想問初學佛的人皈依要皈依什麼呢？

Question

大家好，我是一位想要接觸戒律及行善的人及修正自己幫助他

人的人，可是我目前不太清楚，如果自己要皈依的話，該要先從那

種皈依開始呢？我有去問網友好像是三皈依-->五戒-->十善-->菩薩

戒....之後可能還有只是我不知道，希望大家能夠提供些意見的說，

還有歸依可開證明？如果是中台禪寺呢？

是皈依的順序喔!!

Answer 1

皈依佛 皈依法 皈依僧
也就是皈依佛法僧三寶

2007-02-18 00:37:30 補充：
歸依，又作皈依，指歸敬依投於佛、法、僧三寶。
歸依之梵語含有救濟、救護之義，即依三寶之功德威力，能加持、攝導歸依者，使能止息無邊之生死苦輪大怖畏，而得解脫一切之苦。

2007-02-18 00:37:56 補充：
歸，反還之義，即反邪師而還事正師；依，憑依、依靠之義，即憑心之靈覺而得出離三塗及三界之生死。

2007-02-18 00:38:33 補充：
阿毘達磨大毘婆沙論卷三十四載：「眾人怖所逼，多歸依諸山，園苑及叢林，孤樹制多等。此歸依非勝，此歸依非尊，不因此歸依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恆以慧觀察。知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃。此歸依最勝，此歸依最尊，必因此歸依，能解脫眾苦。」

2007-02-18 00:39:06 補充：
歸依即由深切之信心，信佛、法、僧三寶確為真正之歸依處，能因之而得種種功德；既知三寶有此等功德，乃立願為一佛弟子，信受奉行，懇求三寶之威德加持攝受，將一己之身心歸屬於三寶，而不再屬天魔外道。

2007-02-18 00:39:49 補充：
一般而言，歸依是信仰、希願領受外來之助力，從他力而得救濟。然以歸依之至深意義而言，其最終仍是歸向自己之自心、自性。即佛於涅槃會上所教誡弟子之「自依止，法依止，莫異依止」。

2007-02-18 00:43:16 補充：
皈依以後的在家眾，應該遵守五戒，奉行十善。
只要是正信的佛教道場，所舉辦的皈依典禮都可以。但是，基本上不是皈依該道場，或者主持皈依典禮的法師，是皈依佛法僧三寶。
舉辦皈依典禮的道場，通常會給一個皈依法號，也會給予一張證明。

2007-02-18 00:46:09 補充：
一般而言 皈依的時候就應該發願守五戒
但是 現在的佛教道場為了方便
常將皈依和受五戒的典禮分開辦
受完五戒以後 可以在參加菩薩戒 或參加短期出家等活動

Answer 2

其實簡單的說~皈依就是一種身分的註冊
皈依表示身心都願意朝著清靜有智慧的佛法當中去修行去修正自己的行為,皈依也表示是佛弟子的身分
所有的正規道場都有循序漸進的課程可以去修習,包含你提到的都是方法之ㄧ

Answer 3

1．〝成佛了以後，才當別人的老師。〞我師父這樣說過。
2．所以我的回答只能作為參考，為免誤導大眾，一切內容必須以我師父
所言為準。我並不代表任何單位或個人，只是來這裡【轉述介紹】給
各位久遠以來少有人願意說、且連神秀也不知道的話。
3．神秀的本性並沒有比慧可或密勒日巴差，卻輪迴了1000多年，而後者
　 卻能一世成佛，差別就在一個〝法〞。
4．建議欲修行者先看《即刻開悟之鑰》，次看《達摩血脈論》就能懂其真義，再看《佛經》則能知輕重了。多數人很怕信徒知道《達摩血脈論》及《破相論》，因為信徒可能跑掉，更怕觀音法門的同修講真話了。
5．歡迎先到我的部落格瀏覽，以節省篇幅。一定有你從沒聽過看過的奇聞。我們同修鮮有人願意在此回答問題，因為很容易起心動念，希望你能體會我的誠心。1995年西湖舉辦全世界最大的禪七，5000多人，期間有讓同修做體驗報告，境界竟高於一部楞嚴經。說明師父的等級大大影響徒弟修行的快慢。



