關於馬太福音第五章登山9福的問題^^!!!

Question

馬太福音第五章
3: 虛心的人有福了．因為天國是他們的。
4: 哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。
5: 溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。
6: 飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。
7: 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。
8: 清心的人有福了．因為他們必得見　神。
9: 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。
10: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。
11: 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。
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請問這9福，上面沒有"信耶穌的人有福了"，
上面也沒有"不信耶穌的人沒有福(或下地獄)"，對吧^^!!!
這是耶穌親口說的話喔^^!!!

請問關於這9福是基督徒"專有"的呢??
還是其他宗教人士"共有"的福氣??
如其他宗教人士，一貫道、佛教、回教、道教人士
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如9.使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。
慈濟的證嚴法師，與得諾貝爾和平獎的達賴活佛，
都是使人和睦的吧^^!!!
請問他們是不是必被稱為神的兒子???
如上帝的"和平天使(兒子)"^^!!!
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歡迎基督徒、非基督徒、反基督徒、其他宗教人士留言
我會選出個人認為最好答案或交付投票^^!!!
20點喔^^!!!
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偶是個受浸信主5年的基督徒

Jacob Lee
4福音是耶穌親口說的話，
做的事，
難道大不過保羅書信嗎??
僕人大不過主人，你不明白嗎??

Jacob Lee
難道耶穌當時不知道這9福
日後要變為聖經廣為流傳嗎??
耶穌到底是對跟他的人說??
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還是跟日後2000年來的百億千億
兆億的所有人說呢??

螞蟻
天國有三等，這是我第一次聽到，
你是那個教會地啊??
在聖經那一章、那一節、
那一卷書說到天國有三等啊??

3: 虛心的人有福了．因為天國是他們的。
"白紙黑字"，只要證嚴法師"虛心"
天國是他地

Jacob Lee
懂了

jaqu
我問的是9福
明明是9福，
為什麼一般基督徒連算術都不會^^!!!
你算術也不好喔^^!!!

阿偉
李常受個人神學不能滿足我
抱歉^^!!!

Answer 1

這至少可以由下列兩個觀點來看：
1. 聖經本來是沒分章節的。章是後來分的，節更晚。
『4:25當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。5:1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，5:2他就開口教訓他們，說：』(太 4:25~5:2)
所以，登山寶訓〝主要〞是對信耶穌的人說的。
2. 耶穌接著說的：『你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。』(太 5:13)
這句的對象不是虛心、哀慟、溫柔、……的人，而是你們。
難道壞人也是？
所以，耶穌主要是對信祂的人說的。
至於非信徒是否可能〝上天堂〞的主要經文，不在四福音書裡。


2007-01-25 00:10:38 補充：
慈濟的證嚴法師：
　　台灣第一個佛教博士聖嚴法師提倡〝正信〞的佛教，你說，她所弄的慈濟是不是佛教？
答案是：保證不是！
我親眼所見，親口所聽。證嚴法師說：『我小時候在基督教長老會（長老會的部份應該沒記錯）長大，覺得基督教很好！但我覺得，中國本身一定有比基督教更好的。我終於找到源於中國比基督教好的，那就是佛教！』
慈濟要做什麼，都會先到台灣基督長老教會去看他們怎麼做，再學回來改。我的某近親就是長老會常常派去接待／講解給慈濟的證嚴法師了解長老會某組織如何運作的人之一。

2007-01-25 00:15:07 補充：
軍中某報常登某玉雕觀音像的廣告。方式是找一些人來寫他們自己怎麼看。
其中，就找到了慈濟的證嚴法師。
廣告上寫她說：那玉雕觀音『尺寸』怎麼好！
（註：有慈濟派的人解釋：那是證嚴法師周圍的人寫的，不是法師本人的觀點。
　　　當然，我們也沒有證據證明，那不是商人偽造的證嚴法師說詞。
　　　只能假設那的確源自慈濟，應該與證嚴法師極有關。）

