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您好:
請問可以念心經然後請求藥師佛做主解冤嗎?
請問可以念心經然後請求藥師佛做主解冤嗎?

依照大家的直覺,心經好像是歸納於觀音法門中。之前拿了一本法鼓山的觀音法門的經書,裡面有介紹觀音法門的修行方法是唸誦普門品 大悲咒以及心經。

現在我的問題是,因為我覺得心經的效果很大,而且最重要的是藉由念誦心經的"空"來渡過一切苦厄,告訴自己不要怕眼前的或此生的障礙,則可以暫時舒緩些。

但是我修行的法門是藥師法門,因為我非常喜歡藥師經理的教義,而且我也持誦藥師心咒 (deyata om bekanje bekanje maha bekanje raja samudgate soha),也覺得藥師經咒念起來非常的順暢也習慣了。所以想問說是否修行藥師法門念誦藥師經 藥師咒,然後可以再補恭誦個心經祈求藥師佛解冤並回向給冤親債主;還是說我念誦之前還要祈求觀音法門的觀世音菩薩來將我恭誦的心經回向給債主?

謝謝回覆。

2007-01-09 08:31:47 · 8 個解答 · 發問者 §Y¨£¦p¨Ó~ ¨ 2 in 社會與文化 宗教信仰與靈性

8 個解答

1.心經是[般若婆羅密多心經]...是[般若學]的濃縮精華!!並不屬於哪一個特定的菩薩與佛陀!!
一切諸佛皆由[般若波羅密多]出!!
2.修行藥師法門念誦藥師經 藥師咒,然後可以再補恭誦個心經祈求藥師佛解冤並回向給冤親債主....
如此做已經是[非常如法]了...不用要求一定要再頌觀音大士宏名,祈求觀音菩薩,才作回向的!!

2007-01-09 10:19:31 · answer #1 · answered by charlie 7 · 0 0

每一部經他所說的是一個故事
我只看過幾部大概如下如有說錯不吝賜教(大多只翻閱一遍而已)
心經講的是空
金剛經講的是無
地藏經講的是法
水懺講的是冤由何來
普門品講的是慈儉
阿彌陀經講的是忍(根據祖母說的故事)
所以其實只要忠於一部經就可以

2007-01-22 16:51:14 · answer #2 · answered by Anonymous · 0 0

菩薩要我們作好事, 沒有要我們拘泥於形式.
我家裡供奉地藏王菩薩, 也一樣唸心經跟大悲咒;
也是直接廻向地藏王菩薩, 向地藏王菩薩求大悲咒水
也一樣靈驗.

諸佛菩薩與人作善, 人有善念, 天必從之.
只不過家裡供奉那一尊神明, 以衪的經典為主, 以示尊敬.

個人淺見, 聊作參考

2007-01-19 08:16:39 · answer #3 · answered by 白益瑞 2 · 0 0

經過佛作主後,只要冤債願意和解都可以
問題是你怎麼知道對方願不願意和解了呢?
雖說經過佛光攝受大部分都願意
但個人建議還是要查清楚比較好

2007-01-10 08:03:57 · answer #4 · answered by kobelco 3 · 0 0

您好,您所說是不可行的,解累世冤親債主血債不是這麼簡單,本人打的比喻,有個流浪漢喝醉酒放火把您的汽車燒了,您此時會有何反應?一定是氣的抓他去警察局且要求賠償,可是流浪漢口袋裏只有一百塊賠你,再請問您願意原諒他嗎?相信答案很明顯。

汽車乃身外之物,累世冤親債主血命卻不是簡單唸個經即可超渡的,法佈施之功德及唸佛持咒之威神力、沒有做到冤親債主滿意者還是無法順利解決,神通不敵業力,佛菩薩是講道理的,冤親債主不接受調解還是無法強迫接受超渡,既然無法也只能繼續痛苦著,佛菩薩也難礙幫忙。

很多人覺得唸個心經一遍或幾十遍迴向給冤親債主,就可以超渡走,甚至辦個超渡法會就可順利超渡走,其實不可行的,很多辦超渡法會者身體還是受病魔摧殘,如順利超渡身體應該健康才是,怎麼會越辦越痛苦呢?承受十方眾生業力血債談何容易。

修行方法不對當然看不出效果,心經所談乃是解脫境界,懂心經只是解悟,如何證悟也就是做到此境界,初學者唸大悲咒即可,初學者每天唸大悲咒21遍,唸完再迴向給自己累世冤親債主,唸佛持咒也就是唸大悲咒、寶篋印陀羅尼..等這些超渡冤親債主神咒才有效果。

修行是談每天,參加皈依卻沒有依法修行並未能真正稱做佛教徒,如未皈依每天卻唸佛持咒3~6小時,當然此類人就修的高,世尊在世時,維摩詰菩薩乃是在家居士,每天修行超過十個鐘頭,程度當然超過世尊眾弟子,形式上並不重要,重要的是您有沒有確實依法修行。修行道路上是很辛苦的,並不是每天唸個阿彌陀佛一千遍就能真的到西方去,血債未了阿彌陀佛怎能滿您願呢?如您唸佛持咒已順利超渡冤親債主,血債結束後唸阿彌陀佛求往生西方,此種情況就可行,佛說疾病來自於殺業,血債了身體自然就健康,希望您能堅持下去,順利解脫。

