Você já reconheceu um lugar, apesar de saber que nunca esteve lá antes?

Question

DÉJÀ VU...

Answer 1

Não só lugares como pessoas e coisas, isso sempre acontece comigo. No início eu ficava assustada, mas acabei me acostumando.
Às vezes alguém vem me dizer alguma coisa que não teria como saber se ela me dissesse e por incrivel que pareca tenho a sensacão de que já foi me contado, vejo pessoas em fotos e parece que já conheco. O dia que fiquei mais assustada foi quando estava na casa de uma amiga vendo um vídeo de sua infância e de repente vi uma pessoa e me lembrei de já ter visto e conversado. Quando falei isso para a minha amiga ela olhou com uma cara de quem já tinha visto um fantasma, pois a sua vó faleceu há muitos anos, antes mesmo de eu nascer. O mais estranho foi que disse o nome dela, sem que a minha amiga nunca tivesse me contado.

Answer 2

Já tive várias vezes. Mas esta semana aconteceu de forma muito muito forte. Eu sonhei com um lugar estranho, calmo, uma sala fechada, As pessoas estavam sentadas em esteiras olhando uma mulher que estava na frente de todos, sentada em sua esteira, voltada para todos e ela falava-nos alguma coisa, uma frase que agora não me lembro. Eu estava sentado atrás de todos na minha esteira e olhava para aquela senhora enquanto ela falava. Digo que foi um sonho, pois o vivi enquanto dormia, mas era mais que um sonho, era real demais. Eu estava dormindo, mas ao mesmo tempo eu estava lá naquele local, não vendo, mas vivendo.

Depois que acordei esqueci do sonho, como se não tivesse acontecido. dois ou três dias depois tive uma idéia que nunca havia passado pela minha cabeça. Fui visitar um centro de Yoga para ver como era. Cheguei atrasado e entrei numa sala cheia de esteiras, tive que sentar lá atrás. Havia uma senhora na frente guiando os movimentos e todos olhavam para ela. era um ambiente muito calmo. nunca havia estado naquele lugar e nem em nenhum lugar parecido. Fui imitando os movimentos dela, mas até aí tudo era novo pra mim, uma experiência totalmente nova, até que ela falou aquela exata frase com a qual eu sonhei. Então eu percebi que eu já havia vivido aquele momento com todas as suas características.

Apesar de ser cético, não acho que meu cérebro me pregou uma peça. nem acho que lembrei de algo do passado, pois quando percebi, lembrei que havia vivido exatamente aquilo poucos dias atrás, em sonho. Estou começando a crer que nossa alma é capaz de muito mais do que imaginamos. Acho que, quando dormimos, algumas correntes físicas se rompem e nós alcançamos capacidade incríveis que não conseguimos controlar. Penso que o tempo é um conjunto de dimensões, e o passado, o presente e o futuro estão acontecendo simultaneamente. Me é difíciu negar que eu vivi o futuro antes que ele se torna-se presente.

"A vida esconde muito mais por trás do pano que vemos, mas algumas falhas às vezes nos permitem ver um pouco além"

Answer 3

Sim, certa vez ao passar por um lugar, visualizei o mesmo lugar do meu sonho.

Answer 4

Não so lugares ,como situações.

Answer 5

sim.
não só um lugar como também situações.

Answer 6

Sim, e já previ algumas coisas que aconteceriam. Os seres humanos possuem esse outros sentidos, porém alguns desenvolvem e outros não. Isso é chamado paranormalidade, quer dizer: você usa sentidos como a telepatia, a cinergia, clarividência e a intuição. Existe uma parte da psicologia chamada parapsicologia que estuda esses fenômenos.

O que é a Parapsicologia?




Fenômenos extraordinários, incomuns, e por isso mesmo misteriosos, mas relacionados com o ser humano, e que por isso mesmo talvez se devam a forças naturais, ocultas, do mesmo homem. Isso é o que etimológica e realmente significa parapsicológicos = à margem do psiquismo.

Os fenômenos parapsicológicos são tão antigos, e tão modernos, como a própria humanidade.
Remota antigüidade. Os povos mais antigos, como os babilônios, os persas, os etruscos, praticavam a adivinhação, evocavam os espíritos dos mortos. Etc. Mas além de meras afirmações posteriores, são poucos os vestígios históricos que possuímos daqueles povos tão antigos.
Testemunho bíblico. Na Bíblia temos numerosíssimas alusões a estes prodígios. Tais são, por exemplo, as fantásticas maravilhas realizadas pelos magos de Faraó, em luta com Moisés e Aarão (Ex 7,11.22; 8,7), até que os magos do Faraó se renderam e deram a explicação dos prodígios alcançados pelos chefes do povo hebreu: "O dedo de Deus está aqui" (Ex 8,19). José tem sonhos precognitivos e interpreta os sonhos também precognitivos do Faraó (Gn 37,5-11; 40, 5-23; 41, 1-36). O caso do rei Nabucodonosor de quem se diz que se haveria convertido em fera (Dn 4, 28-31), prenúncio da abundante literatura posterior sobre os lobisomens. A Pitonisa de Endor evoca ante o rei Saul o profeta Samuel (1Rs 38, 7-25). Etc., etc.

