5種戒律10種善法是什麼東西﹖

Question

5種戒律10種善法是什麼東西﹖
應該如何在日常生活裡面遵守﹖
例如看色情是不是犯忌﹖
但是忍耐不住的時候應該如果
請告訴我
謝謝

Answer 1

佛教的基本戒，就是五戒十善
所謂五戒，是指︰不殺生、不偷盜、不邪淫（私通）、不妄語、不飲酒。
　　所謂十善，乃是五戒的擴大與加深，並且要戒作惡也戒不去行善，現在列表如下︰

　　　　　┌不殺生──離殺生─救生┐
　　　　　│　　　　　　　　　　　│
　　　　　│不偷盜──離偷盜─布施├─身三業┐
　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　│
　　　　　│不邪淫──離邪淫─梵行┘　　　　│
　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　┌離妄語─誠實┐　　　　│
　　　　　│　　　　│　　　　　　│　　　　│
　　　　　│　　　　│離兩舌─和諍│　　　　│
　　　五戒┤不妄語─┤　　　　　　├─口四業├─十善業
　　　　　│　　　　│離惡口─愛語│　　　　│
　　　　　│　　　　│　　　　　　│　　　　│
　　　　　│　　　　└離綺語─質直┘　　　　│
　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　┌離貪欲─清淨┐　　　　│
　　　　　│　　　　│　　　　　　│　　　　│
　　　　　└不飲酒─┤離瞋恚─慈悲├─意三業┘
　　　　　　　　　　│　　　　　　│
　　　　　　　　　　└離邪見─正見┘

　　總之，佛教對於戒的要求是諸惡莫作與眾善奉行，凡是有害於身心、家庭、社會、國家、人類，乃至一切有情眾生的事，都要在這五戒十善的範圍之內，盡量不作，否則，就要盡量去作。作了惡是犯戒，不作善也是犯戒。
　　不過，佛教是開明的。如果不知作的是犯戒的行為，雖作了也不算破戒，如果無心犯戒，雖犯了戒，也不成破戒的正罪；如果存心犯戒，結果縰然沒有破戒，還是有罪；如果女人遭受了惡人的強暴，只要女的不感受淫欲的快樂，雖被姦污了，也不算犯戒，仍然是清淨。犯戒，一定要心、境、事三者的相應相成，才得破戒的正罪。


五戒
指五種制戒。<一>為在家男女所受持之五種制戒。即：(一)殺生，(二)偷盜（不與取），(三)邪婬（非梵行），(四)妄語（虛誑語），(五)飲酒。又作優婆塞五戒、優婆塞戒。在小乘經量部中，受三歸依即成優婆塞，准許五戒分別受持；說一切有部則須先受三歸依，後具受五戒，始名優婆塞，故不許五戒分別受持。五戒之中，前四戒屬性戒，於有情之境發得；後一戒屬遮戒，於非情之境發得。又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，護前四戒。我國古來以五戒配列於仁、義、禮、智、信五常，復以不殺配東方，不盜配北方，不邪婬配西方，不飲酒配南方，不妄語配中央。〔雜阿含經卷三十三、增一阿含經卷二十、毘尼母經卷一、大智度論卷十三、薩婆多毘尼毘婆沙卷一、俱舍論卷十四、仁王護國般若經疏卷二、摩訶止觀卷六之上〕　<二>亦為在家男女所受持之五種制戒。即：(一)殺生，(二)偷盜，(三)邪婬，(四)兩舌、惡口、妄言、綺語，(五)飲酒。然此五戒之中，第四戒總攝口業之惡，蓋由十惡之說轉來者。灌頂經卷一、優婆塞五戒威儀經、四天王經等皆舉此說。　<三>為在家菩薩所受持之五種制戒。即禁絕：(一)奪生命，(二)不與取，(三)虛妄語，(四)欲邪行，(五)邪見等。大日經卷六受方便學處品、大日經疏卷十八等說之。即於通途之五戒中，除去飲酒戒，另加邪見戒。

