耶穌基督是此太陽系的”造物者”嗎?”大梵天王”是耶穌基督嗎?

Question

華嚴經：虛空世界，國土眾生，唯心所現，唯識所變.

這個太陽系是由"大梵天王"創造的嗎???

"大梵天王"創造什麼???是整個宇宙或這個銀河系???還是只有這個太陽系???

這個太陽系的"造物者"是耶穌基督嗎?????

"大梵天王"是不是耶穌基督???

"大梵天王"(初禪天)和"大自在天王"(四禪天)是從何而來??????????

可能是"自有、永在"嗎???

聖經中那個說自己是"自有、永在"的神是"大梵天或大自在天"嗎???

在佛法之中，"自有、永在"的是不是只有「如來」??????????

諸佛是不是用"心識"創造很多「佛國淨土」???還創造會"宣傳佛法"的"人頭鳥"???





這個太陽系是不是由"大梵天王或大自在天王"的「心識」所造???

聖經寫:神說要有光，就有了光.是不是神的「心識」想到"光"就有了光???這個神是不是「大梵天王」或「大自在天王」???

聖經寫:神造動物(眾生)、神依著神的形像造人類.「國土眾生」的形式是不是神的「心識」所想的???

之前，查網路的佛教"名詞解釋"，「大自在天」是在「色界」的"四禪天".










慾界的第六天是"它化自在天".

"諸佛如來"可以造很多「佛國淨土」的"國土眾生"，


「慾界」的不是「色界」的大梵天王所造的嗎???


「色界」不是「無色界」的天王所造的嗎???

Answer 1

您....立了一個[導言]...

華嚴經：虛空世界，國土眾生，唯心所現，唯識所變.
此導研究已經說明...非創造是緣起!!
**而後所有問題...又離開導言..自以為是的提問題...
這個太陽系是由"大梵天王"創造的嗎???...........
**這樣的問題....您的心念....不前後矛盾嗎???


2007-02-13 10:00:44 補充：
錯字訂正...此導研究已經說明----->此導言就已經說明....才對!!

2007-02-14 18:23:00 補充：
佛學的修持過程....由[信]而入....最後在理相上的深入了解與實修實証上而成就[正信]!!-----但也歡喜接受自己在修持過程中的成長與改變!!

Answer 2

不適合說別人宗教的聖賢或神明, 就是我們宗教的那一人物;
這麼做, 會破壞彼此的互相尊重, 也讓互相溝通的空間減少.
我遇到印度人(他信奉的是以三叉戟圍標誌的商羯羅教派)告訴我說
釋迦牟尼只不過是毘溼奴在印度的第七個化身,
在他之前與之後都還有另外七個化身.
諸如道教說老子出關以後到印度去教化,所以才有釋迦的開悟.
所以, 除非你親眼看見了, 否則不要在把別人的神派為自己宗教裡
的次要腳色,
夠了.

Answer 3

我們看華嚴經，

菩薩摩訶薩。住此地。多作大梵天王。主千世界。

菩薩摩訶薩。住此地。多作二千世界主。大梵天王。

菩薩住此地。多作摩醯首羅天王。

所以說大梵天王以及大自在天王其實分別是由第八不動地，第九善慧地，第十法雲地的菩薩摩訶薩來擔任的，釋迦摩尼佛也曾經當過大梵天王。

由這裡我們可以知道，這些菩薩摩訶薩們進入不可思議解脫境界，但是並不是就與諸天，與輪迴的諸眾生脫離無關了，相反的卻擔任諸天之首，擔任千世界主，擔任三千大千世界主，一面當世界主也一面繼續受學於諸佛世尊更高等的智慧，請參見華嚴經。越開悟，越解脫，卻也對宇宙的云云眾生更是重要了，這跟我們凡夫的想像真的是完全不一樣啊。