Os textos da Bíblia em que se condena a adivinhação, a feitiçaria, a magia etc. são numerosíssimos, e indicam-nos que estas práticas deviam ser então muito freqüentes. Lê-se, por exemplo: "Não se ache entre vós quem pretenda purificar seu filho ou filha fazendo-o passar pelo fogo, quem consulte aos pitões ou adivinhos nem quem indague dos mortos a verdade. Porque todas estas coisas abomina o Senhor e por semelhantes maldades exterminará Ele estes povos à tua entrada" (Dt 28, 10-12).

E ainda devemos aludir a numerosos outros fenômenos mais assombrosos. Contam-se muitos na Bíblia. E podemos dizer que a Bíblia está viva: até hoje pululam por todas partes milagres, revelações, endemoninhados, aparições, etc.
A Grécia clássica e misteriosa. Muitos escritores da antiga Grécia nos falam de toda classe de fenômenos parapsicológicos. Por exemplo, com referência ao espiritismo, Homero na "Odisséia" descreve Ulisses consultando os mortos por conselho e com as instruções da maga Circe. Heródoto, entre outros muitos prodígios, conta-nos que até um dos sete sábios da Grécia, Periandro, mandou consultar a sombra de sua mulher, degolada outrora por ordem do mesmo Periandro. Segundo Plutarco, Pausânias evocou a sombra duma jovem que mandara matar, e Calandas evocou a sombra de Aquilau também por ele assassinado. Mais tarde os magistrados mandaram evocar a sombra do próprio Pausânias.

É famoso o daímon (= divindade de 2ª categoria; nome traduzido com o termo demônio) que Sócrates pensava ver e ao qual atribuía conselhos sobre coisas desconhecidas. Conta-nos Platão, entre outros exemplos, que o demônio avisara a Sócrates que não permitisse a Charmide ir a Menea. Charmide não obedeceu e sucumbe em Menea. O mesmo nos testemunham Xenofonte e Plutarco. Aquele põe na boca de Sócrates a afirmação de que o daímon, o demônio, nunca o enganara. É também curiosa entre os fenômenos que nos conta Plutarco a aparição de um anjo mau, de "maravilhosa e monstruosa figura": "Eu sou teu mau anjo". Bruto vê o demônio sem se perturbar.

Certa classe de quiromancia e astrologia encontrou nada menos do que em Aristóteles um entusiasta defensor. "As linhas -diz- não estão escritas sem nenhuma razão nas mãos dos homens, mas provêm da influência do céu no seu destino". E até se conta que deu de presente a seu discípulo Alexandre Magno um tratado dessa espécie de quiromancia escrito em letras de ouro, achado num altar dedicado a Hermes, na mitologia grega o deus mediador entre os deuses e os homens, entre outros atributos. Também Platão aceitou os princípios da quiromancia da época.

Muitos outros fenômenos misteriosos nos referem Filóstrato, Demócrito, Pitágoras, etc.

Os latinos não ficaram atrás dos gregos. Como os gregos, também os latinos praticaram certa espécie de quiromancia e astrologia. A época mais brilhante, ou escura!, se devemos acreditar no satírico Juvenal, seria nos começos da nossa era, chegando o próprio Imperador Augusto a exercer aquela quiromancia.

Horácio nas suas poesias mais de uma vez faz alusão a encantamentos. Columela descreve prodígios do feiticeiro Dardano. Lucano fala da famosa feiticeira de Tessália, Ériton Fera (à qual aludirá Dante Alighieri). Petrônio Árbitro fala de crianças roubadas pelos feiticeiros para preparar os seus feitiços. Dos feitiços falam também Apuleio, Sexto Pompeu e outros. Já nas "Doze Tábuas" se castigava com pena capital a quem lançasse feitiços contra as searas alheias. E para defender o povo e a si mesmo de tais poderes, o Imperador Augusto, como descreve Suetônio, mandou queimar mais de dois mil livros sobre encantamentos e feitiços. Mais de dois mil livros!, o que poderá dar-nos uma idéia de como o ambiente estava cheio de feitiçaria e magia, se levarmos em conta que os livros então eram escassos e de difícil edição.

