聽聞道：成佛之時，方知無佛可成？！此語出自於何處呢？
何以云「『成佛』之【時】，【方『知』】無佛可成」呢？
請教「心經、金剛經」可否有淺顯的「經句」與之契應呢？
此則提問為下列問題之延申題，
敬請參考。感恩喔。阿彌陀佛。╭(—川—)╮
問題：懇請簡單介紹「文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經」文義
位址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607020613802
懇請前輩大德佛菩薩指導開示。╭(—川—)╮
秀抖阿嬤恭敬合十、端心頂禮， ♥y(—川—)Zz
懇請各位前輩大德指導與開示。 Ｏrz... Ｏrz... Ｏrz...
感恩喔。阿彌陀佛。阿彌陀佛。 ♨ ~﹋～~﹋
要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！ a(^O^)y
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2007-02-08 03:34:27 · 11 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
聽聞道：成佛之時，方知無佛可成？！此語出自於何處呢？
**此句話是祖師大德的論說...可能是由金剛經的[滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。],--無眾生可度---延伸論說而來..
成佛必悟無生....無生就無佛可成!
***依靠自性彌陀***.....本來証悟之事都是[自性起]...自性起後就自然而知.....成佛之時方知無佛可成!...非時間問題!是當下的說明!
2007-02-08 04:34:39 · answer #1 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
到下面的網址看看吧
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2014-07-25 11:41:16 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
聽聞道：成佛之時方知無.佛可成？！
此語出自於何處呢？此語出自於何處呢？此語出自於何處呢？此語出自於何處呢？.....此語出自於何處呢？.....
2007-02-09 11:35:41 補充：
「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心(相與見)！所有一切眾生之類：(相)！若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；(見)若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入(住無住)無餘涅槃而滅度之。(相與見)如是滅..度無量無數無邊眾生(心念)，實無眾生(相與見)得滅度者。何以(持)故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相(分別心)，即非菩薩。
我一無知畜生妄心生手癢妄解.僅供參考.丟掉也好.....
2007-02-09 06:15:39 · answer #3 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
一個過程
未到結果
總有分別
因緣了斷
成佛無二
眾生遊戲
預知盡頭
知比行易
行則難為
遙遙無期
2007-02-08 20:14:44 · answer #4 · answered by 如是我聞＆文 7 · 0⤊ 0⤋
「『成佛』之【時】，【方『知』】
偶告素尼
是
「【『行』圓】，時才『佛成』」
全事即理
﹝諸事圓滿﹞← 好像是佛光山的新春門聯 ^^
去年【共生吉祥】
今年【身心自在】
明年【諸事圓滿】
^^
知圓
知緣
♫~♫~♫～～南無普賢菩薩～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無普賢菩薩～～♫~♫~♫
2007-02-08 20:58:07 補充：
佛告須菩提：
「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？
【佛、眾生、心】
是三？是一？
薩摩訶薩應如是降伏其心？？甚麼心 ^^
應云何住？阿耨多羅三藐三菩提心？？甚麼心 ^^
緣行圓
好難ㄛ><
2007-02-08 15:38:13 · answer #5 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
心>>佛>>眾生>>本三無差別
因執著分別故>>而成眾生(此岸)
因放下執著分別故>>成佛(彼岸)
釋迦牟尼佛成佛時言道眾生本具如來智慧德相也就是說眾生本來即是佛只是自己不識自本心
妄想有佛可成
整天癡人說夢話
其實修行是幻修>>證亦幻證
眾生>佛>>其實就只是同一條橡皮筋放鬆橡皮筋(放下執著分別)即刻恢復原來的形狀(回歸本來面目)
故云「『成佛』之【時】，【方『知』】無佛可成」
三藏十二部經都是在闡釋這
2007-02-08 07:21:04 · answer #6 · answered by 蟹蟹啦 2 · 0⤊ 0⤋
佛說 自身本是法性三身佛
此三身皆融入你此身中
當思 當悟
自身本有一身 如何有說三身在此身
佛說之義 當悟 當解
若說於此佛身中修成 尚有佛可成
於你身外 豈有個你可見
便如同迷失之人 在尋找自我 逢人便問我在哪
所問之人便說 你就是你 還能在哪呢?
當知你就是你 當下開悟 身外無法
疑慮除盡 反觀自身 安住心境
悟觀者是誰 能知念觀者 直至無念亦無觀
既無念無觀者 達法我俱滅
所現本覺 便是無始以來不曾得見的本心
縱然窮盡文字語言 解釋本我之心 亦無法體會
若是淺顯之義
於金剛經 所說
實無有法名 阿耨多羅三藐三菩提
但於如此 有斷章取義之疑 不可取
所有事物皆有次第 循序漸進 方是成佛契機
2007-02-08 07:06:36 · answer #7 · answered by 就是這樣 2 · 0⤊ 0⤋
作夢之時,即有夢境,有夢中人,有夢中佛
清醒之時(成佛時),己離夢境,當然無夢中人或夢中佛啦,,,
2007-02-08 06:48:49 · answer #8 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
其實心性這東西，就跟喝水一樣
只有喝的人，才知道真正的感覺
透過文字，最多就是「解悟」卻無法「証悟」
「証悟」還是得下功夫!
有空多念佛吧!
2007-02-08 06:32:44 · answer #9 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
http://www.cbeta.org/result/normal/X25/0477_001.htm
卍新纂續藏經 〔般若部類〕〔般若部〕第二十五冊 No. 477《金剛經正眼》的< 金剛正眼序 >
…方知無佛可成…
< 心經 >
…以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。…
< 金剛經 >
…佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」…
…是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。…
…「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。…
2007-02-08 10:03:58 補充：
…方知無佛可成…這句話位在< 金剛正眼序 >倒數第五行的第一句
2007-02-08 05:00:04 · answer #10 · answered by Tomas 7 · 0⤊ 0⤋