何謂修”善法”

Question

請問在佛經中,嚴格來說所謂的"修善法"是在修什麼? 日常生活中幫助人也是修善法嗎?

Answer 1

嚴格來說修善法，是要能增長我們法身慧命的能量，例如貪瞋癡轉為戒定慧的五分法身香。也就是持十善、五戒、四諦、四禪、四空、九次第定、十二因緣、37道品、四無量心、四攝法、十八不供，各各皆完成十波羅蜜。從五戒、四諦、十二因緣、37道品起…是正信佛教的修行法，如此一正法修學，就必定增長我們的法身慧命。
從反方向來說︰不善法就是不增長我們的法身慧命能量，而且會消耗法身慧命的能量．因此金剛經曰：一切有為法，所以如夢泡影，一切都是假、一切都是空。因此不增長我們的法身慧命能量，就是一切有為法．所以一切都是假。假相不是沒有，而是會生住異滅、成住壞空。因此依有為法修持，只能增長有漏福報，不能增長無漏功德。如果能夠如法修持就能夠深化法身慧命的能量，這就是善行。

Answer 2

讓您
能究竟淨化煩惱之過程與方法
均謂[修善法]

Answer 3

佛教的核心,在於出離輪迴,了生死
因此,個人淺見,嚴格來說所謂的"修善法"
應該是指,信因果,往離輪迴,了生死的路上走,而非單指一般的行善事,做好人,,,當然啦,,行善事做好人,也是有福報滴,,,但,,那應該還不是佛要我們""修善法""的真正用意,,,否則佛當初弄個紅十字會就好了啊,您說系不系?

Answer 4

身業方面:
1. 遠離殺生: 愛惜生命 尊重生命 保護生命 節約使用自然資源
2. 遠離偷盜: 未與不取 ( 別人沒有答應要給 絕對不拿 )
3. 遠離邪淫: 在家眾除了自己的配偶之外 不能與其他人發生性關係 ( 現在民風開放 婚前性行為已被視為理所當然 各人依其見解行之無妨 但仍應小心於因果 )
口業方面:
4. 遠離妄語: 虛妄的話不要說
5. 遠離惡口: 粗暴的話不要說
6. 遠離兩舌: 搬弄是非的話不要說
7. 遠離綺語: 沒有意義的話不要說 ( 例如 黃色笑話)
意業方面:
8. 遠離貪欲: 看到別人的就想要稱為貪 自己有的捨不得給稱為慳
9. 遠離瞋恚: 增廣自己的包容心 堪忍心 不要一遇到不如己意就怒火中燒
10. 遠離愚癡: 多閱讀 多旅遊 多了解 多思惟 多親近善知識
以上是十善業
為了增長十善業的修行 還可以廣修六度波羅蜜:
1. 布施
2. 持戒
3. 忍辱
4. 精進
5. 禪定
6. 般若
人人均具有佛性 只是被無明覆蓋
日常幫助人 如果出於慈悲心 歡喜心 當然也算是修善法
譬如說老人過馬路 扶他一把
譬如說同事的工作 幫他一下
但是也要運用自己的正見稍加思惟 如果別人做的不是良善的事
就不要參與

2007-01-14 16:08:41 補充：
更簡單地說 就是
說好話 做好事 存好心
佛光山的星雲大師稱他為三好運動

Answer 5

請問在佛經中,嚴格來說所謂的"修善法"是在修什麼?
佛經上說一般在家弟子是修十善法
在 中阿含經 (卷3)說：
伽彌尼。於意云何。若村邑中或有男女。精進勤修。而行妙法。成十善業道。離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見。彼命終時。若眾人來。各叉手向稱歎求索。作如是語。汝男女等。精進勤修。而行妙法。成十善業道。離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見。汝等因此緣此。身壞命終。當至惡處。生地獄中。伽彌尼。於意云何。彼男女等。精進勤修。而行妙法。成十善業道。離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見。寧為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此。身壞命終。得至惡處。生地獄中耶


2007-01-14 15:47:52 補充：
修十善法
十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。

Answer 6

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