Cícero recolhe, e meritoriamente tenta analisar, muitas adivinhações e aparições. Tácito, entre outros casos, conta como a Rufus "apareceu um fantasma de mulher de forma ultra-humana e se ouviu uma voz". Lucano descreve evocações dos mortos para adivinhações.
Os dois Plínio, o Jovem e o Velho, referem também toda a classe de fenômenos parapsicológicos falando-nos este numa das suas cartas até de uma casa mal-assombrada, como a chamariam hoje. Plauto dedica uma das suas comédias, "A Hospedaria", ao tema das casas mal-assombradas. Etc.

Templos de adivinhação. Adivinhação, de a divinis = procedente dos deuses. Inumeráveis são os testemunhos históricos sobre os célebres oráculos na época clássica, como os de Tropócia na Grécia junto ao rio Aqueronte; a Sibila de Cumas nas margens do lago Averno; Figália na Arcádia; no Cabo Tenaro em Heracléia. Delfos foi o mais famoso. Inúmeras adivinhações saíram destes templos. Com suas adivinhações influíram muito e até modificaram drasticamente o rumo de nações inteiras.
O cristianismo enfrenta a magia. Os líderes cristãos, desde o início, adotaram posição clara contra muitas superstições que acompanhavam, e indevidamente ainda acompanham, os fenômenos parapsicológicos.

Éfeso era famosa pelos seus livros de magia e pelos seus encantamentos, muito freqüentes naquela cidade. O evangelista S. Lucas conta como muitos dos que tinham exercido a magia e feitiçaria foram levar os seus livros ao apóstolo São Paulo, que para erradicar as interpretações supersticiosas, heréticas, organizou uma fogueira na presença de todos (At 21, 19). Simão, o Mago, "que enganara o povo" (At 8, 9.11), foi expulso da Igreja por pretender comprar com dinheiro o poder de realizar os milagres que, invocando a Cristo, alcançavam São Pedro e São João. Simão, o mago, pensava que eram poderes de magia.

Os Santos Padres e Escritores Eclesiásticos inúmeras vezes se referem a fenômenos extraordinários e misteriosos, muito diferentes, porém, dos milagres que eles mesmos proclamavam em contraposição. Tertuliano, por exemplo, no século II, fala das evocações dos mortos, adivinhações, sonhos provocados, movimentos de mesas para dar respostas ao contato das mãos, assim como de outros muitos fenômenos parapsicológicos misturados com superstições "com os quais enganam o povo".

A filosofia alexandrina com a qual Juliano, o Apóstata, pretendia subjugar o Cristianismo, tinha por axioma fundamental a evocação dos mortos e apresentava os fenômenos usuais do espiritismo.

A paixão por estes fenômenos existia em todas as camadas sociais como afirmam S. Gregório de Niza, Lactâncio etc.

José, aos 17 anos, conta seus
sonhos precognitivos a seu
pai, Jacó, e aos seus irmãos
(GN 37, 5-11). Museu do
Louvre, Paris.
Idade Média e Renascimento. Na Idade Média há uma verdadeira epidemia de endemoninhados, e por outro lado de feiticeiros e bruxas com seus malefícios, sortilégios etc., do qual teve bastante culpa a seita dos gnósticos.

Muitos autores, como Hieron de Alexandria, o pseudo-Hipólito, Júlio Óbsequens etc., falam-nos de médiuns espíritas, inclusive produtores de efeitos físicos, e até descrevem alguns segredos de tais fenômenos para-físicos realizados fraudulentamente pelos médiuns.

O famosíssimo ilusionista Cagliostro às vezes se apresentava como médium de fenômenos para-físicos e, não é preciso dizê-lo, como um médium mais do que suspeito.

Esta febre pelo ocultismo não diminuiu no Renascimento, atingindo até pessoas de grandes nomeada social como testemunham Tasso, Ariosto e Celini.

Os papas, como por exemplo Alexandre IV e VI, João XXII, Inocêncio VIII, assim como toda classe de escritores cristãos, não cessaram de advertir dos perigos sociais, psíquicos e morais de semelhantes práticas, aliás, sempre acompanhadas de superstições e abertas heresias. Então como hoje. Sinal de que então, como hoje, era freqüente a pretensão de dominar os fenômenos parapsicológicos.
Fogueiras humanas. Como se sabe, muitas feiticeiras, bruxas, ciganas... e muitas pessoas inocentes terminaram na fogueira. Eram acusadas de pacto com Satanás adquirindo assim poderes mirabolantes: causariam toda classe de doenças com os seus feitiços, ficavam insensíveis às picadas das facas, os demônios lhes comunicariam os mais recônditos segredos, etc. Assim, com tais poderes, seriam capazes, não só de causar muitos danos ao povo e de cometer muitas injustiças, senão inclusive de superar o poder dos reis e governantes. Estes, portanto, tinham que livrar-se das bruxas...
Os faquires da Índia. Foram e são famosíssimos os prodígios fantásticos dos faquires. A própria vida que se atribui a alguns desses faquires, por exemplo aos chamados "sinniassis", já é algo esquisito: uns vivem enterrados até à cintura ou sentados sem interrupção em estrados de pregos, outros conservam sempre erguido um braço; há também os que fecham perpetuamente a mão de modo que as unhas vão penetrando na carne até saírem pelo outro lado. Etc.

