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滴天髓: 癸水至弱,達于天津,得龍而運,功化斯神,不愁火土,不論庚辛,合戊見火,化象斯真。癸水應非雨露麼,根通亥子即江河,柱無坤坎還身弱,局有財官不尚多,申子辰全成上格,寅午戌備要中和,假饒火土生深夏,西北行行程豈太過。


詩云: 已當初夏火增光,造化流行正六陽,失令庚金生賴母,得時戊土祿隨娘,三刑傳送翻無害,一遇登明便有傷,行到東南生發地,繞天炎燄不尋常。

2007-02-14 14:56:05 · 1 個解答 · 發問者 郭靜維 1 in 社會與文化 神話與民間傳說

1 個解答

閣下所提出之詩文,是針對「日主」為癸水,生於巳月之人,說明命局之基本性質、喜忌以及行運吉凶。由於八字須看全局,因此這些資料只是在說明命盤的基本架構,可以作為重要參考,但要推命仍須看全局。共分三部份,以下分別為您解釋:
一.滴天髓:此係說明癸水之基本性質:
癸水至弱,達于天津:癸水的根源來自天上,而其性質是十天干中本質最為「柔弱」者。
得龍而運,功化斯神:龍,即地支之辰土。辰土中藏戊土、乙木、癸水;癸水逢辰,則可以滋潤戊土,助乙木之生長,功能變化莫測。
不愁火土:由於癸水本質最為「柔弱」,故如命局中火、土甚旺,則火旺便「從火(從財格)」,土旺便「從土(從煞)」,所以雖弱但不並畏火、土強旺。
不論庚辛:金能生水,水能洩金,但此以壬水為主。癸水至弱,難以洩金之氣以生水,金多反而「水濁」,故不喜見庚辛。
合戊見火,化象斯真:所謂「戊癸化火」。癸水逢戊土緊貼,則「相合」;如再加上局中火旺,便能「化火」。癸水本身柔弱,故最易「合化」。
二.此段亦係說明癸水之性質及喜忌:
癸水應非雨露麼,根通亥子即江河:癸水雖被比喻為「雨露之水」,但如果地支見亥、子水,則癸水通根而力強,則其性便與壬水(江河之水)無異。
柱無坤坎還身弱,局有財官不尚多:如果癸水日主,命局中地支不見申(申即是坤,申金能生水)、子(子即是坎,能助水),則屬「身弱」,因此不喜火(財)、土(官煞)過多。
申子辰全成上格:癸水日主,如地支有「申子辰水局」,則全局水旺,而成為「潤下格」,為上等命格。
寅午戌備要中和:如果命局中「寅午戌火局」全,則火旺,此時八字五行應求中和。
假饒火土生深夏,西北行程豈太過:如果命局中火、土皆旺,又是生於夏天火旺、土旺之時,則行運喜行西方金運(金能生水)、北方水運(水能助水),此並不會嫌金水過旺。

三.此段是指日主生於「巳月」之性質:
巳當初夏火增光,造化流行正六陽:巳月(即四月)為初夏,火勢逐漸增強;巳中藏丙火,為「陽火」,局於「六陽」之正中地位,陽氣最強。
失令庚金生賴母:日主如為庚金,又生於巳月火旺之時,火能剋金,故庚金本弱;但巳火又是庚金「長生」之位,而巳火要能生金,則得靠土;土能生金,故土為金之「母」,因此庚金生於巳月,要由弱轉強,局中必須有土。
得時戊土祿隨娘:如日主是戊土,生於巳月,火能生土,故戊土「得勢」強;戊土「建祿」於巳,丙火亦「建祿」於巳;火能生土,故丙火為土之「娘」。丙、戊之「建祿」皆在巳,故為「祿隨娘」。
三刑傳送翻無害:三刑,即「寅巳相刑」、「巳申相刑」。巳火如遇寅、巳,雖屬「三刑」,其實無害,不須擔憂。
一遇登明便有傷:登明,為亥;巳火逢亥水,則「巳亥沖」,巳火因而有所損傷。
行到東南生發地,繞天炎燄不尋常:行運若逢東(木)、南(火),則木能生火,火能助火,則火勢衝天,力量非比尋常。
以上是針對詩文做解釋,但論命仍須看全局。
謹供參考

2007-02-15 06:42:27 · answer #1 · answered by marshal 7 · 1 0

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