為何世人一定要犯罪?

Question

何謂罪,就係指違背道德的自律,上至神職人員,下至無神淪耆,誰人敢自誇一生從未犯罪?
但為何一定要犯罪呢?

Answer 1

基督教認為人自從出生的那一刻起就有罪，這種罪是無法抿除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而原罪的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。
上帝用祂的氣息吹在泥人上創造了亞當，又用亞當的肋骨創造了夏娃，兩人一起在伊甸園快樂的生活，不愁吃、穿，當然也沒有煩惱，不會死。上帝唯一叮嚀的是伊甸園有一顆智慧之樹，其果實不能吃。

一天夏娃受到蛇的誘惑，吃了果實，並且誘使亞當也吃了一個。吃了之後，兩人智慧大開，並知道羞恥，以樹葉編衣。

上帝知道了，詛咒蛇：變成所有生物中最受討厭的東西，要用腹部行走，吃粗劣實物，頭將被打碎而死。

對夏娃說：妳會因為生兒育女，感受各種痛苦，並會飽受劇烈痛楚。還要依賴丈夫，聽其使喚。

對亞當說：你必須汗流浹背，勞累不休才能生存，沒多久就死去，歸回塵土。

這就是人類一代傳給一代的原罪。




原罪

基督教的最基本教義之一，是人有原罪，人除了承認自己有罪，回到上帝身邊，
才能獲得赦免，才能得到永生。若你不肯承認原罪，不肯向上帝悔改，就不可
能擺脫原罪，你這一生不論如何貢獻世界，不論道德標準如何高超，皆不可得
到赦免，獲得永生，因為你的一切善行，不可能補償原罪。

只要你肯承認有原罪，誠心悔改，不論以往如何作惡多端，一律可以既往不咎
。在下曾經就原罪這問題，讀了聖經多遍，更查了不少釋經書及基督教歷史（
其實不少基督徒對釋經書及基督教歷史不甚了了）發覺雖然保羅和彼得多次提
出人犯了罪，是罪人，但卻從來沒有說過人類千秋萬世遺傳了原罪，原罪的概
念事實上並非來自聖經！

其實所謂原罪，是指舊約亞當夏娃偷食禁果，因而被上帝定了罪，舊約是猶太
人的聖典，但正宗的經典信徒卻不認為人永遠有這原罪，他們亦可以用燔祭的
方法贖罪。一般人以為，最早提出「原罪」這名詞的是奧古斯丁，但其實最早
提出的是拉丁文神學家Q.S.F.Tertullianus，他認為人遺傳了亞當夏娃的原罪，
和奧古斯丁同期的一位神學家Pelagius，就曾極力反對原罪觀念，但因為這主
張並不方便教會統治人，所以未被接納，這邪異的原罪思想既非來自新約，也
非來自舊約，而是來自一位並不十分出名的「神學家」，後來因便於教會統治
的理由而被奧古斯丁發揚光大，基督徒也可說活該。

每當非基督徒問到，既然如此，我們可以臨死時才悔改，而基督徒的標準答案
是，你不知自己何時死，不知自己是否會意外死！

好了，假設我們接納了該名「神學家」的原罪觀，以及接受了耶穌代言人──
教會的解釋，只要你聽過上帝的道，而不相信，你就不能洗脫原罪，不能得救
，我的問題來了。

若你問我在近代偉人中，我最崇敬的是何人，我可以毫不猶疑的答你，是印度
聖雄甘地，一般人都會知道，甘地以堅持和平的方法，令霸權屈膝，其實甘地
不單在這方面的成就令人讚嘆，在個人生活上，他堅持最簡樸的無私生活，他
對兒童教學的認真，對大自然的崇敬等，都令我認為此人之偉大，幾乎可與孔
子、蘇格拉底等聖哲相比，但可惜的是，他是一個虔誠的印度教徒，也是一個
肯定聽過接觸過基督之道的人，若以基督徒的標準，印度教沒有原罪觀，而他
亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和華以外，別無真神兩條罪，
甘地一定落地獄無疑。另一邊廂，最近台灣的基督教界正有人作見證，上帝的
大能令陳進興也真心悔改，我腦海中立刻浮現一幅畫，偉大無私的聖雄甘地，
在地獄中受不滅之火煎熬，而作惡多端的陳進興，卻在天堂把酒談歡。(S.C.注：
陳進興和他的同黨在台灣涉嫌綁架撕票、強姦婦女等罪行。陳進興後被警察逮
捕。)