As narrativas de viajantes sobre os prodígios dos faquires estão cheias de admirações e ponderações pelos fenômenos que presenciaram. Max Müller, Louis Jacolliot, Charles Goddart, Huc Zeffar, Vergnard Seabrook, Pellenc Betelson entre muitos outros destacam-se pela abundância de descrições, nem sempre críticas. Ducret talvez seja o mais maravilhado diante de tais prodígios, entre os escritores mais modernos. William Laid é o mais conhecido e lido entre os de outrora.

Os Aissáuas da África. Na Africa e países do Islão, os mais famosos operadores de prodígios são os Aissáuas. Começam geralmente com uma cerimônia religiosa de grande espetáculo que abre a exibição. Comem vidros, pedras, carvões em chamas, etc. Outros deixam-se atravessar por espadas, sangram amplamente e curam-se num instante. Com uma só mão um Aissáua esquelético levanta no ar o mais forte, nutrido e alto dos seus irmãos de práticas. Etc.

Entre os místicos do Islão são os mais famosos Alhallaj, a quem se atribuem alguns casos maravilhosos, como a materialização de um pão em pleno deserto (claro, só um!); e Ab-al Kadir que materializou e alongou diversos objetos, levitou o seu próprio corpo, etc.

Os sábios de Europa e América negavam os fatos..., que nunca tinham estudado! O grande ilusionista Robert Houdin descreve com todos os detalhes as maravilhas que observou e que logrou explicar segundo as diversas técnicas, inclusive "médicas", do ilusionismo. Nunca se insistirá suficientemente em que para ser bom parapsicólogo há que ser também expert, ao menos teórico, em ilusionismo, mágicas.
Na China lendária. Sempre houve e há grandes operadores de prodígios na China. Quase todos os fenômenos maravilhosos de que os pesquisadores modernos têm notícias de haverem acontecido em outras partes do mundo, podem encontrar-se também na China de todos os tempos.

Possuímos relações de casos acontecidos mil anos antes de Cristo. Numa relação sobre um caso acontecido em 1035 a.C. narra-se que houve materialização de objetos e aparições de seres fantásticos, vinham objetos através das paredes e das portas fechadas, ouviram-se vozes e música "transcendentes", etc.

Magia organizada na América. Na América do Norte teve origem a organização mais ampla de fenômenos misteriosos. No "Cotage" conhecido pelo nome de Hysdeville, na Vila Arcádia, Condado de Wayne, no Estado de Nova Iorque, nasceu o moderno espiritismo como resultado de ruídos misteriosos que provinham da cama das irmãs Fox.

A maior parte das seitas espíritas procuram nas suas sessões toda a classe de fenômenos. Com a difusão do espiritismo multiplicaram-se os prodígios, ao menos os mais comuns dentro da raridade dos fenômenos parapsicológicos. Outros fenômenos mais raros ao longo da história, como materializações, levitações do próprio corpo, e outros fenômenos para-físicos de maior monta não receberam incremento apreciável.

Mas nos começos do espiritismo parecia que inclusive os mais notáveis fenômenos para-físicos iam receber grande incremento. Eusápia Paladino foi à médium mais destacada entre as mulheres, realizando perante os sábios que a controlavam grandes movimentos de objetos, aparições de fantasmas rudimentais e até completos, etc. Daniel Dunglas Home foi o mais famoso entre os médiuns varões, controlado por grandes especialistas e perante as platéias mais destacadas.

Com o descobrimento contínuo de fraudes, muitas vezes inconscientes e mais freqüentemente irresponsáveis, há já anos que desapareceram os grandes médiuns de fenômenos para-físicos que fossem dignos de serem observados por especialistas.

Mas, isso sim, ficaram, aqui e ali, esses mesmos fenômenos espontâneos, isolados, como em todas as épocas e povos. Bom, um tanto mais freqüentes no Brasil porque aqui se fomentam mais...

O sangue de animais domina
aos deuses e aos espíritos?
Ou desencadearia poderes
ocultos do prórpio homem?
Ou a magia é pura superstição?