十善
十善即十善業，乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之，身口意所行之十種惡行為，稱為十惡，又作十不善業道、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。即：(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)妄語。(五)兩舌，即說離間語、破語。(六)惡口，即惡語、惡罵。(七)綺語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。(八)貪欲，即貪愛、貪取、慳貪。(九)瞋恚。(十)邪見，即愚癡。離以上十惡，則為十善。依此順序，屬身業者三，屬口業者四，屬意業者三，稱為「身三、口四、意三」。除意三外之七支，稱為七支業（口四亦稱語四）。造業之經過可分為加行、根本與後起三個階段，此十業道屬根本者，故立為根本業道。　十善十惡之說，見於大、小乘諸多經典，阿含經謂行十善將生人天世界，行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。
看色情片容易引起人的邪念 淫念 引發不好的行為, 所以授戒前應避免 授戒後不可以看. 忍不住也要想辦法 不然怎麼稱戒律 要想辦法轉化,不是強忍 而是轉慾火為智火 .

Answer 2

適時舔腳一下才會沒惡口兩舌
星光回答.引用的真好:
如果相信因果，就會多愛自己，轉個念頭，念【觀世音菩薩】，在法華經普門品：若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
A:末學都是以此離淫欲,只要有一有念頭馬上就唸非常有效...
不過還是要多少靠個人意志,您真要去做菩薩也不會阻止
修行是在個人,誰都不能幫你修
A:您也可以試試找事情做,就不會想到淫欲了

Answer 3

拉達克大徳，已根據佛光辭典說明︰
現在應該如何在日常生活裡面遵守︰
依據華嚴經十行品第二饒益行云︰佛子．此菩薩護持淨戒．於色聲香味觸心無所著．亦為眾生如是宣說︰不求威勢．不求種族．不求富饒．不求色相．不求王位．如是一切皆無所著．但堅持淨戒．作如是念︰我持淨戒．必當捨離一切纏縛、貪求熱惱、諸難逼迫、毀謗亂濁．得佛所讚平等正法。
由此行五戒十善時，要以慚愧心為先︰學佛人是以勤修戒定慧來息滅貪瞋癡等。那要如何息滅貪瞋癡，那就要從不殺做起。不殺是一種慈悲心、是一種與眾生平等的心。假如與眾生之間有高下，就是不平等．不平等就會殺。人與人之間因為有高下之分，所以會互相殘殺。如果人與動物之間有平等心，我們就不會認為天生萬物以養我。當我們視豬鴨是給人吃的，就是不平等心。老虎說：老天生人是給牠吃的，你就不會苟同。因為我們都站在本位主義的立場，是一種不平等的關念所使然。當我們認為眾生皆平等，才能以平等心視眾生為己，就很自然的不會有殺的觀念。當然我們不會殺自己，是因為我們把自己看成平等 。這只是對自己平等，對別人就不平等，所以煩惱就產生。煩惱產生到嚴重的時候就會殺，殺是一種極端的暴力行為。所以平等心是止殺生妙方，這是五戒之首。因此要修一切不殺生，要以眾生皆平等做起。相同的對人家恭敬也是平等心，因為他和我是平等，他我之間彼此沒有差別．我待他如待自己，所以一定很恭敬。如果我們看別人與看自己的心境不同，那就不平等 ，這種恭敬別人是虛偽的。學佛人是要以平等心對待一切眾生。生命與生命是如此的可貴，難得這輩子有緣在一起，要懂得尊重與恭敬。如果以自我為中心，本位主義我執強的話，是不會尊重與恭敬的。所以尊重、恭敬還是在平等上面。能以平等心視眾生為己，平等有成就，盜淫妄酒也是不平等心所造成。因此平等有成就，五戒就成就。
那要如何讓平等成就呢？就要藉著願力來行持。願力是佛法成就行持的動力．我們在修法的過程中，有很多事情非我們的能力所能解決的，只要有大願全力投入，護法就會成就我們的願力。

Answer 4

阿彌陀佛：

五戒是良師

五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

五戒細分為十善：身三、口四、意三

身有三種善業：不殺生、不偷盜、不邪淫

口有四種善業：不兩舌、不惡口、不綺語、不妄語

意有三種善業：不貪、不瞋、不癡

●三世因果經：今生眼瞎為何因？前世多看淫書人。

如果相信因果，就會多愛自己，轉個念頭，念【觀世音菩薩】，在法華經普門品：若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。