2007-01-25 00:18:19 補充：
這裡可以看出為何聖嚴法師要提倡〝正信〞的佛教。
原因之一是：慈濟不是佛教！

1. 佛教不是源於基督教！
2. 佛教沒在在說『尺寸』好的！

而慈濟的證嚴法師既已講明她聽過福音，卻又拒絕。
且成人後，又常接觸基督教，必定有再聽過福音。
又公開說：〝源自中國〞的〝佛教〞更好。
你說，她會不會〝上天堂〞？

2007-01-25 00:29:22 補充：
我看過台灣第一個佛教博士聖嚴法師寫的書，裡面講佛教怎麼看創造論宗教。簡述如下：
　　那只是修行到一半的某菩薩〝不知天高地厚（他沒用這麼不好的詞！但意思很接近）〞自大的說法。他還向佛祖誇口呢！不過佛祖有向他開釋。

2007-01-25 00:29:27 補充：
如果，聖嚴法師說的〝很接近〞佛教的說法，那，松哥的講法就很正確囉！
佛教是自力宗教：靠自己的力量得到那宗教所定義的〝最高境界〞。
而絕大多數的宗教所說的〝最高境界〞，是信徒可以達到的。如：佛教的佛。
基督教的〝最高境界〞是上帝，是信徒達不到的！信徒只能達到〝上帝的兒子〞的〝○高境界〞。
要靠自力達到〝最高境界〞的人降為〝非最高境界〞者的兒子？
我只能說：難上加難上加難。
註：佛是最高等的菩薩。
　　創造世界的，只是修行到一半的某菩薩，還要佛來開釋！
　　所以，基督教的上帝，差佛差太遠了！

2007-01-25 00:39:25 補充：
回答你的第一個反問：
耶穌沒說『女人該不該蒙』的事，保羅就不可以講？
耶穌當時就是〝沒直接〞講到非信徒得不得救的事。

回答你的第二個反問：
就像在看比喻。不把比喻的本意先抓到，一直在看引伸意，對嗎？
耶穌當時〝主要〞就是對〝信〞的人講。

而你的第二個反問，沒考慮到我上面寫的『你們是世上的鹽』。難到耶穌認為難道壞人也是鹽？

2007-01-25 02:29:18 補充：
不好意思：
1.『女人該不該蒙』，少了個『頭』字。（不是少古字喔！）

2. 現在才看到你寫的〝懂了〞

2007-01-25 03:02:55 補充：
上列
　1. 佛教不是源於基督教！
　2. 佛教沒在在說『尺寸』好的！
寫錯！！正確的如下：
　1. 佛教不是源於【中國】！
　2. 佛教沒【有】在說『尺寸』好的！

2007-01-28 01:59:08 補充：
孔子說他自己：70而從心所欲不渝矩。
大家說他是至聖。
且不管他70歲時到底有沒有從心所欲不渝矩。
就算他吹牛，他要到 80 才能，都與下列辯證無關。
（當然，孔子被稱為至聖，不只因為這句話。）

如果有人能 69 就能從心所欲不渝矩。
我們要不要稱他為至至聖？

在考慮心思意念的宗教領域裡，
　（佛教也考慮心思意念。不然，以啥標準來定輪迴？）
心渝矩，就是犯罪，就是〝邪念〞。

2007-01-28 01:59:14 補充：
如果在座有人能 75 而從心所欲不渝矩，
我就承認：
他們在活到 75 歲後才死，有遵行登山寶訓的，
有〝可能〞不用信耶穌而進天堂。

不然，再怎麼遵行，仍是罪人。
要有贖罪的〝動作〞，才能進天堂。
如果那動作是吃素，那他應該會成佛，不是進天堂。
如果那動作是信耶穌，那，他是信耶穌的，
這就回到了原題：重點是他信耶穌，不是他從心所欲不渝矩。