No Brasil. Atualmente o pais mais supersticioso do mundo lamentavelmente é o Brasil. Há mais médiuns, curandeiros, adivinhos, feiticeiros, etc., e mais casas mal-assombradas, endemoninhados, pessoas em transe ou "repouso no Espírito", reencarnados, falando "em línguas", assim como fundadores de novas religiões com seus milagres, etc., etc., em qualquer cidade um pouco grande do Brasil, do que em todo o resto do mundo junto. Chico Xavier foi um médium destacado em psicografia. Arigó destacou-se como médium de curandeirismo. A "Igreja Universal do Reino de Deus", e outras muitas, expulsa diariamente "mais demônios do que gente" assistindo. Etc. etc.
Sempre e em todas as partes. "Os fenômenos parapsicológicos têm sido assinalados em todas as épocas e em todos os povos. As descrições que chegaram até nós são fundamentalmente idênticas, embora as interpretações sejam muito diferentes nas diversas civilizações", assim conclui Eric Dingwall, um dos melhores historiadores da Parapsicologia. Diversíssimas as interpretações de fenômenos idênticos. Foram e são atribuídos às mais diversas causas, geralmente sobrenaturais como Deus, deuses, demônios, espíritos, larvas astrais, mahatmas, gnomos, gênios, fadas, duendes etc.
Tentativa de definição. O grande pesquisador Robert Amadou, representando o sentir dos melhores parapsicológicos, em diversos lugares da sua excelente obra "La Parapsychologie" sugere diversas definições da Parapsicologia ao englobar seu objeto de estudo. Por exemplo: "O fim da Parapsicologia é a constatação e a explicação de fatos desconcertantes, estranhos, misteriosos", "seus caracteres desorientadores se podem agrupar na vasta categoria, profundamente heteróclita, do oculto perceptível, das experiências mágicas, do maravilhoso empírico. Sobre estes fatos, a Parapsicologia quer pronunciar o veredicto da ciência". O lema dos estudos que, sob a direção de Robert Amadou, se levam a cabo na "Tour Saint Jacques", pode-se considerar como outra definição de Parapsicologia: "Rien de ce qui est étrange ne nous est étranger".

Propomos uma definição a título de orientação: Parapsicologia é o conjunto dos ramos da ciência que têm por objeto a constatação e análise dos fenômenos à primeira vista inexplicáveis, mas que, de início ofereçam a possibilidade, mesmo que pareça remota, de dever-se a faculdades humanas.

Alguns esclarecimentos. Usamos o nome "ciência". É completamente apriorística, falsa, a afirmação de que só seria ciência se em todos os fenômenos estudados as suas observações pudessem ser repetidas com êxito igual em iguais circunstâncias. Ciência é o estudo da realidade do nosso mundo, e metodologia científica deve adaptar-se ao que a realidade exigir, não é científico pretender modificar a realidade para que se adapte à metodologia usada no estudo das coisas materiais e regulares.

"Possibilidade... faculdade humana": não afirmamos que, de fato, sempre derivem das faculdades humanas, nem que seja obrigatória a constatação prévia de que derivam delas. Em todos esses fenômenos há um homem, mesmo que seja considerado bruxo, feiticeiro, médium, endemoninhado ou santo... Ou, ao menos, há uma testemunha, como, por exemplo, uma adolescente numa "casa assombrada". Sempre intervém o homem ao menos para comprovar ou testemunhar. Até certo ponto sempre cabe perguntar-se: O fenômenos não se deverá a faculdades ocultas do próprio homem?

"Conjunto dos ramos...". É evidente a necessidade de colaboração interdisciplinar para poder estudar a realidade dos fenômenos parapsicológicos de todos os ângulos, sem miopias...

Classificação dos fenômenos. Como se vê, a Parapsicologia, contra a opinião certamente errada dos autores da "micro-parapsicologia", a Escola Norte-Americana, não se limita aos fenômenos extra-sensoriais = para-normais. Nem só aos fenômenos sensoriais, extra-normais, como pretendia a antiga escola materialista russa. De acordo com a escola eclética e teórica européia, além dos fenômenos para-normais e extra-sensoriais estuda também os fenômenos supra-normais, mesmo que após criterioso estudo tenha que reconhecer que claramente superam as faculdades humanas, os milagres. E tira as conseqüências teóricas, filosóficas, e procura as aplicações práticas... O conceito de Parapsicologia é bem amplo, sem miopias anti-científicas e suposta a história e finalidade desta pesquisa.

A pesquisa. Durante séculos e séculos tem sido menosprezada pela ciência estabelecida à análise destes prodígios e mesmo o veredicto sobre a sua existência. E talvez por isso mesmo parecem mais misteriosos. Reais ou imaginários, naturais ou atribuídos errada ou acertadamente a forças superiores, sempre ocuparam a atenção e a curiosidade dos homens.