各位，基督徒認為我們無論如何不能以世間義行洗脫原罪，因我們渺小（他們
稱這想法為謙卑），若我們不肯向上帝懺悔，必下地獄，我只是十分渺小的香
港市井之徒，我早已下定決心，即使天堂之門向我開，我也會選擇下地獄，因
為只有被火燒，我才能保持悲天憫人之心，才能與地獄中同時受苦的眾生一同
控訴上帝的大惡。



基督教神學都認為，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類終生受苦，不得解脫。
創世記中說，因為亞當和夏娃違背上帝的命令，吃了分別善惡樹的果子，犯下過錯，因而失去了上帝的恩寵，被逐出伊甸園。絕大部分基督徒都承認這一段《聖經》解釋了“原罪”的由來。
對於“原罪”，不同基督教學派對這段《聖經》記載有不同的理解，對“原罪”也有不同的理解。

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34:31 有 誰 對 　 神 說 、 我 受 了 責 罰 、 不 再 犯 罪 ( from 約伯記)

因為我地本身已經係一個罪人，不犯罪是沒可能，但主耶穌愛我地，早就在 2000 年前為我地釘十架，洗淨我們的罪

2:20 我 已 經 與 基 督 同 釘 十 字 架 ． 現 在 活 著 的 、 不 再 是 我 、 乃 是 基 督 在 我 裡 面 活 著 ． 並 且 我 如 今 在 肉 身 活 著 、 是 因 信 　 神 的 兒 子 而 活 、 他 是 愛 我 、 為 我 捨 己 。 ( from 加拉太書)

因此，我們每天都要透過禱告向神認罪

詩 32:3 我 閉 口 不 認 罪 的 時 候 、 因 終 日 唉 哼 、 而 骨 頭 枯 乾 。

詩 32:5 我 向 你 陳 明 我 的 罪 、 不 隱 瞞 我 的 惡 ． 我 說 、 我 要 向 耶 和 華 承 認 我 的 過 犯 、 你 就 赦 免 我 的 罪 惡 。 〔 細 拉 〕

詩 38:18 我 要 承 認 我 的 罪 孽 ． 我 要 因 我 的 罪 憂 愁 。

箴 28:13 遮 掩 自 己 罪 過 的 、 必 不 亨 通 ． 承 認 離 棄 罪 過 的 、 必 蒙 憐 恤 。


回應你的問題 ── 為何一定要犯罪呢?
以下是取自約翰一書：

1:8 我 們 若 說 自 己 無 罪 、 便 是 自 欺 、 真 理 不 在 我 們 心 裡 了 。
1:9 我 們 若 認 自 己 的 罪 、 　 神 是 信 實 的 、 是 公 義 的 、 必 要 赦 免 我 們 的 罪 、 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義 。
1:10 我 們 若 說 自 己 沒 有 犯 過 罪 、 便 是 以 　 神 為 說 謊 的 ． 他 的 道 也 不 在 我 們 心 裡 了 。

Answer 2

又copy ga lor

Answer 3

好簡單:--
皆因大多數人唔肯真正離開教會縛束，從而進入慈悲萬物嘅心態。

去親教會，你個腦袋同錢袋就俾木屍洗得一乾二淨，仲攪到你好似番生僵屍咁圍住佢團團轉，鑽咗入去淨係掛住同主溝通嘅黑洞，出唔倒嚟，殺人放火姦淫擄掠是非兩舌都話係主安排嘅。---->感性信仰强而理性不足！

同三兩個弟兄姊妹真正離開教會縛束，進而喺對萬物慈悲嘅層面開茶傾班嚟研經究典(「慈悲」兩字唔係聖經嘅專利詞，)你一定會自由自在咁瞓哂身落去信主架嘞。---->理性同感性兼備嘅信仰。