有什麼樣的資格能當大梵天王？有什麼樣的資格能當大自在天王？有什麼樣的資格能當轉輪聖王？有什麼樣的資格能成為十地菩薩？這好像是不相關的問題，但是竟然有著相同的答案。人有佛性，人也有天性，佛不是天，但佛是「天中天」，佛陀在四禪天般涅槃。有人以創造，或是以什麼論什麼思想去批評所謂的主，造物主或天公或什麼主，天很低之類的批評，但是坦白說我們真的知道那些什麼主是誰在擔當呢，我們知道宇宙的由來與宇宙的運作是怎麼一回事嗎，以我們人那麼有限的頭腦。因果律是誰在運作呢？業力的運作為什麼不可思議？就像佛菩薩的解脫一樣是不可思議。

這些不可思議解脫，超級開悟的大靈魂，對云云眾生來說既高等又可貴，我們看高貴德王這類名稱，經典中許多佛菩薩以王為名，祂們這些高貴的靈魂才值得當王的，在宇宙裡最高貴的靈魂自然當王，當上首。在我們這裡顛倒的世界，最黑心，最會鬥爭的人的人有辦法當王，在這個顛倒的世界，宇宙很黑的角落裡卻願意修行，一心向好的人，自然是高貴，天公怎麼不看在眼裡，就如同典獄長執行法律看守監友，好的監友自然看在眼裡，然後幫助他的方式就是賜給他更多的考驗。

耶穌是一位大修行人，是一位明師，高貴的大靈魂，本來即是高貴的王者，來這世上是教人修行的，不是來世上跟人競爭當王的，祂以受苦的方式離開這個世界，無數後世的人有更多的人會因此知道祂，記得祂，不斷念著祂，祂以各種方式幫助世界眾生，在某個層面上耶穌與觀世音菩薩無別無二，是最願意犧牲的偉大的明師。

不管是創造或是幻化，都只是試圖解說的說法，並不會讓我們真正了解宇宙的真面目，唯這兩種說法都支持生命與世界來自共同的源頭，這個源頭是永恆不變的。

Answer 4

1．〝成佛了以後，才當別人的老師。〞我師父這樣說過。
2．所以我的回答只能作為參考，為免誤導大眾，一切內容必須以我師父
所言為準。我並不代表任何單位或個人，只是來這裡【轉述介紹】給
各位久遠以來少有人願意說、且連神秀也不知道的話。
3．神秀的本性並沒有比慧可或密勒日巴差，卻輪迴了1000多年，而後者
　 卻能一世成佛，差別就在一個〝法〞。
4．建議欲修行者先看《即刻開悟之鑰》，次看《達摩血脈論》就能懂其真義，再看《佛經》則能知輕重了。多數人很怕信徒知道《達摩血脈論》及《破相論》，因為信徒可能跑掉，更怕觀音法門的同修講真話了。
5．歡迎先到我的部落格瀏覽，以節省篇幅。一定有你從沒聽過看過的奇聞。我們同修鮮有人願意在此回答問題，因為很容易起心動念，希望你能體會我的誠心。1995年西湖舉辦全世界最大的禪七，5000多人，期間有讓同修做體驗報告，境界竟高於一部楞嚴經。說明師父的等級大大影響徒弟修行的快慢。


一．
這個太陽系是由"大梵天王"創造的嗎???
"大梵天王"創造什麼???是整個宇宙或這個銀河系???還是只有這個太陽系???－－－＞

第三界－－梵天，超因果，〔無色界則在第三界最外面〕
請參考︰《即刻開悟之鑰》之【三界內的概況】
只能說大梵天是第幾界的教主，不能說是祂創造的。
造物者是上帝，佛性。

二．
這個太陽系的"造物者"是耶穌基督嗎?????
"大梵天王"是不是耶穌基督??? －－－＞

耶穌是整個宇宙的造物者，祂不是大梵天王。其實很多修行人可以印證基督教的三位一體，確實是意指耶穌即是上帝。

．．．．

對回答如有意見，請不吝寫信聯絡或部落格留言，本人不再追蹤已回答過的問題。
本文歡迎引用，引用必須註明出處網址以示負責，。

詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格

Answer 5

華嚴經：虛空世界，國土眾生，唯心所現，唯識所變.