沒有什麼順序，一次搞定。

先了解︰佛，三寶，才不會亂皈依。﹗

──佛．基督──

佛〔即如來、明師、天人導師、基督、救世主〕，不是僅指釋迦牟尼佛，祂的老師，師祖或祂的學生、徒孫孫孫．．．都有可能比祂還高或一樣，【八萬四千佛】的意思就是無數佛的意思。

【佛】－－指的是【大開悟的人】－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛【特點就是有千百億（即無數億）化身，千處（充斥在整個宇宙）祈求千處現-----所謂佛法無邊也】，祂可以讓任何徒弟馬上至少看到內在光，花開見佛悟無生（無生無死之意，即解脫輪迴也），也就是開悟，明心見性，見性成佛，找到摩尼珠，得道，等級高的徒弟會看到各種境界，佛菩薩化身．．．，聽到內在音，且永遠都聽得到。這是真的開光點眼。我有這樣的師父。

●達摩血脈論︰
【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】、
【若不急尋師，空過一生。然即佛性自有，若不因師，終不明了。】
●【見性成佛】︰請參考《即刻開悟之鑰》之【印心即已成佛】
●【放下屠刀，立地成佛】︰要跟在世佛印心求法才做得到立地成佛。
●達摩破相論第14問︰
【涅槃常樂，由息心生；三界輪迴，亦從心起。
心是一世之門戶，心是解脫之關津。
知門戶者，豈慮難成？知關津者，何憂不達？】
●達摩破相論第2問︰【心外別求，終無是處】
●【嗡嘛尼叭咪唪】的意思就是【摩尼珠在智慧眼裡面】，提醒我們時時注意力放在智慧眼。與【反聞聞自性】、【抱元守一】的意思差不多。
請參考錄影帶＃692【反聞聞自性的真義】，
●達摩破相論第1問稱為【觀心】法門
●耶穌：「如果你的眼睛成為一個，全身就會充滿榮光。」是指智慧眼，可見聖經也講打坐。
●聖經：「為靈性放下肉體，學習死亡，就能獲得重生。」──即指打坐
入定時靈魂出去了。
●聖經︰『在密室禱告』指的就是打坐meditate（或翻為冥想）。〔若將meditate翻為禱告、祈禱則是錯的〕
請參考《即刻開悟之鑰》之【佛是什麼】、【花開見佛的意義】、【何謂開悟】、【真正的開光點眼】、【智慧眼的奧祕】。

三寶【佛法僧】，也不是指【釋迦牟尼佛，法在哪裡呢？，穿袈裟的僧人】。而是指【在世佛，在世佛的法，僧團（即同修，在世佛的弟子）】，也就是【老師，教材，同學】的意思，跟我們在學校求學是一樣的，要有好老師，好教材，好同學，才容易進步。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm 版面下之Google打入【佛】、【靈性與科學】．．．搜尋


．．．．．．


詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格

請先參考部落格，如仍有意見，歡迎寫信聯絡或部落格留言，本人不再追蹤已回答過的問題。

Answer 4

皈依沒有什麼開不開證明的..
在中台皈依後會發皈依證..

至於什麼叫皈依..
上惟下覺老和尚告訴我們..
皈依就像註冊一樣..
在學校你要註冊了才有入學資格..
而皈依後就代表您已經為三寶弟子..

至於皈依是皈依哪些..
你可以到這個網址 http://www.ctworld.org.tw/index.htm
裡面寫的相當詳細唷!!

最後..
祝您法喜充滿

Answer 5

標題：何謂『皈依三寶』



所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』，理由有五：（1）為翻邪教三事而立三寶，（2）為除有情煩惱而立三寶，（3）為令眾生心起緣念而立三寶，（4）為求三乘道人而立三寶，（5）為種福人好樂不同而立三寶。就『世間法』來說，皈依三寶就如同學生求學，首先要辦註冊手續，否則學校不會有其學籍，即使勉強旁聽，也不會得到學歷文憑。六道眾生，除地獄受苦太多，無法皈依三寶外，其餘不論人天神鬼畜，只要發心皈依，佛教無不接受，但是傳授三皈的法師，必受具足戒的比丘或比丘尼（不能是初出家，更不能是外道師或假和尚），才能得戒（為佛陀所承認），否則像一些想走偏路的臺灣學生，去參加並修完不被外國學校承認的在臺機構課程，也不能取得其學歷文憑。所以涅槃經說：「皈依於佛者，是真優婆塞，終不更皈依其餘諸天神；皈依於法者，則離於殺害，終不更皈依外道諸典籍；皈依於僧者，不求諸外道。」