É absolutamente imperdoável que pessoas que se dizem cientistas deixem de lado toda essa ingente quantidade de fenômenos. Com todo direito reclamava Vítor Hugo, contra a oposição e zombaria anti-científica da maioria dos sábios da sua época, ainda hoje muito atual, em relação aos fenômenos parapsicológicos, que negavam sem nunca tê-los estudado: "Substituir o exame pela mofa, é cômodo mas pouco científico (...). Um sábio que ri do possível, está bem perto de ser um idiota. O inesperado deve sempre ser esperado pela ciência, que tem por encargo retê-lo e estudá-lo atentamente, rejeitando o quimérico, confirmando o real (...). Que o falso se misture ao verdadeiro, isso não justifica a rejeição do todo. Desde quando o joio é pretexto para se recusar o trigo? Mondai a erva daninha, o erro, mas ceifai o fato e atai-o aos outros. A ciência é o feixe dos fatos. Evitar habilmente um fenômeno, recusar-lhe a dívida de atenção a que ele tem direito, despi-lo, pô-lo na rua, virar-lhe as costas sorrindo, é deixar a verdade caminhar para a bancarrota, é permitir que seja contestada a assinatura da ciência. Abandonar os fenômenos à credulidade, é trair a razão humana".

Os cientistas estabelecidos, vitimas de verdadeira lavagem cerebral ambiental principalmente a partir de finais do século XIX, negaram todos os fenômenos parapsicológicos sem nada haver estudado. Mais motivo para que toda e qualquer pessoa, precisamente tanto mais quanto mais inteligente, atribua o fato que está presenciando, inegável, a diversas forças do além, segundo o ambiente. Como tem afirmado grandes pensadores, hoje a maior culpável de tanto agnosticismo por um lado, e de tantas superstições e de tantas seitas, por outro, é a universidade. A ciência não o aceita? Portanto não existe: agnosticismo, materialismo, ateísmo. Mas é inegável, está aí, todos são testemunhas. Portanto é milagre. E hoje há 56.000 religiões apoiando-se na interpretação que elas dão aos fenômenos parapsicológicos. Ora, é evidente que Deus não pode haver revelado mais de uma só religião, sendo todas tão diferentes e mesmo contraditórias. Por outra parte, às religiões pertence analisar a doutrina revelada, não os fatos, que pertencem à ciência. É a ciência que deve analisar se tal e tal outra religião foi revelada ou inventada, se está assinado por verdadeiros milagres, fatos verdadeiramente supra-normais ou se são meramente extra-normais ou para-normais. Está certo Pio IX e o Concilio Vaticano I quando proclamam que corresponde às ciências humanas (à Parapsicologia) demonstrar o fato da revelação.

Os fenômenos parapsicológicos são fraudes? São alucinações? São reais? São naturais? São milagres? Já é tempo que surjam especialistas perfeitamente preparados para entrar por estes difíceis mas interessantíssimos problemas. Já é tempo de não negar nem afirmar em nome da ciência sem prévio estudo especializado.

"Antepassados plebeus". Em outras oportunidades teremos que aludir, mais ou menos amplamente, aos antigos assim chamados "iniciados" do Egito, da Índia..., aos ocultistas e aos neo-ocultistas, ao magnetismo animal e, superado esse erro, aos pioneiros do hipnotismo. Mas todas essas pesquisas isoladas sobre alguns fenômenos parapsicológicos podemos chama-las "pré-história", ou "Toda ciência teve seus antepassados plebeus. A Química é filha da alquimia, a Astronomia é filha da astrologia...".

Tentativas científicas. Foi o espiritismo quem deu o ensejo para que alguns sábios se decidissem a estudar com intenção científica os fenômenos parapsicológicos. Foi em 1851-1852, aos 2 anos do nascimento do espiritismo moderno, que na Grã-Bretanha o arcebispo de Canterbury, Edward White Benson, funda a "Cambridge Ghost Society". A Sociedade logo fracassa...

Em 1860 Myers e Sidgwick pretendem examinar diversos médiuns, mas logo ficam desanimados diante de tanta fraude. As pacientes investigações não oferecem quaisquer garantias, nem para eles mesmos. Os seus métodos de pesquisa nestes dificílimos temas logo lhes parecem deficientes. Na Química, na Física, a matéria não engana. O inconsciente do homem, objeto de pesquisa para se poder estudar estes fenômenos, engana inúmeras vezes com uma precisão assombrosa, com um talento que supera todo o imaginável. Muito teremos que aprofundar em outra oportunidade sobre o Talento do Inconsciente em fenômenos parapsicológicos.

Em 1879, depois de ter constatado a necessidade de se estudar seriamente os fenômenos chamados espíritas, a "Dialectical Society" de Londres não chegará a publicar suas pesquisas.

