Qual o papél da Ética na sociedade contemporânea?

Question

A sociedade de hoje é justa?

Answer 1

Lamentavelmente...
Papel de parede!

Answer 2

Com tanta inversão de valores que vemos nos dias atuais no Brasil, fica definir o que é Ética por aqui. Quanto a justiça está hoje a serviço de uma minoria de elites para subjugar a maioria de nosso povo, que paga os desmandos no país com uma carga tributária e juros elevadíssimos.

Answer 3

NENHUM.

ÉTICA É UTOPIA.

NÃO EXISTE.

Answer 4

A sociedade brasileira, pois é onde vivemos, se quer sabe o que é ética! não educa os filhos, não respeita os vizinhos, milhares não pagam, condomínio e vivem as custas dos outros, jogam lixo pela ruas, tocos de cigarros etc. Milhões só pensam em fazer concurso público para se encostar folgadamente, milhares picham as cidades, arrebentam o patrimonio público e com isto! como querem ter políticos éticos, corretos, competentes, limpos???? estes também fazem parte da sociedade!!!

Answer 5

O papel da ètica é o mesmo da máquina de escrever manual. Todos sabem que um dia ela existiu.
BJS

Answer 6

É essa mesmo q vc ta pensando

Answer 7

De papel higiênico, daqueles vagabundos, reciclados.

Answer 8

Com tanta corrupção, tanta violência..... o papel da ética seria corrigir tudo aquilo que está levando nossa sociedade a estes fatos lamentáveis!

Answer 9

A reflexão sobre o espaço público e a reconstrução da solidariedade põem em evidência que, numa sociedade democrática, não há diversidade sem historicidade compartilhada, ou seja, a diversidade não exclui a idéia de um espaço comum, pois é a construção do espaço comum que garante a existência da diversidade, e, inversamente, é a existência da diversidade que garante o espaço comum.



A dinâmica da solidariedade só pode ser apreendida por um pensamento complexo, pois a solidariedade e a complexidade caminham juntas. A solidariedade é uma prática alimentada pela sua própria complexidade social. Ela exige uma concepção aberta, flexível e pluralista, baseada cada vez mais na autonomização da sociedade civil, dos grupos sociais, e também dos indivíduos, vistos nos jogos das solidariedades.

Nesse sentido, a solidariedade pressupõe a existência de atores sociais capazes de dar um novo rumo ao processo histórico, de iniciar algo de novo, de realizar o improvável e o imprevisível. A sociedade é um processo complexo, aberto, inacabado, que está em permanente desconstrução e reconstrução.



A reconstrução da solidariedade tem que se expressar nos planos político, ético, social, econômico e jurídico. Vimos que a práxis da solidariedade reflete o embate das diferentes concepções filosóficas. Apesar das divergências entre as diversas abordagens, devemos evitar as clivagens artificiais e visualizar a hipótese de uma relação de complementaridade entre as teorias de Rawls, dos "comunitaristas", de Habermas, H. Arendt, Castoriadis e E. Morin, procurando vislumbrar o encontro de uma auto-ética com uma ética comunitária, oferecendo uma saída para o falso dilema entre o isolamento e a massificação, entre o universal e o particular.



A reconstrução do sujeito, a partir do campo da ação, pressupõe o reconhecimento da pluralidade da condição humana. Se a solidariedade é a esfera do agir comum, não se pode perder de vista que os homens agem e pensam de maneiras diferentes. A reconstrução da solidariedade pressupõe um mundo comum onde a formação da identidade não admite o esmagamento do outro. Ela é feita no reconhecimento da alteridade e da diferença, na convivência com o outro, com o diferente. O mundo comum não pode ser construído sem que seja levada em conta a idéia da alteridade. Como diz Hannah Arendt, “a pluralidade é a condição da ação humana pelo fato de sermos todos os mesmos, isto é, humanos, sem que ninguém seja exatamente igual a qualquer pessoa que tenha existido, exista ou venha a existir”[59].



Enfim, devemos observar que a práxis da solidariedade está intimamente ligada a uma cultura da tolerância, a qual Voltaire já expressara como aquela que nos obriga a respeitar o direito sagrado de cada um defender a sua opinião.



A tolerância pode ser resumida, essencialmente, como um elemento inseparável da opção democrática, pois uma das características da democracia é de alimentar-se das opiniões diversas e antagônicas. Para além do consenso formal e do relativismo do jogo de opiniões, a ética da tolerância obriga a cada um respeitar a expressão das idéias contrárias às suas. A tolerância obedece à concepção de Niels Böhr, segundo a qual, nas palavras de E. Morin, “o contrário de uma idéia profunda é uma outra idéia profunda, isto é, há uma verdade na idéia antagônica à nossa e é esta verdade que é preciso respeitar”[60].



A tolerância é, portanto, um dos antídotos utilizados para combater as lógicas fechadas, totalizadoras, purificadoras e excludentes. Ela possibilita a existência de uma ética aberta que se refere à atitude de respeito à verdade do outro, e, por conseguinte, contribui para viabilizar a comunicação entre os opostos.


ok

Answer 10

A pergunta ideal é "qual o papél da ética na POLÍTICA contemporânea?"!