何謂三寶？即佛寶、法寶、僧寶三者。其種類大致分為（1）自性三寶（又稱一體三寶、同相三寶），（2）別相三寶（又稱化相三寶），（3）住持三寶，（4）理體三寶等四大類。現分析『三寶』之意義如下：

（一） 佛寶。即『皈依佛，兩足尊』。佛是覺行圓滿者，一則覺悟義（從佛的洞徹諸法真理說），一則覺察義（從佛的明鑑萬法明辨事機說）。佛有三種身：（1）化身（又名變化身），（2）報身（又名受用身）（3）法身（又名自性身）。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應是只皈依『阿彌陀佛』，以其四十八願為自己的別願（四弘誓願為通願），其『因地』的積功累德及福慧雙修的行為，做為效法的對象，如此方能契合 彌陀的本願，與 彌陀感應道交，臨命終時就能得到西方三聖的接引，所謂『物以類聚』之故也。

（二） 法寶。即『皈依法，離欲尊』。從其內容言分為（1）教法（包括三藏十二部經典），（2）理法（包括人天、聲聞、緣覺、菩薩乘法），（3）行法（包括五戒、十善、三十七道品、四攝、六度），（4）果法（包括人天善趣、小乘四果四向、大乘五十二階位）。若從其勝劣言分為（1）涅槃法（以常樂我淨為體性），（2）中道法（指三十七道品），（3）文義法（指三藏經典）。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應只皈依『淨土五經一論（阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、普賢菩薩十願品、大勢至菩薩念佛圓通章、往生論）』，因為三藏經典浩瀚如海，縱然窮其一生亦無法全部精通，況且要有所成，一定要『一門深入』，否則無常到來，遺憾終生。

（三） 僧寶。即『皈依僧，諸眾中尊』。僧者，眾也，比丘四人以上共住一處，和合無間，同修聖道也。又『和合』者，分為理和與事合，前者指『理和同證』；後者則指『六和敬』：即（1）身和同住，（2）口和無諍，（3）意和同悅，（4）戒和同行，（5）見和同解，（6）利和同均。但就其種類而言，有第一義僧（指諸佛聖僧）、賢聖僧（指四果、三賢、十聖、等覺）、福田僧（指未證果位的比丘、比丘尼），雖優劣懸殊，然同名僧寶。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應以觀音、勢至、文殊、普賢等賢聖僧為皈依對象，因為一者末法時代的出家人很難找到符合『六和敬』的僧團，一者我們要『取法乎上』，以賢聖僧為皈依（依賴）對象，才會精進勇猛地如法修行，才能有把握甚至上品上生『極樂世界』，也才能早證無生法忍而倒駕慈航到娑婆世界，來普渡眾生，福慧雙修，最後證得『阿耨多羅三藐三菩提』。

總而言之，除非自甘墮落『六道輪迴』，否則要『了脫生死』學佛修行，必先『皈依三寶』，才能有朝一日證得佛果，況且『皈依三寶』，綜合佛經開示，至少有下列八種好處：（1）成為佛的弟子，（2）是受戒的基礎（才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒），（3）減輕業障，（4）能積廣大的福德，（5）不墮惡趣（皈依佛不墮地獄；皈依法不墮餓鬼；皈依僧不墮畜生），（6）人與非人均不能攪亂（四王天派遣三十六善神隨身護持），（7）一切好事都會成功，（8）能成佛道。因此，身為一位已『皈依三寶』的佛門弟子，不但要時時如法修行，而且要時時記住『三皈依』的意義，做完早晚課並迴向後，要念誦『自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心』『自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海』『自皈僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾』來提醒自己。願與諸仁者共勉之！Wednesday, February 28, 2001
http://home.kimo.com.tw/sclfam/

Answer 6

凡事必有因緣果

皈依明師亦是

皈依是有皈依證書

但真正重要的不是那張有形皈依證書

而是在皈依後

正所謂

師父領進門

修行在個人

如何去修心修德

如何充實自己閱經典而有所頓悟

不是只有聽人說云云

沒有自己判斷能力及明辨是非能力

Answer 7

這真是個好問題　我贊助２點！︿︿

一個虔誠的佛教徒　皈依是必須的
尤其中國人很講究師承　皈依是形同正式拜師　進入佛門

Answer 8

★[皈依]：返妄歸真也，依心外有相三寶以復顯自性三寶，實相無相(含)的真正大雄寶殿就在本心^___^
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/870/
http://lenyan.mpsdn.com/articles/hapy.htm
★法師們都是釋迦牟尼佛的「代理人」
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/4587/
★皈依「善解」(spirit意)吧~^o^
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5332/