虛空、世界、國土、眾生
唯「心」所現
唯「識」所變

這個太陽系是由"大梵天王"創造的嗎???
=>不是，是由「心」「識」所變化而成

佛教沒有創造論...

至於"大梵天王"是不是耶穌基督???這個末學就不了解了...還沒那個本事知道


"大梵天王"(初禪天)和"大自在天王"(四禪天)是從何而來?????????
=>天界眾生，多以「化生」而出生，他們的因緣成熟，自然「化生」至天界，想要知道方法嗎?您也可以「化生」到天界去，只是可能要麻煩您翻翻經典了，因為未學對這部份並不是很熟。但佛陀絕對有在經典中題到「如何成為天人」這個問題，包含如何成為「轉輪聖王」，都有教您，佛氏門中，有求必應!

在佛法之中，"自有、永在"的是不是只有「如來」??????????
=>佛陀，是了悟因果的世界法，而不入因果的聖者!佛陀存在的絕對性，是無法用言語去說或是去討論的。「自有」是相對於「他有」而「有」，這個東西，只有在「相對的世界有」，「絕對的世界就沒有這種分別。而「永在」也是相對於「不在」而言，在「絕對的佛性」中，也沒有在與不在的分別。

建議您上上
http://www.fa-in.org/film/hl/taiwanese_001.htm
去聽聽法師怎麼說「正信的佛教」對您這些「疑問」會很有幫助的。

祝 法喜充滿

Answer 6

各種宗教對於世界如何形成，各有不同的論點，稱為宇宙觀。耶穌信仰者認為世界是上帝所造，而佛教信仰認為世界諸法是由因緣造成。
大梵天，位於色界初禪天之第三天，又稱梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天、娑婆世界主。
大梵天以自主獨存，謂己為眾生之父，乃自然而有，無人能造之，後世一切眾生皆其化生；並謂已盡知諸典義理，統領大千世界，以最富貴尊豪自居。
大梵天為梵書時代以來之神格，爾後婆羅門即以大梵天為最尊崇之主神。
於印度梨俱吠陀時代之末期，以祈禱主神為至上神，並視之為宇宙生成之原理。至梵書時代之初，則以生主神為最高神。未久，興起梵之崇拜，係由祈禱主神所進化之神格。初時，梵天為生主神之子，其後漸次得勢，遂取代生主神之地位，成為創造世界之原理。至奧義書時代，大梵天具有實有、知、妙樂等三種性質，而為唯一常住獨存之絕對原理，此一絕對原理與個人我結合，產生「梵我一如」之說，此乃奧義書之中心思想。至摩訶婆羅多時代，由於「一體三分」思想之興起，遂以梵天與毘濕笯、濕婆二神為同體，其初，梵天位居三尊之首，後則漸居下風。
於佛教所倡三界之說中，將此等外道之諸天配列於欲、色二界，梵界即位處色界之初禪天。
據大毘婆沙論卷九十八載，大梵天身長為一由旬半，壽量為一劫半，彼於五中劫獨一而居，復經五中劫與眾共住，再五中劫又與眾別，屬初靜慮地（初禪天）之中間禪。
阿含及諸大乘經中，常載此王深信佛法、助佛教化等事，每值佛出世，大梵天王必先來請轉法輪，手持白拂，於會座參法聽受，常以法義與佛問答；後與帝釋天同受佛之付囑，護持國土，而為顯密二教所共尊崇。
佛家主張諸法無我，諸行無常，所以諸天也是性空，無有自性。

