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香港的七十年代:香港是英國的殖民地,鄧小平還未南巡,中英還未開始談判,大家都未有關心香港前途的問題,香港未有移民潮,只有大陸人來香港的移民潮,你在香港說普通話會遭歧視,未有手提電話,未有地鐵,九廣鐵路還未電氣化,未有Internet,坐電車小童收費一毫的年代。除了左派的學校,那時香港的教科書也普遍稱呼孫中山為國父。你問香港人知道誰是孫中山,土生的香港人會回答:「知!中國國父孫中山嘛!」(雖然大家沒有深究是哪個『中國』)

1983年中英談判開始不久,香港的小學的教科書已開始不談中華民國那段歷史,以『辛亥革命』的字眼輕輕帶過,孫中山的名字根本沒有出現在書本中。

踏入廿一世紀第七年,各位對此有何看法?

註:日前,台灣省的中華民國教育部把孫中山的國父稱號除下了,引起爭議。

2007-02-03 08:14:48 · 6 個解答 · 發問者 奧丁 (Odin) (オヂン) (ㅗ딘) 5 in 藝術與人文 歷史

註:中共沒有給孫中山國父的稱號是基於國體問題,而立國當時是與國民黨處於對立關係。但始終中共沒有抹煞孫中山的民族主義思想,從中共把孫中山故居保存得很好,幾個省市都有孫中山紀代堂會知中共是認同孫中山的,第二共和沒有自己的國父也是基於對孫中山的尊重,吧覺得沒有人可以取代他民族地位吧!

孫中山在香港生活了一段很長的時間,香港卻沒有他的故居及紀念館,這是外話。

2007-02-03 08:42:26 · update #1

嘩!原來香港也有孫中山紀念館,是去年12月開幕的,地址在香港香港島中環衛城道7號,大家有興趣可以去看看。

星期一至三;星期五至六:上午10時至下午6時
星期日及公眾假期:上午10時至下午7時
星期四、年初一至二:休館

門票
成人:港幣10元
全日制學生、小童、殘障人士或長者:港幣5元
星期三;孫中山誕辰(11月12日)及忌辰(3月12日):免費入場

2007-02-03 09:18:54 · update #2

想補充一點,『國父』是一個被尊稱的『謚號』,可能我孤陋寡聞,未聽聞有人可以在生時自稱自己為『國父』。

華盛頓、甘地、孫中山都是死後被尊稱為國父的,毛澤東不是國父的原因是沒有人叫他做國父,不是他不想做。

另外,立國者不一定被尊為國父,國父亦不一定是立國者,推翻清朝建立中華民國的不是一個人的力量,另一位革命者黃興亦奉獻極多,但孫中山在中華民族的向心凝聚力在當時是最強。甘地從來沒有成立什麼國家,也沒有參與任何政治,更沒有任何官職,但他是印度的國父。

請區分民族主義者與野心家兩者是不可混為一談。

2007-02-04 10:04:31 · update #3

有關『第二共和』的用法,是我在問題中耶諭陳水篇近日言論的寫作手法,我在此抱歉沒有顧及有些讀者是沒有留時事的,下次我會作註解。

2007-02-04 10:12:46 · update #4

*留意時事

2007-02-04 10:14:00 · update #5

6 個解答

很好!

說得真是太對題了!!

孫文國父, 當之無愧!!!
他對中國人而言就有如是美國黑人的馬丁路德金!

他還比馬丁更先一步,且走的更遠!!!

2007-02-11 00:21:37 · answer #1 · answered by kwok yin 3 · 0 0

我覺得孫中山是國父。

2007-02-03 14:28:36 · answer #2 · answered by ? 2 · 0 0

yes !!!

2007-02-03 11:30:48 · answer #3 · answered by ? 6 · 0 0

孫文(1866年11月12日—1925年3月12日),字逸仙,是近代中國的民主革命家,中華民國國父,中國國民黨總理,廣東省香山縣(今中山市)人;孫文流亡日本時曾化名中山樵,後人慣以中山先生相稱。

民國二十九年(1940年),國民政府通令全國,讚揚孫氏「倡導國民革命,手創中華民國,更新政體,永奠邦基,謀世界之大同,求國際之平等」,尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」;中國共產黨則稱他為「革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」。

首先唔講孫中山先生和國民黨的關係,單講中國大陸和共產黨,孫中山系「共和國之父」,他推翻了專制帝制,在中國人的土地上首創共和制度,所以他是「第一人」,「國父」一尊称毫無争議, 只要中國大陸還是共和國, 孫中山就應該被称為「國父」.近年來中國内地歴史教科書宁愿淡化抗日戰争,國共内戰等等大小戰争,亦没有淡化「辛亥革命」,而家中國内地人民并非好似「文革」時期咁追捧毛澤東, 好少再唱「東方紅」之類讚歌...

至于講到臺灣和國共内戦後退守臺灣的國民黨, 孫中山生活的年代大部分日子是同存在於大陸的國民黨有關係, 而非對臺灣岛上的人有任何關係. 民進黨是一個臺灣岛上土生土長的政黨, 他們的人极力分割自己同大陸的關係, 所以他們當然有野心要将一切聯係著臺灣和大陸两岸人民的共同特征割斷; 今日他們可以将孫中山不當「國父」,他日就可以将臺灣岛上的母語和文字都改晒, 以達到完全脱离「中華文化網」的「台独」企圖。

2007-02-03 11:05:56 · answer #4 · answered by Geoffrey 5 · 0 0

其實係孫中山做國父,係毛澤東做國父,都只不過是一種主張,何必緊張?

依我睇香港會慢慢接受毛澤東做國父。但,「國父」係極度父權主義的產物,將「國父」強加於一個反父權的,致力追求國民平等的孫中山身上,這根本是一種侮辱吧!

外國(不計算近百年的忽然國家,這樣國家缺乏民族神話,總是需要搞一些聖人/神話令國家內容更傳奇)甚少把立國者稱為國父,美國的 Founding Fathers 都係只指聯邦的建立者,而且每個建立者都有佢的性格,而唔係單單一個聖人。我們讓單一的「國父」稱號,對中國革命的焦點都焦哂落佢身度,這對很多其他革命貢獻比孫中山更偉大的同志又算係乜野?這樣的填鴨式教育,會學壞人。

注:香港有孫中山的舊居,叫紅樓,位於屯門。
http://www.bighongkong.com/bhkphoto/redhouse/

2007-02-03 14:38:48 補充:
還有,毛澤東唔做國父,唔係因為尊重國父,而係佢睇唔起國父這個低等的稱號。毛澤東的大志唔係中國而係國際,毛澤東都唔係民族主義者,叫佢做國父亦係貶低佢。而且,新建政唔叫自己做第二共和,而係叫「新中國」,差少少就要學國際語。中港台都無用「第二共和」這樣的字眼,而少在毛澤東死前都無用這個稱號。

2007-02-03 08:52:18 · answer #5 · answered by ? 6 · 0 0

 孫中山不是國父,難道毛澤東才是我們的國父嗎?毛澤東發動國共內戰,成為國父豈不是侮辱了全體中華民族。
 中共到今時今日都不承認孫中山的國父身份,只以「革命先行者」稱呼之。

2007-02-03 08:22:32 · answer #6 · answered by 街坊保長 7 · 0 0

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