Answer 9

修行的次第
修行需要有次第，這些次第就是基礎，若不依基礎而修行，則成就的道路坎坷難以成就。
若人能依次第老實修行，則成就道業不遠矣。 回首頁



第一步懺悔消業障


消業障的方法


　

「消業障」乃是修行、改運、治療業障病的第一步，舉凡修福修慧之前，應先當懺悔、消業障，然後才開始修行。或不經此步奏，往後的修行付出，往往事倍功半不得成就，或是障礙重重。
u以參加法會消業障
v u以持咒消業障
v u以回向功德給冤親債主消業障
經常行善、布施等，將這些善行之功德迴向給冤親債主。
u以接受他人的無理消業障
v 若有人對我無理，我則感激他。
v 若有人辱罵我，我則合掌悉聽之。
v 若有人要痛毆我，我則跪地接受之。
u以持戒隔離業障
v 守持五戒可以隔離業障。
v 消減貪、瞋、痴可以隔離業障。
v 成就戒、定、慧，則無業障或極少業障。
u以朝山拜佛消業障
v 朝山拜佛可消除個人我慢心。
v 沿街跪拜可快速消除我慢或修除其他業障。
　



第二步止惡行善


1.停止惡行
2.若今世與人有冤仇者，應當隨即擺平。
3.多行善事
u道歉的方法
若其冤親已不在世，則以消業障的方法處理。若冤親尚在世，可以使用以下方法道歉：
1. 若不敢親自道歉，則先派人先行代為道歉，日後再親自道歉。
2. 若已當面道歉，往後逢年過節致贈禮物以表誠心的愧歉。
3. 若能成為好朋友，則業消矣。
u 其他致歉方法
1. 以書寫《道歉函》致歉
2. 以登報道歉
3. 公開場合表明道歉



第三步持戒


基本的五戒是：不殺生、不盜取、不邪淫、不妄語、不飲酒。
更積極者可受持在家菩薩戒。



第四步選擇修行法門

修行的法門很多，目前普遍的淨土修行，或禪的修行。
止與觀的修行通稱為禪的修行。以下各種方法，隨個人喜好而選用。
在生活中的修行法門
u 在生活中可用的修行法門
1. 日行一善，不為人知。
2. 隨時「給人歡喜」。
3. 每日五問，直到千個。
4. 每問十答。
5. 異中求同，同中求異。
6. 內觀的修法：常常自問為什麼，對於自己的行為、言語、想法，常自問為什麼，若有答案將答案轉成題目再續問下去，直到答不出為止。
7. 「四聖諦」的修法。
苦：每天隨時觀察內心是否有「苦」的存在，
集：當發現苦時求其來源或原因。
滅：若能發現一切苦皆來自無明，則苦消滅矣。
道：當能滅苦則能看見此解脫之「道」。
8. 每日閱經讀藏。
9. 願修法：每逢一事，即發一願。
10. 先事設想對付某人、某事的方法。
11. 揣摩臆測：例；揣摩當主持人、揣摩打籃球。臆測選舉結果、臆測奧運獎牌數。
u 在做人處事、生活應對中修行
此法應多多充實生活智慧與解脫（菩薩）資糧。
修行的觀念如下﹔
(文字已滿)



此外建議修行:六波羅蜜
1.布施
2.持戒
3.忍辱
4.精進
5.禪定
6.智慧
以上六度是菩薩的修行功課

Answer 10

基本上要認識什麼是三寶：佛、法、僧
三皈依：
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
●皈依是皈依整個佛教的精神，而不是一個寺院。
●正知見的師父，在引見皈依時，都會如此開示：皈依三寶(佛、法、僧)，而非皈依某某師父或某某道場。
何謂三寶？
佛就是覺。
法就是正。
僧就是淨。
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。

Answer 11

各位網友.諸事妙祥

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無量光明.無量壽命

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世間是佛(智慧)與魔(煩惱)共存的

但要歸依佛(智慧).而不是歸於魔(煩惱)

讓自己和精神世界的光明力量互相感應


隨緣成長.第83頁---鄭石岩著