請問各各大德所翻譯註解的佛經都正確嗎?

Question

請問
在所有的佛經裡,例如金剛經最原創的翻譯著作是由唐僧鳩羅摩什三藏在印度取原文經後所翻譯註解,再由歷代大德們也翻譯註解,其中最具知名的為近代老居士江味農等所註解.以目前市面上各有多種翻譯註解的流通版本.

請問各位大德:
當初原文經是由釋迦摩尼佛以自己所親證體悟到宇宙萬法的事實真相所悟到的真理涵義,這是釋迦摩尼佛本身的大智慧,

但~~~卻又再由歷代各各所謂的大德們翻譯註解往昔釋迦摩尼佛所親證體悟到的真理涵義,
試問~畢竟這些所謂的大德們不是釋迦摩尼佛本身也不見得正確且知道牠所體悟的真正真理涵義為何??但~~~目前市面上各有多種翻譯註解的流通版本都會看到某某大德在那裡想ㄚ猜ㄚ經文中釋迦摩尼佛與須菩提對話的涵義為何?,嗯~嗯~釋迦摩尼佛在經文中的意思應該,可能是這樣,那樣等............ ,真不知哪位大德才能真正了解體悟到釋迦摩尼佛真正的意思是啥麼??也真正的是正確??
但~若說要看原經文那又有幾人能看的懂?就算看的懂又有誰能真正且正確了解釋迦摩尼佛真正的意思是啥麼??畢竟我們都不是生在那個年代也沒在當時的千兩百五十人當中啊!

希望哪位大德能解答心中疑惑??

感謝!
功德無量

Answer 1

1．〝成佛了以後，才當別人的老師。〞我師父這樣說過。
2．我的回答只能作為參考，為免誤導大眾，一切內容必須以我師父所言
　為準。我並不代表任何單位或個人，只是來這裡【轉述介紹】給各位久
遠以來少有人願意說、且連神秀也不知道的話。
3．神秀的本性並沒有比慧可或密勒日巴差，卻輪迴了1000多年，而後者
　 卻能一世成佛，差別就在一個〝法〞。

金剛經是在講金剛法門;現存佛經，很多都是在講內在體驗.

釋迦牟尼也教光和音的法門︰
a．在法華經叫【法華法】、【蓮華法】；
請參考《即刻開悟之鑰》之【真正的法華經】
b．在金剛經叫【金剛法】；釋迦牟尼說︰『任何法門都是金剛法門』
c．在阿彌陀經叫【淨土法】。以上abc都是在講光和音的同一個法門。
d．在楞嚴經中，釋迦牟尼也叫阿難應該修觀音法門。（大眾及阿難，旋汝
倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是，此是微塵佛，一路
涅槃門，過去諸如來，斯門已成就。）
e．五祖弘忍傳【金剛法門】給惠能，但惠能卻在六祖壇經第1章介紹說
祂的法門為【摩訶般若波羅蜜多法門】，而觀音菩薩就是修【摩訶般若
波羅蜜多法門】（心經︰觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆
空．．．）。故說觀音法門即金剛法門。

文殊師利菩薩也說應該學觀音法門才能成佛。
請參考錄影帶＃156︰【只有透過光和音才能跟上帝溝通】

觀音法門就是觀音菩薩修行的法門，是我師父為方便渡眾生而取的名字，也可以叫它【成佛的法門】、【超三界的法門】，【解脫的法門】，【開六根法門】，眼根（非肉眼）開則可觀到超世界的境界，耳根開則可觀到超世界的聲音，鼻根開則可聞到超世界的氣味，惠能叫它【頓悟法門】（在惠能之前，沒有頓悟法門這個名稱），【無相法門】，也就是【圓通法門】。

不管怎麼叫，它確實是所有大明師所教的唯一法門，只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生，所謂禪不用語言，傳法者與受法者，皆不用語言，而是以靈魂傳靈魂，所以頭腦不知道，即以心傳心，我師父叫它【印心】。我師父傳法時，本人也可以不在場，但要先讓她允許，就可以得到法。請參考《即刻開悟之鑰》之【任何修行法門都是觀音法門】

要超三界真的很難，但是也不難，如果找對方法的話﹗看︰
a．二祖彗可，剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩，致達摩齒落血流，以
我的判斷，彗可當時的等級可能在第一界而已，但是祂也能一世成佛，
這都是其老師達摩的力量。
b．欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士，已殺了99人，等級更低，也能修到阿羅漢，這也是祂老師釋迦牟尼的力量。
c．密勒日巴也用黑神通殺過很多人，也能成佛，也是靠祂師父的力量。
d．所以修行要跟對老師。如果祂們都能有成就，為什麼我們沒辦法？

這就比如要去美國滔金，如果一直執著這裡的名利地位，名車豪宅，卻不搭飛機或搭船，永遠也到不了，就算是世界游泳冠軍也罷，開最貴的勞斯萊斯也罷，還是到不了﹗一輩子也到不了，再輪迴10000次也到不了。要超三界一樣要有適合的交通工具，千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛，游到美國去〕，更何況經典根本就不可能讀好，〔但是只要念頭改變，不用1天就可以到達美國〕。

