你是否相信生命中有非物質的存在（如所謂靈魂）？
要相信是否有非物質，首先就必須定義什麼是物質；假如所謂的物質是指一切五官知覺能察覺的，以及物理學上證明其實體由基本粒子所構成的才成立，那非物質的存在的確是肯定的；就拿「時間」這個常見而廣泛的名詞來說，我想沒有一個人能說我能拿時間給你看（頂多拿個＂代表＂時間流逝的鐘表給你看），物理上亦不能證明有實體存在；但明顯地，從小學生上至大學教授，對於時間的存在是無可至否的，因此非物質就這一實例而言確實是存在的。
既然談到了時間，就不能不談到是否有更高度空間的存在；一般而言，時間常被放在第四度空間的位置來解釋，雖然看不見也摸不著，但我們的確身處在一個看不見的洪流當中；這三維的世界就如同一艘看不見的隱形船，悄悄地在時間洪流中前行，看朱自清《匆匆》（註一）更能深刻體會到這點；至此撇開時間飛逝的憂愁，進一步想想，那除了時間之外，是否有更高度的空間存在？也就是說能否證明有一個觀點，是我們能夠跳脫時間限制，以永恆為立足點來證明這件事，可喜可賀的是，物理量子力學上證明了這個可能性，就是當宇宙大爆炸的瞬間，數學上、物理上，必須以十度空間為假設，宇宙四大基本力和時間共同存在的可能性才會成立（怎麼推導出來的就請去問那些偉大的科學家囉）。
至此，科學已經證明更高度空間的存在，因此提及是否有靈魂的存在才有其立足點，首先我必須說這是不容易回答的問題，因為這就好像瞎子摸象，也好像只會加減乘除的小學生要解高中生的微積分，雖然能用基本的能力探知事實或問題的某一部分，但得到的答案終究不是全貌（用數學上的大框包小框，即若且為若的觀點來理解也不錯）；但既然存在較低維度的我們是宿命，那就接受使用較低維度的「工具」來研究，雖然會有以管窺天的感覺，但總比什麼都沒有來得好，而且說不定會有額外的啟發也說不定。
所以，首先我想引用二十世紀心理學的當紅炸子雞Freud的一段論述；一九三二年， Freud 在其著作Totem and Taboo 中觀察到一件有趣的事情：死亡並不存在於潛意識心思中：「我們的潛意識並不相信自己會死，它的表現就好像自己是不朽的，我們無法想像自己的死亡，當我們嘗試這樣做時，我們發現我們仍是是旁觀者，故此，沒有人相信自己會死。」Freud 觀察到，在我們心靈深處，「每一個人都深信自己是永存的」；至此要知道，Freud宣稱自己是個徹頭徹尾的無神論及物質主義者，因此你能想像他說出這樣的話是多麼震撼的一件事，而且看來我們低維度的工具並不差嘛。
假若這個觀念仍然模糊，不妨回想你是否有做過這樣的夢，即夢見你自己的死亡，在夢中你看見自己因某件事而喪生，你也看見親友為你哀哭；但是問題來了，假如你在夢中真的死亡，你又如何看見自己死亡的場面呢？甚至應該更大膽假設，在那一瞬間實際的你應該也已死亡，因為大腦應該會告知身體已經死亡（如果不明白可以參考駭客任務系列電影），至此我們應該能體會Freud的觀點和他所帶來的震撼，因為這證明如果我們受限於三度空間的軀殼裡面，沒有更高度空間的「非物質」存在，我們又如何能知道並且渴慕更高度空間的知識呢？因此這也道出了我們的裡面有個東西是永恆，跳脫時間之外的。
提到永恆這個詞，它代表著跳脫時間之外觀點的更高度空間，而時間卻是永恆中的一部分，而且至此你能在大大小小的歷史、宗教經典中發現，無論什麼時代、文化，追求永恆一直是人類思考的問題和終極的渴望，而談至此就必須跨入信心和宗教信仰的階段，關於信仰當然不是三言兩語能說的清楚，但對於永恆的定義必定是必須啟示而來，因為除非具有永恆性甚至超越永恆性的那個「存在（管你稱它為上帝、第一因或萬物源頭）」親自告訴你，否則由人自己發明或宣稱的道理都有可能錯誤的，談至此似乎有點離題了；但是由世界上有宗教信仰人口佔多數的情況看來，人們追求永恆及靈性提升的渴望有增無減，靈魂存在的可能性與證據似乎已經呼之欲出。
最後我仍要說，靈魂存在與否是個超越現實理性的選擇，更是個信心的跨越，因此聖經中也不斷提及信心和靈魂這個詞；因此就我個人而言，我選擇相信靈魂存在，因為人類所需要的愛便具有永恆的價值，而且也唯有在人類擁有永恆靈魂的前提下，才有追求真善美聖的基本條件；一切我們稱之為好的、有價值的思想或行為，在充滿罪惡的世界中才更顯得有意義，世界也才會有美好的盼望。
2007-02-02 20:02:34 · 2 個解答 · 發問者 阿璋 2 in 科學 ➔ 另類科學 ➔ 超自然現象