Por fim, depois de 1870, um sábio bem conhecido no campo da Química, William Crookes, comunica as observações que, durante vários anos, fez sobre os prodígios realizados por uma das irmãs Fox, Catharina, e pelo mais famoso dos médiuns varões, Daniel Dunglas Home. Estas são as primeiras observações sérias e sistemáticas, com intenção científica, sobre os fenômenos do espiritismo moderno, embora com muitíssimas falhas. Não em vão eram as primeiras pesquisas num campo dificílimo, onde tantos e tão facilmente se enganam a si mesmos e "enganam o povo" (At 8, 9.11).
Society for Psychical Research (SPR). Deveriam passar ainda mais treze anos, 62 desde o nascimento do espiritismo, para que Myers e Sidgwick, com a ajuda de Gurney, Podmoore e muitos outros sábios reconhecidos tivessem êxito na fundação da "Sociedade de Pesquisas Psíquicas" de Londres. Foi em 1882. Os mais destacados sábios colaboraram com a SPR. As duas publicações periódicas da Sociedade, "Proceeding..." e "Journal...", recolhem e analisam milhares de casos constituindo uma fonte importante e criteriosa dos fenômenos parapsicológicos, como tais (pois às vezes fica ampla margem para, hoje, corrigir a interpretação apresentada).
Sociedades, Congressos e Investigadores. Logo se funda uma sociedade análoga nos Estados Unidos, a "American Society for Psychical Research" (ASPR), e no decorrer dos anos, em vários países, aparecem sociedades semelhantes: "Parapsychology Foundation", de New York, importante principalmente pelos trabalhos do seu diretor Stanley Krippner; "Foundation for Research of Nature of Man", a partir da Universidade Duke, de Durham, na Carolina do Norte, famoso pelos trabalhos de Joseph B. Rhine; "L'Institut Métapsychique International", de Paris, do que foram presidentes os prestigiosos parapsicólogos Charles Richet e Eugene Osty, instituto fundado pelo não menos importante pesquisador Gustave Geley, com a ajuda econômica de Jean Meyer; "Società Italiana di Parapsicologia", de Roma; "Centro di Studi Parapsicologici", de Bolonha; o "Comité Belgue pour l'Investigation Scientifique des Phénomènes Reputés Paranormaux"; "Instituto Argentino de Parapsicologia" e "Asociación Ibero-Americana de Parapsicología", de Buenos Aires; "Studievereniging voor Psychical Research", de Amsterdam; "Instituts für Grenzgebiete der Wissenschaft" (IGW), de Innsbruck, importante principalmente pelos trabalhos do seu diretor, Padre Andreash Resh; "Churches' Fellowship for Psychical Research and Spiritual Studies", de Londres; "Instituto de Estudios Parapsicológicos" (INEPA), de Panamá; "Instituto Mexicano de Psicología Paranormal"; e com o mesmo título outra associação em Argentina; "Parapsichological Institute of the State University of Utrech", de Holanda, importante principalmente pelos trabalhos do seu diretor W.H.C. Tenhaeff; "Sociedad Española de Parapsicología", importante principalmente pelos trabalhos de seu diretor geral Ramos Pereira Molina e do diretor técnico Francisco Gavilán Fontanet; etc. etc. seria interminável citar todas as instituições de Parapsicologia.
Celebram-se Congressos Internacionais. Em muitas universidades os cientistas têm-se dedicado a estudar os fenômenos parapsicológicos. E como de passagem no parágrafo anterior destacamos alguns nomes, é obrigatório render homenagem ao o melhor parapsicólogo de todos os tempos. Como é que havendo falecido a 5 de Maio de 1758, quando nem o nome Parapsicologia existia, ele nos seus escritos mostra saber toda a Parapsicologia moderna, orienta para tudo o que a Parapsicologia ainda está querendo saber..., e nunca erra? Com 19 anos já foi convocado para orientar, e convenceu a todos os participantes de um conclave internacional. Estamos falando de Próspero Lambertini, depois papa Bento XIV. Um fenômeno parapsicológico tão extraordinariamente admirável não pode ser deixado de lado pela Parapsicologia.

Nasce uma nova ciência. As primeiras pesquisas foram uma verdadeira revolução para o ambiente materialista da ciência a partir de fins do século XIX. Os parapsicólogos falavam em psiquismo, e até asseguravam que determinados fenômenos não podiam explicar-se senão pressupondo-se uma alma espiritual, interessavam-se pelos fenômenos surgidos no espiritismo, pelos endemoninhados, pelos milagres... Tudo isso que os cientistas estabelecidos aprioristicamente nem consideravam.

Grande parte da ciência de então manifestou-se decididamente contra as pesquisas de Parapsicologia, e alguns erros graves em que caíram os primeiros pesquisadores alentaram mais ainda aos contraditores. Criou-se um ambiente de polêmica muito prejudicial ao progresso das pesquisas. O grande apriorismo dos cientistas estabelecidos, como bem analisa Charles Richet, prêmio Nobel em Fisiologia, no seu "Tratado de Metapsíquica", consistia em julgar impossível qualquer fenômeno extraordinário por o considerar contrário à ciência. Esta afirmação apriorística confundia "contrário à ciência" com "novo na ciência". Não é comum nem repetível à vontade, então não é científico.

