請問何謂五方五老天尊

Question

１、五老天尊的由來
２、五老天尊在道教位階
請諸位道兄給與指教　　謝謝
道祖慈悲

謝謝安拉美的回達
可有道教系統的記載或傳說

Answer 1

　　第一：為青靈始老君。《雲笈七籤》卷一百一《青靈始君記》謂：洞玄本行經》云：東方安寶華林青靈始老帝君者，住在白氣御運金劫之中．暫生郁悅金映雲台那林之天，西婁無量玉國浩明玄帝，厥名元慶。於此天中大建功德，……元始即命仙都錫加帝號於火劫受命，輔於靈寶青帝玉篇，七百年中，火劫數極．青氣運行，隨元滅度。以開光元年於彌梵羅台霄絕寥丘，飛運雲根之都，滄霞九雲之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝君號。

　　第二：丹靈真老君。據《丹靈真老君記》謂：《洞玄本行經》云：南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭，字仁安，大炎之胤，生於禪黎世界赤明天中，生有三氣之雲纏其身，朱鳥鼓翮覆其形。……仁安以赤明二年，歲在丙午，於那摩坦婁翳天中洞寥之嶽，尹姓洞浮，諱曰極炎，受錫南單梵寶昌陽丹靈真老帝，號丹靈老君也。

　　第三：中央黃老君。《中央黃老君記》謂：《洞真九真中經》云：中央黃老君者，太上太微天帝君之弟子也。以混皇二年生焉。年七歲，乃知長生之要，天仙之法。仍眇綸上思，飲納真玄，肅條靈想，棲心神源，解脫於文蔚之羅，披素於空任之肆。於是太上授九真之訣，八道秘言，施修道成，受書為太極真人。

　　第四：金門皓靈皇老君。《金門皓靈皇老君記》謂：《洞玄本行經》云：西方七寶金門皓靈皇老君者，乃是風之子也。靈風以呵羅天中，降生於衛羅天堂世界。衛羅國王取而蓄之。……受號三百年中，仍值青劫改運，……方復寄胎於李氏之胞，三年，於西那國金壟幽谷李樹之下而生，化身為男子，改姓上金，諱曰昌至。開光元年，歲在上甲，元始天尊錫西方七寶金門皓靈皇老君號。

　　第五：五靈玄老君。《五靈玄老君記》謂：《洞玄本行經》云：北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君者，本姓浩，字敷明。蓋玄皇之胤，太清之冑。生於元福棄賢世界始青天中，……救度垂死數千餘口，……九天書其功德，金格記其玉名，……於火中受煉而起，化成真人。五色之雲，覆蓋其上。至開明元年，於北壟玄丘，改姓節，諱靈會。元始天王錫靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君 。

　　據《雲笈七籤》卷一百一．一百二記錄，在五方五老帝君之後，還有太微天帝君．青靈帝君．總真主籙．中天玉寶元靈元老君．赤明天帝．南極尊神等。或謂五方五老君中之青靈始老君即俗所稱東華帝君．東王公．東王父。五老君亦稱青帝．赤帝．黃帝．白帝．黑帝。道教位階中五老君僅次於三清至尊之神。

