如何才能學習到正確的靜坐

Question

如題
靜坐中有哪些要領
以及有哪些忌諱
譬如時間或地點
請專家不吝指導
感激不盡

To 野(實習生5級)
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Answer 1

初學靜坐者，即應養成正確的靜坐姿勢，如下列所述：

端身正坐，身心放鬆，面孔保持一絲微笑，頭部正直，後頸微靠衣領。
兩眼微睜，自然垂目。眼若全開，易生妄想；眼若全閉，容易昏沉，甚至易出現幻覺境界；若無妄想，且無昏沉、幻覺等問題，雙眼或開或閉，則無妨礙。
略收下顎，口不可張開，舌尖微抵上顎。
雙臂自然下垂。
背部自然平直，不須刻意作力。
雙手結金剛定印，即左掌在下，右掌在上，兩大拇指尖端微微相接，置於大腿上靠近腹部處。
兩足結跏趺坐，左足在上，右足在下為降魔坐，反之則為吉祥坐。雙跏趺為最佳之坐姿，全身重心不偏不斜，最安穩持久，修定容易成就。雙跏趺若感困難，可採單跏趺，左足在上或在下均可，兩足可互相調適。若單跏趺亦感困難，可採如意坐，即一般所謂散盤，兩腿相互交叉，如意而坐。初習跏趺坐時，難免雙腿酸麻、疼痛，必須經過忍耐練習，假以時日，便能漸入佳境。平日可先由十分鐘練習，純熟後再慢慢增長時間；不可驟然勉強撐持，以免筋骨損傷。練習之初，可用小坐墊將臀部墊高三至四寸，熟練後即可將坐墊除去不用。若筋骨僵硬，可多禮佛懺悔，必有助益。
貳、靜坐應注意事項
初學靜坐者，應注意下列幾點：

一、靜坐的地點：

初學靜坐時，須選擇寧靜、清淨、無人打擾之處為宜。
靜坐前，可先囑咐左右之人，遇有急事，可用引磬或彈指，輕聲作響，令靜坐者聞聲出定；靜坐時，應防止他人突然觸動身體，以免驚嚇失定。
頸部勿靠近窗戶，因風由窗戶隙縫吹入，風勢強勁，若直吹頸部，易致風邪。
二、靜坐的衣著：

靜坐時，因全身毛孔舒張，故應注意保暖；可用蓋腿布覆蓋兩膝，免受風寒。
衣著以寬鬆、舒適為原則，束身衣物應於靜坐前鬆除。
三、靜坐的時間：

除飯後一小時內較不適宜外，其餘任何時間皆無妨礙。
四、下坐要點：

不宜驟然下坐。可先輕緩搖動雙肩、上身，再搓熱雙掌，撫摩面部及頭部等處；然後輕放雙腿，身體徐徐彎下，吐出腹中積氣，雙手順著雙腿慢慢按摩至腳掌，如是反覆三次，即可起座經行。經行時，先慢後快，可使積氣散發，以免滯留體內，發生氣結肚脹等毛病。

2007-02-18 21:58:27 補充：
參、數息觀
佛教中，無論顯、密，禪、淨諸宗，所教示之三昧、禪定，皆可稱為止觀法門。止觀有小止觀、大乘止觀、圓頓止觀等，欲於短期之中，深入止觀之堂奧，實非易事。今依行者之方便，特舉止觀法門中之「數息觀」，為禪修之入門，行者若能精進修習，深心體悟，短期內必可獲得良好之效果。

一、數息之目的
「數」，即數數字；「息」，指個人的鼻息、氣息。修數息觀，即是隨著氣息的出入，心中默數數字，將心念靠在數字上，藉以停止心念的妄動與昏闇。 一般人的心理，通常有四種病態：妄想、昏沈、無聊、無記。茲將四種病態說明如下：

2007-02-18 21:58:39 補充：
第二、昏沈：即心識昏闇沈迷、不能作主，於諸法無所明了，如瞌睡時，心念落於迷闇不覺之境。欲去除昏沈，即須修習止觀，使意念明朗，常寂常照，了了分明，清明在躬。古德云：「至人無夢」，聖人不僅晚上不作夢；白天時，心意識也不會夢想顛倒，時時刻刻皆能安住正念、正定。
第三、無聊：雖無妄想，亦無昏沉，卻感覺無所事事，無所適從，甚至呆若木雞，心意識失去了定力與智慧，故須修習止觀以調治。