Answer 7

【大梵天】
　梵是清淨的意思，為離淫欲之色界諸天的通名，今叫其中之初禪天主為大梵天。
FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】
【大梵天王】
　又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禪天之王，故名大梵天王。
FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】
大梵天是婆羅門教和印度教的創造神,與濕婆,毗濕奴合稱為三大神。大梵天王既是創造神,同時又是毀滅之神。他高興的時候,世間安穩,萬物興盛;當他憤怒時,則世間不安,災難欉生,眾生苦惱,連草木也不能倖免。他是佛陀的護法天神。是佛教『二十諸天』中的第一位。
【梵天】
　色界之初禪天名。因此天無欲界的淫欲，寂靜清淨，故名梵天。此天共有三天，即梵眾天、梵輔天、大梵天，通常所說的梵天是指大梵天王，名叫尸棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來請轉法輪，此梵天與外道所說的梵天不同。
FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】
以上是梵天的解釋。
我所讀的書中又說，梵天的特徵是光明，他的教法通常有光明的境界產生。另一個特徵是喜歡別人只信仰祂，它會教人信祂是唯一的真神就好，(有些信徒另作解釋：那別的都是邪教)。
所以，宗教中，如果發現他們的教義有：唯一真神，總是有光明境界。就有可能背後有大梵天支持著。
至於是否世界就祂製造的？這可不一定，世界應該是如您所說：虛空世界，國土眾生，唯心所現，唯識所變。
能創造世界的心，應該是很大很大的心，或是說眾多眾多的心，集合起來的力量造成的。
大梵天王，有神通力，我不知祂的神通是否達到創造世界，我只知大梵天王的神通不是萬能的。佛教中還有更高的層次。

2007-02-13 13:26:42 補充：
【四禪天】

　（界名）新云四靜慮天，修四種禪定所生之色界四天處也。

分別之以受與觀覺（新曰尋伺）：

一、初禪天，無鼻舌二識，唯就眼耳身意四識有喜受，而與意識相應，有樂受而與三識相應，且有覺觀之二者。

二、二禪天，無眼耳身之三識，僅有意識之一，因而惟有喜捨二受，與意識相應，無眼等五識，故無樂受，又意識之怡悅麤大，故是喜受而非樂受。

三、三禪天，是亦僅有意識。有樂捨二受與上相應。此地意識怡悅之相，至極淨妙，故立為樂受。

四、四禪天，此亦僅有意識，唯有捨受與之相應。

2007-02-13 13:41:28 補充：
以上說明了，修禪定能得到四禪天。也就是四禪天的由來。

自有、永在

是聖經上所說的吧！基督教的解釋我不清楚。

佛教中，[自有、永在]的東西，就是圓覺清淨自性。或是說[佛性]。

眾生皆有佛性，迷者眾生悟者佛，大梵天王知道修禪定，層次是比凡人高。大自在天者，即欲界第六天主也。謂若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，菩薩即於彼前，應現大自在天身而為說法，令其成就也。

2007-02-13 13:42:45 補充：
凡夫生死往來之世界分為三：

一、欲界，有婬欲與食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄。謂之欲界。

二、色界，色為質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離婬食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好。故名色界。此色界由禪定之淺深麤妙分四級，稱為四禪天，新曰靜慮。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天

三、無色界，此界無一色，無一物質的物，無身體，亦無宮殿國土，唯以心識住於深妙之禪定。故謂之無色。此既為無物質之世界。則其方所，非可定。

2007-02-13 13:45:30 補充：
三界劃分，以心為主，因心所願，現諸境界。

2007-02-14 19:49:59 補充：
我給的資料可能有誤，如您所說欲界第六天是他化自在天。

資料來源：
【大自在天應】　　大自在天者，即欲界第六天主也。謂若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，菩薩即於彼前，應現大自在天身而為說法，令其成就也。
FROM:【明，一如《三藏法數》】

對不起，我錯了。

2007-02-14 19:55:08 補充：
世界是心識所造，跟我學到的佛學是符合的。

至於有沒有專屬哪一個造的？沒說。

知道這件事，那圓通經中，有一種修法：

善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾，由起幻故，便能內發大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。

可以跟著修。

2007-02-16 20:16:11 補充：
欲界是欲界的心造的。
色界是色界的心造的。
無色界是無色界心造的。

不同的心造不同的界。
佛國淨土的眾生，是眾生自心感召造的。佛菩薩也許出了很大心力，但不會為了淨土去製造眾生。

這心飄啊飄，心在哪裡？您找到了嗎？