Answer 2

o 嘉聰弟兄~~又是您

哈哈~~這問題我搶先一步問了真不好意思~~^_^

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507011103520

經過一番辯證~~
個人覺得~~咩咩羊 ~答的還不錯
以上網址

2007-01-25 14:38:12 補充：
這裡面最大的爭論點在於~~到底是對誰說~~

~~~對誰說是不是只能對誰有益處呢~~??
如果耶穌當天只對門徒說~~那就不應當擴大解釋成基督徒~~不是嗎~^_^~~個人瞎猜~~
既然都擴大解釋成基督徒~~何彷不擴大到全人類??
~~而又何必狹義於基督徒呢~~~??哈哈哈哈~~

2007-01-25 23:16:51 補充：
9福~~~~耶~~???~
~真的耶~~如是如是~~^_^

Answer 3

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=01

Answer 4

耶穌強調的這些美好的德行,本來就是普世的美德,並沒有什麼好訝異的!這些德行的美好,本來也就存在,只是耶穌將之點明並發揚而已!至於你所關心的問題,也就是那些福分會不會也給信仰不同的人,這等於是在問"不信基督的人,死了以後會不會上天堂?"一樣,各家的說法不一,畢竟審判的權力也不在地上,現在講的也沒辦法驗證,只能選擇信或不信而已~~
如果你問我個人的話,我是認為只要能做到上述,便是有福,只是這福並不是外面給的地土或飽足,而是自己心理上的平安與知足,這個是任何人都可以得到的並不限於基督徒!耶穌講的八福(或九福),指的應該是"虛心,哀痛,溫柔...",而不是"天國,地土,飽足..."!
反過來,我也想問,那些不信 上帝的人會想要進到上帝開的天國去嗎?會想要得著 耶穌的祝福嗎?硬加給他們合適嗎?不合適的話,又何必硬套呢?

Answer 5

妳說的九福是基督徒專有的.... 因為不認識上帝.又不是基督徒.也沒信上帝.. 要怎麼去享有這九福呢..............

佛教的活佛.證嚴法師... 以後都要成佛.... 而他們認為.佛才是至高無上.... 妳要他們降級..當神的兒子.... 妳認為可能嗎......

況且佛教講功德重於福報... ..而你講的只是福氣... 要如何比呢...

Answer 6

你好， 我也曾經是基督教徒，而且跟你一樣，我思考過這個問題，就是，不相信基督的好人，是不是能得到所謂豐滿的祝福，

你所提的九福裡，3, 8, 10, 11節的祝福，算是屬靈的，尤其是第11節，跟信心有絕對的關係，所以對於一個不相信基督的人來說，是不會有這樣的祝福的，因為對他們來說，有這樣的祝福也沒意義，神是睿智的，如果這世界是照著祂所規定的運行，不相信祂的人，不會得到來世屬基督的祝福。

我想，好人還是可以有美好的來生的，並不是因為不相信神，就要被處罰，在我們的教會裡，天國有三等，只有完全遵守神的誡命過完今生的人，才能和神住在一樣的國度，享同等的榮耀，而其他的人，則根據今生的所作所為，被分配到中榮或低榮國度去。我想這不是一種懲罰，而是，找出每個靈魂適合居住的環境，並把那環境給他們，後面這句是我自己的理解啦，我們教會並沒有這樣講，都鼓勵人們儘量遵守誡命培養信心到高榮國度去的。

回到正題，4.5.6.7節，是一般屬世的價值，我想，這些美德所帶來的效應應該是無庸置疑才對。

比較特別的是第九節提到的 神的孩子
我們教會所相信的是，大家都是神的孩子。
對神來說，只有是不是蒙他喜悅的差別，他都是愛我們的
也都像父親照顧自己的孩子一樣的照顧世人
所以 你所提到的

慈濟的證嚴法師，與得諾貝爾和平獎的達賴活佛，

他們非但是神的孩子，還是他的喜愛的孩子

這就是我的看法囉，歡迎指教