2007-02-18 21:58:51 補充：
第四、無記：即禪宗所謂「落入無事夾縫中」。無記有兩種：
（一）空亡無記，即靜坐時，於清淨、輕安之境界，心生貪著。禪宗所云「死水裡面不藏龍」，此種境界如死水，難以產生悟境，故不可執著此種空洞忘機的境界，否則即落入空亡無記之中。
（二）獨頭無記，指獨頭意識的活動，此則功夫尚未得力；例如晚上作夢時，心識昏迷、作不了主，為夢境所迷亂，即是獨頭無記的作用。若有無記境界，則須精進用功，修習止觀以對治之。

若能將這些病態去除，不僅能使身體健康、壽命延長，更進一步使人心智清明、超凡入聖，達到定心、淨心、明心之境界，此即修習數息觀之目的。

2007-02-18 21:59:03 補充：
二、數息的方法
入座時，調適身體姿勢，保持身心平靜、安詳自在。並且調勻氣息，先由鼻孔吸氣至丹田，再從口中將腹部濁氣徐徐吐出，如是反覆三次，使出入息通順、均勻。氣息調勻之後，即可開始數息。

一般而言，氣息有三種病相，不可依之修習：

第一、喘相：即出入息時，息沒有吸滿或吐盡，尚有部分氣息滯留於體內，產生不平衡、不通暢的現象，因而形成上氣不接下氣的喘相。

2007-02-18 21:59:15 補充：
第二、風相：出入息如打鐵之風箱，進出作聲。
第三、氣相：氣息雖無聲，亦不結滯，但出入不微細、均勻。
若依喘相修數息，守之則結，胸口悶結，頭昏腦脹，不易得定；依風相修數息，守之則散，心識不能集中，散亂難成，不易得定；依氣相修數息，守之則勞，疲勞心苦，不易得定。故正修數息前，應先調治此三種病相，使氣息通暢、無聲、微細、均勻，再行修習。

2007-02-18 21:59:23 補充：
修數息時，不可出入息同時併數，以免造成腹中氣結；須單數出息或入息，數出不數入，數入不數出，此中尤以數出息較佳。數息時，應輕鬆自在、平靜安詳、一心專注，所謂「身要放鬆，不得隨便；心要專注，不得緊張」。心念依止出入息上，隨著出息默數（不可出聲）「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」等十個數字，字字不斷，綿綿密密，不夾雜、不間斷。若因妄想而致數字間斷，則重頭再數。若妄想紛雜，心無法收攝時，可將數字從「十、九、八、七、六、五、四、三、二、一」倒數，以降伏妄想。若氣息太短，無法數至十，可數至五或七，待氣息較長後，再增至七或十；數字至十為止，即不宜再加。

2007-02-18 21:59:35 補充：
數息可於靜坐中或睡眠前修習，但行動時則不宜修習。數息得獲定境時，若見任何善惡境界，或聞任何音聲，皆不可執著，此皆為幻識所生，應不取不捨、不喜不憂，了知「凡所有相，皆是虛妄」，心念專注於數息上，能數之心必須清楚明白、作主，所數之數字亦須綿綿密密、不夾雜、不間斷。心念清楚明白即為「觀」，綿綿密密、無有間斷，即是「止」。若能止觀雙運，修習純熟，心中妄念頓消，覺照不失，則定境現前，身心和悅、輕安舒適，進而達到心念清淨、輕安愉悅之善境界。

Answer 2

樓上幾位朋友的答案都很好

我認為要學會靜坐最快的方法還是要有一個好的空間、找到好的靜坐老師

兩個月前我跟朋友才去南投學聖達瑪靜坐法，那邊的環境真的很棒

而且靜坐課程裡的老師也都很有經驗（我有五年靜坐冥想經驗）

也解開我心中許多對靜坐冥想的困惑

簡單分享，你可以上網搜尋聖達瑪靜坐法

Answer 3

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Answer 4

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人數：10人小班制，為期八週
地點：新北市新店店區如意街3巷 11-1號1F
電話：[phone] (中午以後) 朱兆生 老師

Answer 5

推薦你去"雅肯靜坐"
這裡真的可以放鬆身心，
而且與宗教無關，
靜坐實也不需要盤腿，
只要舒服的坐著就可以了！

http://taiwan.acem.com/
去了之後真的學到放鬆的方法，
網站給你參考看看囉！

Answer 6

真正的靜坐是在 行-住-坐-臥 都能把心給定住

不被境界所迷惑

而靜坐主要是發現深層中那個真實的我

要怎麼做......才能發現到這個我

很簡單 就是要學會 自己和自己相處

參考\\\鄭石岩--好心境 好創意