同理，如果還執著經典，過去佛，永遠也無法超三界，看神秀就知道了。所謂煮沙不能成飯，是很合邏輯的。

觀音法門分為兩部份，觀內在音與觀內在光，經典所記載的都可以由此得到印證．．．．．．


詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格

對回答如有意見，請不吝寫信聯絡，或至部落格留言，本人不再追蹤已回答過的問題。
本文歡迎引用，引用必須註明出處網址以示負責，。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/light_sound/song/song.htm 影音中心

Answer 2

http://www.chinese-sutra.org/

Answer 3

譬如

文佛當初在哪一部經典譬喻以地球為主,其他星體繞行於娑婆世界.......

文佛又在另一部經典說道太陽才是太陽系天體運行的核心~~~

應眾生根器有不同的解釋...............

歷代高僧翻的都不對!!!~~,指月指是月亮???~~~

文佛講的也都不對!!!~~~因為畢竟是悉達多自己的修行見解而

不是你自己實修的!!~~~要不然天人眾用天眼去察太子的轉世輪不

就成佛了!!??~~

不要在語言文字下功夫!?~~~~整部"大藏經"拿去擦屁股咧!!!~~~

盡信書不如無書...............

真的要?!..................

地藏+藥師本願經s跟觀世音菩薩普門品............就很夠了!!!~~
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2007-01-30 18:35:22 補充

見山是山,見水是水(未參禪)

見山不是山,見水不是水(參禪中)

見山又是山,見水又是水(參禪末)
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仁者所見山,山乎???~~~
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2007-02-01 14:55:09 補充：
"大藏經"歷史價值重於實際價值.............

2007-02-01 14:58:22 補充：
無訄 >>自力他力皆不可廢.......

有的人也不見得需要老師了.......

<~我(如來本性)為無師者>

Answer 4

1.您從小到大經過許多老師教導，現在要教育兒女是您在教還是以前的老師在教？
2.您跟家人朋友面對面講話溝通，有沒有每次都講的通？

以上兩點分享給您﹔假如您認定是您自己在教兒女那麼有誰可以說翻譯出來意思是佛祖的原意呢？
人跟人面對面都講不通、幾千年前的事，有誰知曉真相、敘述完整呢？話意精神或者高深佛意怎可能讓人用文字敘述詳實？？

讀經如同讀書，懂書裡的精神進而生活化，一部經就當做善書去專研、學習，只要能端正思想生活觀就是好書值得吸收，但是不要幻想、貪著、、世間有許多事是沒有答案的，所以自己不能用貪、依賴、盲從的心修學任何事，這樣不管經書正不正確只要吸取您能吸收的就是好佛法。

Answer 5

哈哈哈～～～


釋迦摩尼佛正粘花微笑的在看著你呢！


笑你多此一舉，

他不是告訴過你，

其實他什麼都沒有說過了嗎！！！

2007-01-24 10:30:00 補充：
活在當下，從日常生活做起！！！！

2007-01-24 10:34:16 補充：
那些都是死掉的人活在遠古時代的產物，怎麼活在現代的人會笨到一直抱著這些死人的東西一直執迷不悟呢！！！！
釋迦摩尼佛一定很難過，難怪他要一直來人世轉世了又來，因為老是有人誤解嘛！！！
誰教他自以為是，寫了一大堆經文，造了一大堆業!!!!!　

Answer 6

佛陀精神的偉大,是眾所週知的.

但其法義的深妙,不要說是我們,就是當時的弟子中,也未必有幾個人可以真正的了解並實行於生活中.

大家不妨想想,佛法不但可以實行在富商唯摩詰居士的身上,也包括了'不修禪定,不斷煩惱'的彌勒菩薩.

太多的狹隘佛學者及人天法的宗教膜拜者,一步步的將佛法推上了末法及滅法的路上.

Answer 7

在下看了您的問題不知您是否弄錯,鳩羅摩什是印度人(西元343~413),並不是唐朝(西元618~907),您說的唐朝是否玄奘大師?
鳩羅摩什本身就是印度人,只是他也精通中文,看過他翻譯的經文應該不難發現內裡文句簡直可以用神來之筆形容,不僅文句優美兼之簡潔有力,用字恰當,而鳩羅摩什的翻譯基本上是採用意譯,對於精通兩國語言背景的鳩羅摩什來說要有語意上的錯誤並不容易才對
若要說佛經有錯,那就要追溯到最根本,因為佛陀在世時沒有經文的,大部分經文(有<<如是我聞>>開頭)是阿難回憶當時佛陀所講的話而由後人寫下,若當時已錯那又如何能夠流傳千年,兼之有不少人聞之開悟呢?
其實不需要去找原經文,經過幾千年要找到也不容易,更何況還有文字的變遷,所幸佛教在印度並沒有遭遇如基督教的打壓迫害,所以對於經文內容的真假就比較不需要擔心
而大多經文都有系列的(如般若系列),去看整個系列來說基本都不會差很多,可以證明被竄改或造假的機會並不是那麼大,以當時印刷技術而言,要竄改整個般若經系列(六百多卷)其實是非常困難的事,光看四庫全書寫起來花了多少時間就知,要竄改佛經還不是容易的事
與其想這些還不如用心來體悟,若要說佛經有問題或擔心被竄改,其實有很多例子都能讓您放心,一直以來都有不少人開悟見性啊,六祖也是開悟之人,他亦註解過金剛經,難到這不就是最好的證據嗎?看開悟之人的注解還有什麼好懷疑嗎?
不過也不是說不能懷疑,懷疑或認為似乎不對,那就大膽假設小心求證一番也不錯啊,這樣來行來求證也不錯啊
祝福您

