色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是！啥意素？＞＜

Question

問：色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是！啥意素？＞＜
青菜公公，攏ㄟ賽啦！
隨在你啦！＞＜
射射你！

我的用意是：我要瞭解這句話，別人對它的看法如何，以資參考。

阿一佛法，無法可說啊！
阿一佛教的幫派思想，地盤觀念超重的，未來的二十年岌岌可危啊！
講的真好，一點都沒錯！＞＜

松沙小大大：
你要知道，所有佛經緣起論述以及其它種種，都是從「三法印」．「十二因緣說」等等，發展出來的；所以，最好能夠有基本上的瞭解，如此才不會思想混亂。
任誰都很難動搖的，穩固有如一座大山。
我電腦好像被侵入了，．．．．．．．．．．．．，中到了！
等等再說啦！

你這話說的有點奇怪，請問哪一個論說不是紙上談兵，哪一個不是只是在發表自己的看法和意見，這只是幫助自己更進一步瞭解而已啊！
若你沒興趣，沒有人會勉強你啊！
說到緣起法，諸如：無明緣起、真如緣起、業感緣起、唯識緣起、六大緣起、愛慾緣起、法界緣起、一念緣起等等，想必你都能弄懂吧！
我都還無從瞭解勒！

此話差矣！
無常法、三法印、緣起法等等，何以可見學佛的人都懂，這不一定喔！即便是懂，在文字的敍述上，也不一定能表達得很完整。
或許你會問，懂得這些或者是能夠表達的很完整，有用嗎？
這也不一定有用？
我再跟你說一次「重點」，所有佛教的論說，就是在說明或解釋這幾句話：無常法、三法印、十二緣起法等等，可是以前到現在的許多宗派法門怎會有許多種說法，並且好像都不太一樣，分歧蠻大的，其道理就是在於每個人看的面與切入的角度不一樣導致。
至於累不累，你就要問問阿一佛教地痞流氓？
他累不累？簡直無聊！

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，就是在說明與解釋「三法印」的一種道理。
只是說，現在要如何來解釋和說明，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」；又要如何來解釋和說明，受、想、行、識是怎麼一回事？
這當然需要有其它的舉證與論述，才能清晰瞭解與明白。
這就是為什麼二千多年來，佛經越來越多，越說越混淆的道理所在。

我的電腦，每天都受到不明人士的攻擊，等電腦調整好的話，我再來大放厥詞。

有可能是阿一這狗畜牲，猜想就是他，八九不離十的啦！＞＜

2007/1/21 下午 09:43:08Intrusion.Win.MSSQL.worm.Helkern! 攻擊者的 IP: 218.106.91.25. 通訊協定／服務: UDP 於本地連接埠 1434. 時間: 2007/1/21 下午 09:43:08.

這個發佈的地方，竟然是在美國德洲。

哎．．．．．唷～
趕羚羊，花了我好幾千多塊，還是會中毒，重新灌ｘｐ來來去去跑了好幾回，本人玩不起，不玩了！＞＜
嗯！
都說得不好！
交付投票表決。

Answer 1

一切成住毀壞因緣合和而生而滅.房子被炸毀也沒有不見還在因為還有微塵沙子中子質子還有更細微微塵.如佛經說微塵世界或將此深心奉塵剎,一一塵出一切塵.能量不變定律.如固體冰塊融化轉化成水液體再轉化為水蒸氣氣體看不到水蒸氣不代表沒有如同看不到微塵.細菌.空氣.不代表沒有存在.緣起性空.中觀.緣起緣滅.舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色這是解釋五蘊空的的真理。舍利子即舍利弗，智慧第一，是釋迦佛講心經時的當機眾，故佛喚他一聲。凡夫謂一切色在心之外，心外有色，把心與色分成兩樣，卻不知色從心生，覓心不可得，色又何曾可得，所以色就是空，故色不異空。又凡夫以為空在心外，不知空是一法，此一法亦未離開這個心，空由心生，空因心而有，覓心了不可得，心空，心所生的空亦空，故空不異色。空與色不是兩個，是一個，色即是空，色從空而生，當體就是空，所謂「色性自空」，不是色滅了才空，例如水中月，水中月當體即空，不是水中月滅了才空，故色即是空；又水中無月，能現一個月出來，是名空即是色，空性出生一切色，一切色終歸於空，如是一切法從空而生，終歸於空──天堂空、地獄空、貧富苦樂空，故色即是空，空即是色。何謂色？言語、文字、及一切眼所見有相的物都是色，色如何空呢？例如大悲咒，很多人都會背，大悲咒是色，一字一字的學會後放在心內，再看心內是否有大悲咒存在？空的，一字不可得，大悲咒空，大悲咒是色，故色即是空，又因為大悲咒是空的，所以可以容納另外的東西，若是有，便不能再學其它東西，不能把另外的經咒容入心內，因為是空，可以再學楞嚴咒，一字一字的放進去，再看，一字亦不可得，也是空，如是大悲咒讀熟，歸於空，楞嚴咒讀熟，歸於空，金剛經讀熟，歸於空，證明色即是空。

