1、五老天尊的由來
2、五老天尊在道教位階
請諸位道兄給與指教 謝謝
道祖慈悲
2007-01-15 16:41:39 · 3 個解答 · 發問者 憨 山人 6 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
謝謝安拉美的回達
可有道教系統的記載或傳說
2007-01-16 14:49:26 · update #1
第一:為青靈始老君。《雲笈七籤》卷一百一《青靈始君記》謂:洞玄本行經》云:東方安寶華林青靈始老帝君者,住在白氣御運金劫之中.暫生郁悅金映雲台那林之天,西婁無量玉國浩明玄帝,厥名元慶。於此天中大建功德,……元始即命仙都錫加帝號於火劫受命,輔於靈寶青帝玉篇,七百年中,火劫數極.青氣運行,隨元滅度。以開光元年於彌梵羅台霄絕寥丘,飛運雲根之都,滄霞九雲之墟,元始又錫安寶華林青靈始老帝君號。
第二:丹靈真老君。據《丹靈真老君記》謂:《洞玄本行經》云:南方梵寶昌陽丹靈真老君者,本姓鄭,字仁安,大炎之胤,生於禪黎世界赤明天中,生有三氣之雲纏其身,朱鳥鼓翮覆其形。……仁安以赤明二年,歲在丙午,於那摩坦婁翳天中洞寥之嶽,尹姓洞浮,諱曰極炎,受錫南單梵寶昌陽丹靈真老帝,號丹靈老君也。
第三:中央黃老君。《中央黃老君記》謂:《洞真九真中經》云:中央黃老君者,太上太微天帝君之弟子也。以混皇二年生焉。年七歲,乃知長生之要,天仙之法。仍眇綸上思,飲納真玄,肅條靈想,棲心神源,解脫於文蔚之羅,披素於空任之肆。於是太上授九真之訣,八道秘言,施修道成,受書為太極真人。
第四:金門皓靈皇老君。《金門皓靈皇老君記》謂:《洞玄本行經》云:西方七寶金門皓靈皇老君者,乃是風之子也。靈風以呵羅天中,降生於衛羅天堂世界。衛羅國王取而蓄之。……受號三百年中,仍值青劫改運,……方復寄胎於李氏之胞,三年,於西那國金壟幽谷李樹之下而生,化身為男子,改姓上金,諱曰昌至。開光元年,歲在上甲,元始天尊錫西方七寶金門皓靈皇老君號。
第五:五靈玄老君。《五靈玄老君記》謂:《洞玄本行經》云:北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君者,本姓浩,字敷明。蓋玄皇之胤,太清之冑。生於元福棄賢世界始青天中,……救度垂死數千餘口,……九天書其功德,金格記其玉名,……於火中受煉而起,化成真人。五色之雲,覆蓋其上。至開明元年,於北壟玄丘,改姓節,諱靈會。元始天王錫靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君 。
據《雲笈七籤》卷一百一.一百二記錄,在五方五老帝君之後,還有太微天帝君.青靈帝君.總真主籙.中天玉寶元靈元老君.赤明天帝.南極尊神等。或謂五方五老君中之青靈始老君即俗所稱東華帝君.東王公.東王父。五老君亦稱青帝.赤帝.黃帝.白帝.黑帝。道教位階中五老君僅次於三清至尊之神。
2007-01-16 16:51:30 · answer #1 · answered by 清風拂雲 4 · 0⤊ 0⤋
這有類似的
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2014-08-05 15:28:46 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
您問的:1、五老天尊的由來
2、五老天尊在道教位階
吾在一本叫天堂遊記(全冊)原著再版(漫畫式)。
裡面的第40頁,有這樣聖訓:
道祖曰:天地造化之妙,除非得道者,否則世人只是推理,一知半解。緣於科技盛世,大開普渡,天地氣數運轉玄妙,故天降秘笈,「天堂遊記」一書應運現世,吾心懷天下眾生,不能認理歸真,故在此時特演化「天地造化妙理」一篇,將天機洩漏於世,救渡眾生:
道祖曰:夫,天居高,地位卑,人立中,三才立,而世界成。
