「大學」裡何謂「格物」，其意為何?

Question

大學裡提到：

欲治其國者;先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意; 欲誠其意者，先致其知; 致知在格物。

格物是什麼意思?

謝謝。

周瑜:
您所說格物 是了解物理的現象嗎?

羅元竹兄:
萬事萬物都由它的〈格〉神有神格，佛有佛格，人有人格，物有物格，桌子有桌子的格，椅子有椅子格。
但您所謂的「格」是什麼? 可以具體的說一下嗎?

冬月兄:
您所指之物包含實物與事物。
請教會分辦實物比如沙子，桌子等與其後之致知、修身、齊家等如何鏈結。
再來就是您所解釋的格物的意思 簡單的說就是學會分辦在你週遭的萬事萬物嗎? 您所謂的「物」是指「自身之外的實物與事物」嗎?

浩然君:
您所要所的格物是否就是 要戰勝自己的脾氣毛病?
只要應對萬事萬物皆以道心應對，則物已格。
故格物要旨在化人心為道心?
這是您的意思嗎?

Answer 1

印光大師曾言：『古之聖人各垂言教，冀人依行，以復其初。其語言雖多，總不出格物致知，明明德，止至善而已。所言格物者，格、如格鬥，如一人與萬人敵；物、即煩惱妄想，亦即俗所謂人欲也。與煩惱妄想之人欲戰，必具一番剛決不怯之志，方有實效。否則心隨物轉，何能格物？』
『心』有二，二者為何？一曰『人心』；一曰『道心』。一般人日常生活僅用人心待人處世，有你我之分、計較分別、執著妄想，就是俗言：跟著感覺走；唯有修道之人，清靜無為，持守道心，大公無私。有誰能夠在濁水當中，還能夠秉持潔淨無染；有誰能夠在動盪當中，還能不亂方寸，柔和正直。我想這就是自古以來，修道之人、古聖先賢所受人從崇敬的原因了。

2007-02-07 22:42:57 補充：
勝人者，有力；自勝者強。這句話言明人與人之間相處，你能夠靠自己的力量來打到他人，證明了你當時是強者，不過這只是短暫而已，因為你的力氣總是會有衰竭的一天；唯有依靠自己的力量，革除自己的私慾妄想，清靜無染，光明磊落，那才是真正的強者。佛言，戒除貪嗔痴，勤修戒定慧；儒云：格物致知，親民明明德，言雖不同，理則無二。簡單來說：格盡私慾即是格物；窮理即是致知。所謂知易行難，只有篤實認真下功夫去修，那才是真正的有智之士！明白了就去實行，那麼真理就在你的身上了！
子曰：「克己復禮，天下歸仁」，克制自己內心的虛妄寡慾，也就是恢復自己本性良知開始的第一步

Answer 2

小弟建議您去買"大學證釋"來研讀，這本書是列聖親自來解說的，

跟現在現行的大學不一樣，努力去讀一讀相信大有幫助。

Answer 3

奇人您好

格物簡單的說就是識別或分辨.知道這個是人,知道這個是桌子,知道這些是沙子,知道這是對的,知道這是錯的,知道這個形狀,知道倫理道德.雖然聽起來很容易,但做起來卻不容易,但說不容易也不盡然,因為全憑本性良心,所以過去聖人希忘我們要修行,首先要先學格物.

而致知在格物,所謂知就是智,也就是說想要生發妙智慧的話,首先要能分辨是非對錯,要能分辨萬事萬物之特性.正所謂:人之其所親愛而辟焉，知其所賤惡而辟焉。知其所畏敬而辟焉，知其所哀矜而辟焉，知其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」子曰：「聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎！」無物不得盡其情也。此謂物格，此為知本，此為知之至也。能識其物後就要學知其本源,也就是我們所有萬事萬物之本源,簡單的說就是道.

冬月 留

Answer 4

您好：
至知在格物，下一句是物格而知至，這就是告訴您，萬事萬物都由它的〈格〉神有神格，佛有佛格，人有人格，物有物格，桌子有桌子的格，椅子有椅子格，想通了嗎？您把每一種東西的格弄懂，您就知道萬物的格，這也是悟道的最基楚，凡事多想正面與反面，看不懂的經文，反過來有時答案就出來，保持混沌您才會成長，千萬不要認為自己有多少能耐，否則別人一考就倒，〈知知為知知，不知為不知，是真知〉，知道要印證，學而實習之，不去實習，您怎麼知道，對不對，道中有道，強中還有強中首，謙卑〈悲〉也是人生學習的課程，三言兩語無法盡釋，還是要靠您自己，把大學之道讀通，反過來學習〈學大之道〉共勉之！

2007-02-07 19:49:05 補充：
舉個例子桌子有多少種，用在不同的地方，才能顯出它的重要與特殊，那就是桌子的格，拿講桌去當辦公桌行嗎？拿講桌去當書桌行嗎？拿講桌去當飯桌行嗎？拿講桌去當手術桌行嗎？這就是每一種桌子的格，以此類推不難，每一位人也都有不一樣的個性，這就每一位人的人格，也才有舉世無雙這句話，雙胞胎還是不一樣，這樣懂嗎？既始現在的工藝製造業表面上一樣，實質仍然是不一樣，多靜思，您才會有智慧，要跳出知識的枷鎖，才能看清真理共勉之！

2007-02-08 07:57:35 補充：
而人格是須要培養與學習實踐，更會因環境、時間、地點、人為而改變，以中國儒家的思想五倫綱常、四維、八德為藍本，隨著環境、時間、地點、人為的學習而改變，簡單的說就是要明白您的〈道〉在那，您的〈德〉就要盡到那，然用心去做，久而久之您的〈道〉也就是您的〈格〉就出來，有人大方、有的人小氣、有的人
自私、有的人有情、有的人有義、〈人〉這一切都是人自己所造成的、這就是人格的行成，每一個人都不一樣，神格也是一樣，萬
物也一樣，這樣瞭解嗎？
學生有學生的格，老師有老師的格，父母有父母的格，因道不同，格也不同，隨道在變格也在變，隨時注意道的變化，才不會落入因果之中

2007-02-09 08:58:14 補充：
人格的培養並非一朝一夕，而是直到老死，活到老學到老，從小的家庭教育到學習的幼稚教育、小學教育、中學教育、高中教育、大學教育、研究所學教育、還有朋友教育、團體教育、社會教育、這一切人生的教育、隨時都存在，只是您有心學習與無心學習之別，有心所學不見得學以致用，無心所學也許終生受用不盡，而最終的〈自我教育〉才是最重要，您的一言一行都代表您人格的展現，
更代表所有教育過您的人，成功把您教育好，這些教育過您的人都以您為榮，相反的所有教育過您的都將背負教育無方的責任，而您自己也要承受不受教的因果果報，這些都是人格培養的基礎，焉能不慎重。共勉之

Answer 5

大略說明~~就是~~~~
格物：格除心物、發現自已的心念、生活習慣有所偏差，
　　　而進行改變與校正自已的錯誤觀念、將慣性改過來。
　　　持支以恆的苟日新而日日新。
~~~~
自我反省、洗心革面。
格除心物、明心見性。

Answer 6

格物”就是人們對於外界事物的認識﹐是以“學問為主﹐而思辨輔之”。“致知”﹐就是人們進行思辨的理性活動。