呂氏春秋情慾篇急～翻譯

Question

天 生 人 而 使 有 貪 有 欲 。 欲 有 情 ， 情 有 節 。 聖 人 修 節 以 止 欲 ， 故 不 過 行 其 情 也 。 故 耳 之 欲 五 聲 ， 目 之 欲 五 色 ， 口 之 欲 五 味 ， 情 也 。 此 三 者 ， 貴 賤 愚 智 賢 不 肖 欲 之 若 一 ， 雖 神 農 、 黃 帝 其 與 桀 、 紂 同 。 聖 人 之 所 以 異 者 ， 得 其 情 也 。 由 貴 生 動 則 得 其 情 矣 ， 不 由 貴 生 動 則 失 其 情 矣 。 此 二 者 ， 死 生 存 亡 之 本 也 。

Answer 1

人天生就有各種需求以及追求滿足的欲望。有欲望就會有情感，有情感就需要節制 。品德完美的聖人以涵養節制來防止過度的欲望，只讓情感適度的抒發而已。所以耳朵有追求聲音滿足的欲望，眼睛有追求物象滿足的欲望 ，飲食器官有追求味道滿足的欲望，這都是自然的情感需求。耳眼口這三種欲望，無論是貧富貴賤、愚者、智者、賢者或是不肖之徒都一樣是天生所具有的，即使是神農、黃帝或是夏桀、商紂都一樣有這樣的欲望。但品德完美的聖人與一般人的不同之處，就是能讓情感合理適度的釋放。對珍貴生命的養護有助益的就做（有害的就不做）便是合理適度的釋放情感 ，反之就是過度縱放情感了。這兩者，乃是養生貴生或是傷生害生的根本區別。
　　　　
～個人淺見，僅供參考～