Após conhecerem o milagre obtido por São Paulo,
"grande número dos que se haviam dado à magia
amontoaram os seus livros e os queimaram em
presença de todos" (AT 19, 19), "Museu Real de
Belas Artes", Bruxelas.

Metapsíquica e Parapsicologia. A nova ciência usou vários nomes. Hoje, sem que se tenha logrado perfeita uniformidade, prevalece o nome de "Parapsicologia" para designar a ciência contemporânea, a partir de 1930, especialmente. E reserva-se o nome de "Metapsíquica" para as pesquisas mais antigas.

Após árduos trabalhos, a Parapsicologia encontrou por fim o seu caminho e é reconhecida e respeitada como ciência de vanguarda. O reconhecimento oficial como ciência data de 1953, após o "Primeiro Congresso Internacional de Parapsicologia", celebrado na "Universidade Real de Utrecht", Holanda. Nessa mesma data e universidade surgia a primeira cátedra de Parapsicologia. Posteriormente foram-se multiplicando as cadeiras universitárias de Parapsicologia em muitos países. E a Parapsicologia é reconhecida pela Unesco e pela "Sociedade Internacional para o Avanço da Ciência".

Acertadamente Gerad Frei proclama: Por cima da Psicologia, Psiquiatria, Antropologia, Historia, Arqueologia e qualquer outro ramo da ciência, "compete principalmente à Parapsicologia a incursão neste campo, porque a Parapsicologia é o ramo da ciência atual que mais contribui ao maior conhecimento do homem" e os temas transcendentes com ele relacionados. E os prêmios Nobel Henri Bergson e Werner Keller esperam que a Parapsicologia, "esta nova ciência recuperará o tempo perdido" por séculos de religiões irracionais por um lado e de materialismo por outro. E por esses motivos, e também apoiado em muitos cientistas inclusive em Jung e no mesmo Freud, no inicio adversário da Parapsicologia que não conhecia, mas que terminou sendo um grande entusiasta dela, deduz e confirma Harry Price, professor na Universidade de Oxford: A Parapsicologia é "o mais importante campo de pesquisa jamais empreendido pelo homem, e é dever de todo cientista familiarizar-se com ela". Assim Charles Richet titulou a Parapsicologia como "a grande esperança", e o célebre filósofo católico Gabriel Marcel concretiza, "a revolução na ciência causada pela Parapsicologia fará que ninguém possa ser materialista e abrirá a prisão em que o agnosticismo e ateísmo encerraram a humanidade".

Acabamos de tocar o tema da trascendência. É importantíssimo o estudo da Parapsicologia, mesmo que só fosse para estabelecer cientificamente se há milagres -fatos do nosso mundo por forças não do nosso mundo- e estabelecer a diferença entre verdadeiros e falsos milagres. Neste sentido terminamos com a exortação, entre tantas que poderíamos citar, do grande parapsicólogo Giovanni Battista Alfano: "Aproveito a ocasião, eu, sacerdote católico (...) para exortar vivamente meus colegas no sacerdócio a cultivar o estudo da Parapsicologia (...). Devemos antes de mais nada reconhecer a realidade dos fatos parapsicológicos (extra-normais e para-normais) para depois poder demonstrar em que medida (...) são diferentes as manifestações bíblicas e agiográficas, mesmo hoje, de claro caráter supra-normal".

Answer 7

Sim, já aconteceu comigo algumas vezes. É o chamado Deja Vu

Answer 8

Certa vez eu fui viajar para uma cidade que nunca havia ido antes, mas na véspera da viagem eu sonhei com um cemitério que ficava no alto da cidade e tinha umas catacumbas brancas, quando cheguei nesta cidade tive uma grande surpresa, sem intensão consegui avistar o cemitério o qual havia sonhado.

Answer 9

Sim. Já cheguei em lugares pela primeira vez que parecia que já tinha estado por lá. Eh uma sensação tão estranha...

Answer 10

Vixi nem fale isso... olha o que aconteceu comigo:

Há vários anos eu tenho... como eu vou explicar...

Sabe qdo vc se lembra de alguém que vc conhece... não vem a imagem da pessoa na sua mente? Então...

Há vários anos eu tenho uma imagem assim como uma lembrança de um lugar mas eu não sabia se esse lugar existia... pois bem: essa semana fazendo uma pesquisa na internet sobre um determinado assunto, fui parar num blog onde havia fotos desse lugar, o lugar das minhas lembranças... e não há a menor possiblidade de eu haver estado lá algum dia pq é fora do país... mas era o lugar q eu via... com todos os detalhes, tudo, igualzinho.... na hora comecei a tremer e saí do blog onde estavam as fotos.... eu gostaria que alguém algum dia me explicasse sobre isso ... pq isso acontece....