於車裂和凌遲的結合。
和中國的版本一樣，英式車裂亦會用在死屍上。17世紀中葉的英國獨裁者克倫威爾死後數年即被復辟的查理二世清算，而受此刑罰。
關於此刑在英國被廢除的年份，網上的資料並不一致，但總的來說，在1870年以後，此刑罰已不再在英國法律中出現。

Answer 3

１車裂之刑就是５馬分屍之刑　秦代商鞅也受車裂之刑－太史公史記所記車裂商君就
２車裂：受刑人頭　雙手雙腳　分別綁上繩子　繩子前端綁住馬車　縱馬向前　受刑人身手異處
３受刑人身首異處　內臟支離　慘不忍睹

Answer 4

車裂，又稱轅、磔。民間俗稱五馬分屍，是中國古代的一種酷刑。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車上，由馬引車前進以撕裂其身體。