何謂空即是色？心內的大悲咒是空，一字不可得，但還可以一字不漏的背誦出來，證明空即是色。色即是空，空即是色，現現成成，所以佛法現成，如來是發明者，故佛法稱為發明心地，不說創造，誰發明真理，誰就是菩薩，誰不發明其真理，誰就是凡夫，所以佛法平等，一人發明，一人成佛，兩人發明，兩人成佛，先覺覺後覺，後覺學先覺。把大悲咒楞嚴咒念出來是色，這個色的性本來是空，非色滅空，不是色滅了才空，色性自空。當你觀空的時候，「空性自色，非空滅色」，不是空滅了才有色，空的性自然出生一切色，所以色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。【受想行識，亦復如是。】一法如是，法法皆然。

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://candy5660601.pixnet.net/blog

Answer 3

都說的不好???不會刪除嗎???
我見太深~
無法自拔~

Answer 4

大德說：我的用意是：我要瞭解這句話，別人對它的看法如何，以資參考。
我請教過一位出家師父，何謂：「色即是空，空即是色。」？
她說有一次她踏入佛寺大殿，大殿成為虛空，她想說這樣不對，虛空又變回大殿。
我想她說的是實証境界。我目前是沒辦法去理解。
三法印也是< 內觀 >中實修的觀智，我也是只能深感認同，但尚未能生起實際的觀智。
有一位師父就曾糾正我，理上融通不等於實際觀智。

Answer 5

提供一個寶庫給您,各種佛教明相與日常生活應用問題在此必能找到答案~我跟您一樣也遇到很多困惑,看了"非常心經"系列DVD後,便得到豁然開朗,不仿參考,謝謝^^ 也有很多結緣書籍喔!!

Answer 6

前面一些大大都解釋了,偶就不多言
題外話:
要真明白,空性之理,個人淺見,憑你的根機,若花一年時間,在金剛經,心經,圓覺經,六祖壇經,上,要開悟,不是啥難事!
只是說也奇怪,,,,
最近有一個大大,偶明明覺得他粉合適基督的,想勸他回基督,他偏偏對"空性""有強烈興趣!
而你,偶覺得有般若的根機的,卻執著在三法印,在基督,,,
實在也真是奇妙,,呵呵

2007-01-20 01:40:06 補充：
任誰都很難動搖的，穩固有如一座大山。
偶沒要你動搖三法印啊??
偶系說,你整天只在那裏,唸唸唸,,,無常,無我,寂靜涅盤,有啥用??
整天拿這三法印,玩文字遊戲,,,找人紙上談兵,,,不會累哦

2007-01-20 11:25:51 補充：
感謝您的開示,,!

Answer 7

色、受、想、行、識，皆是「有」，
故「色空不二」，亦指「空有一如」


http://buddhayana.info 佛乘大法

Answer 8

世間萬物皆不離生,老,病,死四態四苦

所有的物質只是暫時擁有.終究還會還原到空的境界

雖然,一切物質都源自於空,但又不妨礙因緣而有,也就是說

物質和空並沒有不一樣.但空和物質也沒有不同

色就是空,空就是色

其餘的受想行識,個別的道理也是如此

色=宇宙中,一切物質的現象

空=相對於有而存在.空也就是無的意思

什麼是空,空就是一種生活態度

我就是生

我就是老

我就是病

我就是死

生活的態度就是像[一粒鹽融入一杯水相同]

Answer 9

色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是


三缺就是色即是空．浪人就是空即是色；三缺浪人就是受想行識，亦復如是！知道了嗎？



2007-01-19 08:11:24 補充：
事實上「華」即是色．「嚴」亦是空。
然「三缺浪人、華嚴」皆是空．但也都是有。
有是理體，手觸不到，眼亦不見、耳無法聞、舌不知味、皆意識外。因此理體就是空，空就是因緣，從空起妙用就是上帝，因此上帝就是主宰，這個主宰就是法身慧命，不是外面的耶穌，更不是基督，而是因緣。