2007-01-10 07:20:21 · answer #5 · answered by ? 5 · 0 0

經文是屬於甚深生命中的奧祕,因此任何一部經都通達十方三世一切諸佛。更何況十方三世一切諸佛乃至一切眾生皆同一法身.只是諸佛已證得,眾生未兌現而已。因此諸佛同三十二相八十種好。只是要知道經典有分為空宗與性宗。這兩種的思維模式及語言模式是不同的。空宗是一路破到底,實相就現前。性宗是不離一切法,當下就圓融在自性中。如果念心經乃至一切聖言量,可以透過心念力攝受到藥師佛身上。如此念認何經文乃至念佛持咒誦經禪修六根皆觸六塵,全部以心念力攝受到藥師佛身上.保證債主可以消除

2007-01-09 16:46:05 · answer #6 · answered by 融空 7 · 0 0

同修你好
事實上心經是一部經由心法修持所展現出來的一種心量狀態.大眾把它當咒來念
但是如題也可以

2007-01-09 09:16:34 · answer #7 · answered by 冬瓜 7 · 0 0

甲.
可以啊,什麼都可以做。只是你相信它真的可以解冤嗎?有那麼簡單嗎?

乙.
觀音法門應該是要觀內在音及內在光哦﹗

觀音法門就是觀音菩薩修行的法門,是我師父為方便渡眾生而取的名字,你也可以叫它【成佛的法門】、【超三界的法門】,【解脫的法門】,惠能叫它【頓悟法門】(在惠能之前,沒有頓悟法門這個名稱),【無相法門】,也就是【圓通法門】,你也可以叫它【開六根法門】,眼根開則可觀到超世界的境界,耳根開則可觀到超世界的聲音,鼻根開則可聞到超世界的氣味....

釋迦牟尼也教光和音的法門︰
a.法華經叫【法華法】、【蓮華法】;
請參考《即刻開悟之鑰》之【真正的法華經】
b.金剛經叫【金剛法】;釋迦牟尼說︰『任何法門都是金剛法門』
c.阿彌陀經叫【淨土法】。以上abc都是在講光和音的法門。
d.在楞嚴經中,釋迦牟尼也叫阿難應該修觀音法門。
e.五祖弘忍傳【金剛法門】給惠能,但惠能卻在六祖壇經第1章介紹說
祂的法門為【摩訶般若波羅蜜多法門】,而觀音菩薩就是修【摩訶般若
波羅蜜多法門】(心經︰觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆
空...)。故說觀音法門即金剛法門。

丙.
──為什麼不要唸經?──
3.唸經無法超度亡魂︰廣欽老和尚,他不識字也不唸經〔也沒教徒弟唸經〕,幫人超度只是打坐靠裡面的〔自己的或他師父的〕力量將亡者靈魂帶走。請參考拙文《超度》

9.經典沒有加持力、無法使人入定︰過去佛的磁場只停留300年。與在世佛相關的一切就是經典,充滿加持力。例證︰甘露河 http://news.godsdirectcontact.org.tw/chinese_gb/118/qym2.htm
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/145/mw1-2.htm

10.唸經沒有功德︰梁武帝一生造寺度僧,布施設齋。達摩都說他沒有功德。區區唸經怎會有功德?與在世佛有關的一切就是最大功德。例證︰
http://news.godsdirectcontact.org.tw/chinese_gb/119/qym2.htm

14.唸經沒有保護力量︰跟在世明師修行具有無限的保護力量
a.我們有化身師父24hr保護,曾有位師姐不會游泳而溺水,她
說看到一道白光救了她,【遇水不淹】。
b.有時我們有大災難,化身師父會安排在夢中發生,譬如車禍,
然後起床後,【撞到】的地方很痛,但不礙事。
c.有位同修十幾年來每天晚上都被5隻鬼五馬分屍,找遍全台
所 有法師、廟宇,就是無效,後來跟我師父印心,當天就好
了,我師父前前後後都不認識此同修,是他自己講出來大家
才知道。
d.台中一位師姐,原來著魔發瘋,無人能解,她女兒本來就已
印心,之後她也跟師父修就好了,因為這樣,她先生才沒阻
擋她及女兒修行。
e.一個師姐的女兒,好幾年來三天兩頭就要帶去給人家收驚,
後來他親人拿一卷我師父唱的佛讚讓它播放,就這樣【斷
根】,後來她全家皆印心,她說是她女兒來度她的。我兒子出
生時也超敏感,常常驚嚇到,但我們不必收驚,隔天就沒事
了。
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm 版面下之
Google打入【神奇感應】搜尋

15.唸經無法超因果、消業障︰
請參考《即刻開悟》之【超因果業障的祕法】

......


詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格

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2007-01-09 09:13:31 · answer #8 · answered by 無訄 7 · 0 0

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