道祖曰:溯自鴻濛未判,天地混沌,日月不分,斯時,無窮盡先天聖佛仙真混元一炁,放無量毫光,運轉虛空,即是「玄玄上人」又稱,「元始天王」。因位居至上,又稱「上帝」。又為萬物之始祖,故有稱「天父、老母」。因不知其名,故稱「玄玄」;不知其原,故稱「元始」,則是大道之「元」。無名之「始」。
道祖曰:運轉既滿週圓,炁自分散,故化三清:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,玄、元、始三位一體,三我既成,三清分化有形,清輕之氣上昇,而子會開天,日月星現,三寶完成。
道祖曰:天尊位居三清,再化五老:東華木公、西華金母、南華火精、北華 水精、中華九銠,五老既成,而五行全,重濁之氣下降,丑會地闢生。天地生,人種無,玄玄上人為造化天地,用心默運真炁,五方定位,世界成形,無人可立,而三才不貫,故命五老運化原靈下種,五老受命後,共推金母、木公,主持原靈孕化之事。
道祖曰:當時黃老選擇須彌山坳為丹丘,尋真孔穴處,取黃土為懸胎之釜,製圓蓋方墊,覆載設立周全。
道祖曰:木公冶山左五金之精.做為三足鼎。金母陶西南五土之神,為偃月罏。
道祖曰:水精子闢山後玄英之石,滲真水掬貯於罏,安土釜於中,覆金鼎於上。
道祖曰:赤精鑽真南博桑之木,取真火運烹其水。一霎間,薰蒸逼逐鼎內之炁。自太和中滴沉罏底,釜腹下有炁透出,司吸水中所含之金華自然橐籲盈虛,河夷升降,滿中暢美,溢外盈盈,
道祖曰:五老能消息玄關,默會丹頭凝結,撒去鼎器,抱釜出視,晶光四注,七日始歛。黃老、赤精、水精靜坐高處神觀,金母,木公乃重立壇灶,移釜架於其上,朝畏其寒,下復陽光之焱;暮恐其燥,上施太乙之精,木公,金母以「金液煉形」之道,至於存神靜養,滌慮忘機,處之咸中,其節抽添既畢,歲候將周,至已成之期,彩雲朝頂上,甘露灑須彌,覺鼎內有聲,木公、金母二老知丹已熟,掀開頂而視之,見中有一物合抱,金母順手攜一視之,乃陽象嬰兒;木公舉起視之,是陰象姹女,兩人微笑而跳出五行鼎爐,此即盤古氏、太玄玉女;亦稱亞當、夏娃,寅會降人,正在此時也。斯時五行正氣而生人,其偏氣外洩,分散天下,而生動植飛潛:如五金、草木、河海之水、電光石火、塵土動物等。揑土吹氣成人之典故,則原於此也。人本土做,土生土長,故死而還原歸土。
道祖曰:創世既成,嬰兒姹女下凡而去,本為清淨之體,因食凡間動情禁果,陰陽相交,故人類從此生生不已。原由無極元始一動而生太極,太極含兩儀陰陽,而化三才四象五行------。一本散為萬殊,故曰「眾生」,又謂之「九六原靈」意取天九地六之象,包羅無窮無盡,非僅九六億位也。
道祖曰:五老孕化原靈,各運真炁,故人生而五臟全,五氣盛,此乃五老之功。世界各地人種膚色不一,五方現五色: 東方人青色、西方人白色、南方人紅色,北方人黑色、中央人黃色,其顏色正如置泥土在爐中燒磚,火候不同,而生青白黃紅黑色。
道祖曰:原靈下凡,初而本性純樸,樹葉遮身,心如原始,不知所以,故生而死,死而歸天。但原靈種子,入土既久,變質變種,中古之世,性靈濁重,有者已不能死而歸天,濁重之氣下沉,故地獄自此成矣。
道祖曰:五老在天,傷心欲絕,共議收回之策,在不得已之下,五老親自下凡,分形降世投胎五方,各為五教教主,傳教授徒,期「普度收原」,然教主去世,教徒又多離經叛道,致使原靈分散道心,生靈攻訐,傷天地之和炁。金母在五老之天,哀傷原子一去不回,故今頒命,真道普降,廣度緣人,為加速勸化之效,又再藉飛鸞闡教,頒示天音,勸化浪子。惟普化蒼生事切,故三曹於己未年五月初一日加開聯席聖會,三曹主轄議決,須將天堂風光洩漏於世,引化原靈回歸極樂之地,助 金母收原之願。希天下蒼生,閱罷此書。皆能回心向善,歸依大道,返回天堂,原靈會合,而登三清,聚一炁,享逍遙之樂哉。
2007-01-16 11:54:37 · answer #3 · answered by 安拉美 5 · 0⤊ 0⤋