Answer 2

這有類似的

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Answer 3

您問的：1、五老天尊的由來
２、五老天尊在道教位階
吾在一本叫天堂遊記(全冊)原著再版(漫畫式)。
裡面的第40頁，有這樣聖訓：
道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否則世人只是推理，一知半解。緣於科技盛世，大開普渡，天地氣數運轉玄妙，故天降秘笈，「天堂遊記」一書應運現世，吾心懷天下眾生，不能認理歸真，故在此時特演化「天地造化妙理」一篇，將天機洩漏於世，救渡眾生：
道祖曰：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。
道祖曰：溯自鴻濛未判，天地混沌，日月不分，斯時，無窮盡先天聖佛仙真混元一炁，放無量毫光，運轉虛空，即是「玄玄上人」又稱，「元始天王」。因位居至上，又稱「上帝」。又為萬物之始祖，故有稱「天父、老母」。因不知其名，故稱「玄玄」；不知其原，故稱「元始」，則是大道之「元」。無名之「始」。
道祖曰：運轉既滿週圓，炁自分散，故化三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一體，三我既成，三清分化有形，清輕之氣上昇，而子會開天，日月星現，三寶完成。
道祖曰：天尊位居三清，再化五老：東華木公、西華金母、南華火精、北華 水精、中華九銠，五老既成，而五行全，重濁之氣下降，丑會地闢生。天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真炁，五方定位，世界成形，無人可立，而三才不貫，故命五老運化原靈下種，五老受命後，共推金母、木公，主持原靈孕化之事。
道祖曰：當時黃老選擇須彌山坳為丹丘，尋真孔穴處，取黃土為懸胎之釜，製圓蓋方墊，覆載設立周全。
道祖曰：木公冶山左五金之精．做為三足鼎。金母陶西南五土之神，為偃月罏。
道祖曰：水精子闢山後玄英之石，滲真水掬貯於罏，安土釜於中，覆金鼎於上。
道祖曰：赤精鑽真南博桑之木，取真火運烹其水。一霎間，薰蒸逼逐鼎內之炁。自太和中滴沉罏底，釜腹下有炁透出，司吸水中所含之金華自然橐籲盈虛，河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈，
道祖曰：五老能消息玄關，默會丹頭凝結，撒去鼎器，抱釜出視，晶光四注，七日始歛。黃老、赤精、水精靜坐高處神觀，金母，木公乃重立壇灶，移釜架於其上，朝畏其寒，下復陽光之焱；暮恐其燥，上施太乙之精，木公，金母以「金液煉形」之道，至於存神靜養，滌慮忘機，處之咸中，其節抽添既畢，歲候將周，至已成之期，彩雲朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，木公、金母二老知丹已熟，掀開頂而視之，見中有一物合抱，金母順手攜一視之，乃陽象嬰兒；木公舉起視之，是陰象姹女，兩人微笑而跳出五行鼎爐，此即盤古氏、太玄玉女；亦稱亞當、夏娃，寅會降人，正在此時也。斯時五行正氣而生人，其偏氣外洩，分散天下，而生動植飛潛：如五金、草木、河海之水、電光石火、塵土動物等。揑土吹氣成人之典故，則原於此也。人本土做，土生土長，故死而還原歸土。
道祖曰：創世既成，嬰兒姹女下凡而去，本為清淨之體，因食凡間動情禁果，陰陽相交，故人類從此生生不已。原由無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，而化三才四象五行------。一本散為萬殊，故曰「眾生」，又謂之「九六原靈」意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位也。
道祖曰：五老孕化原靈，各運真炁，故人生而五臟全，五氣盛，此乃五老之功。世界各地人種膚色不一，五方現五色： 東方人青色、西方人白色、南方人紅色，北方人黑色、中央人黃色，其顏色正如置泥土在爐中燒磚，火候不同，而生青白黃紅黑色。
道祖曰：原靈下凡，初而本性純樸，樹葉遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而歸天。但原靈種子，入土既久，變質變種，中古之世，性靈濁重，有者已不能死而歸天，濁重之氣下沉，故地獄自此成矣。
道祖曰：五老在天，傷心欲絕，共議收回之策，在不得已之下，五老親自下凡，分形降世投胎五方，各為五教教主，傳教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多離經叛道，致使原靈分散道心，生靈攻訐，傷天地之和炁。金母在五老之天，哀傷原子一去不回，故今頒命，真道普降，廣度緣人，為加速勸化之效，又再藉飛鸞闡教，頒示天音，勸化浪子。惟普化蒼生事切，故三曹於己未年五月初一日加開聯席聖會，三曹主轄議決，須將天堂風光洩漏於世，引化原靈回歸極樂之地，助 金母收原之願。希天下蒼生，閱罷此書。皆能回心向善，歸依大道，返回天堂，原靈會合，而登三清，聚一炁，享逍遙之樂哉。