《評論》一貫道 都是以地府除名 來帶領新的教徒嗎?

Question

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自己在一貫道的真實經驗,與諸位說的非常大的出入，雖看似語氣平緩無瞋心，但終究還是以自我的條理，自我的教義來說明；有疑問的還是疑問重重？尤其以三寶講堂上的ＣＤ更是神天玄佛，這是一件確實的事情，敦化班『神佛降壇』還不准自行錄影或手機錄影，怕什麼呢？如果是方便權法度迷悟眾生，不是更應該提供檢驗呢？而不是迷失再所謂的等等的鑾經訓文！！


談談『地府抽丁，天榜掛名』，『明師ㄧ指，保你萬八年不失人身』，『點開玄關竅，閻羅王嚇一跳』，『多來佛堂，接受佛光普照，才能消業障』

『地府抽丁，天榜掛名』，如何才能地府抽丁，進而在理天掛上自己的名子呢？？是在一貫道經由求道中時點傳師引下所謂的『理燈的金線』，接著是念咒語後點傳師（俗稱經理）會下來進行點玄右左各一次，這樣就是點玄，點選已是最後的三寶傳授步驟，之前還有傳你古合同、口訣，小弟後述步驟簡略，即得道
並且在三寶課程中說明三個所謂的寶，是讓你躲災避劫的三寶；更是回理天必須印證的三寶，平實五字的無字真經可參並可躲業障，（古合同）子與亥又有大拇指壓（子），左手大拇指壓（亥），手掌向內包起來（像恭喜的手勢）－所以沒手掌或手指的不可求道，更說明名了青陽期是無量壽佛（掌天盤），紅陽期
釋迦摩尼佛（掌天盤３０００年）

白陽期是彌勒佛（掌天盤１０８００年）所以會有萬八年保你不失人身的）

更有青陽期時新娘子出嫁時，青陽期是穿青色服裝
紅陽期是穿紅的，白陽期也是有許多現象印證，新娘子都穿白色婚紗，所以請大家想一想今天就是七世有修才能在此求道，而且我們是『在家修』不用像出家和尚尼姑一天到晚在廟裏敲木魚念經更不用像觀世音菩薩到深山古洞修！！這些話是說給想要明理的人聽的嗎？？？你這話一出以盲引盲是否恰當咧？？！，殊不知講員已在慢慢的毀佛謗法並不是打幫助道而不自知！

（地府抽丁，天榜掛號）還是執著於我見，與佛法的【無我】相背馳的



『明師ㄧ指，保你萬八年不失人身』
這是延續先得後修的一貫道說法，先得後修是啥東西阿

得道亦指對【實相萬物的運轉法則】有了覺悟，並且已是覺悟者，五眼六通，三千世界盡在己手，自在非凡！
已經跳脫十法界的六道並且進入六道以上的四聖界了！
這樣的境界是需考驗需從初次發心開始甚至幾劫後有可能的修得佛陀耶﹝覺悟者﹞！


『點開玄關竅，閻羅王嚇一跳』
更常常聽到何謂玄關？雖一貫道指兩眼之間便是松果體所在之地
更說密宗的第三眼，天眼之門『兩眉之間』，顯教的（兩眉之間）為暗喻一貫道的『兩眼之間的玄關』，更鬼扯蛋的是我們都在說五官，五官，到底是哪五官呢？？
人有五官－耳官，眼官，鼻官，口官，那還有一官是什麼呢？
其實就是說明我們一貫道的玄官（關）；殊不知五官指的是除了前列四官還有一個是（眉官），這種鬼扯蛋的說法，失智的邪師才有辦法說的出來！！！！
再一次強調人的面相五官是　眼－眉－耳－鼻－舌，如果以感官視覺、聽覺、嗅覺、味覺還有一個觸覺，小時候都有學過，不要被人唬弄了！！這些博士們都不知到嗎！！？？還是有意思故意的忽略！！

『多來佛堂，接受佛光普照，才能消業障』
言行一致，心口如一，是一貫道所自滿的，但上列的意思很明白就是相的貪，帶業出生，能主宰你的福禍是你的業力所致，在世間是要以還債的態度看待而非追求僥倖的保佑福披！！
經驗中道場許多資深道親還是喜歡到聲色的場所，ＫＴＶ，卡拉ＯＫ，擾亂心性的場所，美其名是【修道是活潑的】殊不知這樣被帶去的新道親是造更多的共業，更多的無名！
其實這種模式以經營合直銷、保險的從業人員一些應酬模式
對於言行　心口如何一致，進入道場是一副道貌岸然的樣子，但是出了所謂的佛堂變成一副拉保險的業務員，更扯的是一同光顧聲色場所！！在聲色場所中談修行，心中卻是找方法如何渡其他人使自己愈修高層！看到幾乎都是行喜於功德相！

一貫道也說自己是佛法也用佛經所謂的開示，但如果都沉迷於鑾經訓文，是以盲引盲，不要只追求話語上的詞藻變化華麗！

佛法是開悟者說的法，並加以整理成文字經典，已經可以照顧各種人因緣的一生了，『用三法印』來檢驗一貫道所謂的佛法真傳即可！！

一貫道也使用楞嚴經的極小部分做開示，也請你用楞嚴經中的
五十陰魔照表宣說，即可發現真相！！
楞嚴經其實很容易懂得，不難！！
正法的代表！！

Answer 1

王大!

您說的沒錯! 這點出是事實，但也同是為自己可看得更清楚，若有此下情形，的確可以遠離，昔日言語非今日之作，代表的是進步或退步，一樣的　你討厭他，但他也的確是別人眼中的好人，你對我歡喜，但我某一部份也可能是別人眼中的討厭的人。


我們知道錯，錯在哪裡即使知道了，但人非聖賢，也更是為親朋好友小心為上，修自己的錯誤中一定會有讓你錯誤而讓你知道錯的地方，也就是說：知道修正錯誤；一定有一個對的情境來對應。

學佛不是壓抑，而是錯誤中得到解脫，也與佛陀苦行一樣，費了幾年之後了知苦行是不會給你解脫的。
若有人脫離任何道場　其實只要這樣看待之就不會有這樣的衝突。
供免之

Answer 2

不能與自己的眼光去評判一貫道或是其他教

不是用言語上去評判的
就像你鄰居信基督教

就對你有異樣的眼光

認為上帝是對的~

所以一個教有他的教義


不適用眼光去評判其他的教

你要真正知道他教意義是在哪~是否有對與錯

有好與壞~真心去感受去了解

不適用眼光就可以看出來的

就如同佛教的意義~他的好與壞只有信佛教的知道，但也壞的是壞人借用佛教的名義騙財騙色
並不是佛教不對，而是那些壞人不對，看事要看清楚錯誤的癥結點在哪？

所以不需任何用言語去評判任何教，或是說它的不好
要真正去修自己的錯誤才是最有意義的。

Answer 3

不是加入就可以的那壞人沒做善事沒改過就加入話就縱地府除名生天話那天堂就亂了沒乾淨的世界了自古以來沒有說加入那個道不用做善事和改過就可生天的佛光是照顧好人的沒照顧壞人的要生天可以多做善事認真學佛或學道才能見無極老母的