咁係要留喺教會有乜唔妥呀？

去教會去得多嘅基徒，對乜嘢叫做對萬物慈悲嘅心態一無所知，佢哋淨係掛住通過木屍同主溝通，就唔知側邊仲有好多嘢。教會木屍亦唔會嘥氣喺人際關係或萬物互動關係上講道理，佢哋只知道玩弄你嘅感性信仰，淨係同你講神講耶穌，講點樣同主溝通，一有悶場就 barn(第三音)佛教嚟氹你歡喜[拍爛手掌、多啲奉獻]，揾銀緊要！就係咁，基徒們侵犯咗身邊嘅萬事萬物，就用祈禱向主懺悔求主赦罪嗰招嚟攪掂自己個心，點知俾你傷害嘅人或物一定會反咬你一口。唔駛喺度哦我嘞，理性啲稔吓，主一定唔會叫嗰啲苦主停手唔反咬你嘅，否則就對佢哋唔公平嘞。淨係睇吓你污染環境傷害大自然，家吓咪俾大自然反撲玩死，唔理你祈懺幾多，主都無能為力，唔會阻止大自然反撲嘅。仲有你試吓殺人、偷人嘢、向人施淫、搬是非出口傷人、打人一身然後祈禱求主赦罪，過得主嗰關睇吓過唔過得苦主(或自己良心)嗰關先。講咁多就係要你知道:教會唔會教你點樣同人、物和諧共存，淨係教你迷信可以同主溝通，攪到你好似發神經病咁，唔掂嘅！之所以世界咁亂，就係基於世上有太多太多太多俾教會綁住嘅人，個個唔識人、物應該和諧共存嘅道理，變咗容易犯罪，但唔係好似你咁話：一定要犯罪？

佛家話因果自付，做咗惡罪無人/神救得你，所以佛徒冇基徒咁大嘅氣焰，所以基徒一定要barn死佛徒，好似嗰個鞏顛氓木屍咁，主耶穌都擰擰頭，話佢對敵人擲石擲得太多嘞，你唔面紅我都替基徒們慚愧。淨係barn人呢味嘢就唔知犯誡犯到爆燈，萬罪從此起矣！咁你話應唔應該真正要離開教會縛束，走出嚟吸番啲主賜給你嘅自由空氣清醒吓腦袋？

明未？

Answer 4

其實我覺得e個世界上無一定ga答案!
最主要看你站在什麼立場去睇見事!
例如佛教講因果,有因才有果,解不了的那一定是你前世作惡,今世才有此報應或之如此類!
但這是一篇基督教問題!
我有以下見解:
自從阿當,夏娃吃了禁果~
若我定義吃禁果為罪應該沒有人反對,對不?
自從走出伊甸園,便把罪一起帶入了這個世界!
所以這世界便有了罪的存在!
這世界因為有罪才有善惡之分!
有好人也有壞人,好人會變壞人,壞人也會變好人呵!
若問我為何世人要犯罪.....
它是一種上帝對人的懲罰
同時它也是一個考驗讓我們見證神,經歷神!
壞人?好人?倚靠著祂才可找到人生的方向!

Answer 5

可以有幾個睇法. 不過最重要先從人類學觀點着眼.
犯罪一般的定義在於對社會或其他個人的公平公正公義為起點. 所以被視為不公不平不義都會被「定罪」. 由誰來定公平公正公義的定義呢? 社會上的問題由國家政治定立. 個人道德就由宗教定立. 「好宗教」的定義是導人向「善」. 而善的定義一定是不可以對個人,親人,友人,敵人,社會及環境有負面影響. 宗教裏就用「愛」來做總結.

人不可能冇時冇刻都充滿愛. 不一定會龜是立心行惡, 可能是分心, 可能是錯誤評估後果. 可能被引誘覆蓋理性. 一旦偏離了, 就算犯罪了.

請指教.

Anthony

Answer 6

所謂罪人罪人, 來到這世上的人, 已是有罪, 若然完全無罪, 他已不是人,
他們應該是神, 但人誰無過, 只要不是全心害人, 騙人, 及影響人, 很多事
情也不要太執著人的所為. 就如一個小朋友, 還沒有懂性時, 他們也會做
破壞, 也會傷害人, 那麽你還會問他: 為何你要犯罪嗎? 又例如....一個老
人家, 患上了老人痴呆, 而不自覺打人, 傷害人, 那麽你還會問他: 為何你
要犯罪? 若你問為何世人一定要犯罪? 我會問: 為何世人太執著?