2007-01-24 00:57:04 補充：
在下有點筆誤
鳩羅摩什是龜茲人,先代是印度婆羅門族,他的父親棄相遠渡龜茲被迎為國師

Answer 8

家喻戶曉的《金剛經》的法亦已被依文解義者普遍誤解了。此經中隱藏著法界中最大而且永遠的秘密，這個秘密是什麼？為什麼受持讀誦《金剛經》者被人輕賤時，先世罪業可以全部消滅？並且因為讀誦受持《金剛經》而獲得廣大無邊的功德？《金剛經》佛經講座，講為您解答這些問題。

《金剛般若經》亦是實相般若的的入門經典，乃是大般若經六百卷濃縮之後的精華（再濃縮之後則是《心經》）；由此可知《金剛般若經》在修習實相般若上的重要性了！但因為此經古來常被錯悟大師錯會及誤說，因此而延誤了廣大佛弟子證悟的機會；今由 平實導師以通宗之方式宣講，令人容易於聽講時悟入。

與《金剛般若經》有緊密關係之《實相般若經》亦將同時宣講，講後一併整理成書，以利學人。

主 講 ： 平 實 導 師

台 北 正 覺 講 堂
開講時間：95 年 12月 12 日 起 每 週 二 晚 上 6：50 ~ 8：50
地 點：台 北 市 承 德 路 三 段 277 號 9 樓（ 捷 運 圓 山 站 旁 ）
電 話：02－25957295


新 竹 正 覺 講 堂
播放時間：95年月16日起每週二晚上7：00 ~ 9：00（影像錄製播放）
地 點：新 竹 市 南 大 路 241 號 3 樓（ 後 火 車 站 附 近）
電 話：03－5619020（本講堂12月已播放了前三講，1/16由第四講開始播放）


台 中 正 覺 講 堂
播放時間：96年1月9日起每週二晚上7：10 ~ 9：10（影像錄製播放）
地 點：台 中 市 忠 勤 街 43 巷 2 號（ 五 權、公 館 路 口 旁）
電 話：04－23762138


台 南 正 覺 講 堂
播放時間：96年1月16日起每週二晚上7：20 ~ 9：20（影像錄製播放）
地 點：台 南 市 西 門 路 四 段 15 號 4 樓 （ 京 城 銀 行 4 樓 ）
電 話：06 －2820541


高 雄 正 覺 講 堂
播放時間：96年2月6日起每週二晚上7：00 ~ 9：00（影像錄製播放）
地 點：高 雄 市 中 正 三 路 45 號 五 樓（ 華 僑 銀 行 4 樓）
電 話：07－2234248


金剛經所敘乃為般若實相之智，包含宗門與教門，乃進修道種智
之基礎，乃學佛之學子們證悟之標地，乃入見道中所需之正知見
精彩萬分，物錯良機，請尋以上住址而入寶山，絕不空手而歸！

Answer 9

就如同佛陀在'法華經'中所講的[佛一種音聲說法.眾人隨其根機而解釋]

雖然現今的佛典不全然能瞭解佛的意思.但也是接近佛陀的境界才會被編入大藏經裡!

我建議可以多看不同大德所解釋的同一部經典.再將其融合成一種答案.只要是符合[正知正覺]的道路上

Answer 10

高級法界是不使用你們凡界的言語，更何況經典是凡人之創作，非法界之產物，如果唸經迴向有妙效的話，凡間的冤親債主就不存在了。

雖然還有很多人以為拜拜神、念念神名佛號就算修道，如無供養靈魂只有在漸頓邊遊走，未真正入門。

你知道很多高僧大德，雖然有神通卻從不顯現，但心裡明白將來一天的果位在那，也可以正確預估圓寂死亡之期，這不是神話也不是迷信，而有很多實證可證明，如果他們無具神通力如何知道何時要走呢？

所以內修外德是必須分離的。內修時要使靈魂不受肉身所牽制，脫離五行，靈魂心自如，不受肢體支配才算是真正的內修。除了內修之外的動作均屬於外德，財施、法施外德之功德為最大者。

麒麟法師家族 http://tw.club.yahoo.com/clubs/cup2942/